2022-2023學(xué)年甘肅省甘南州卓尼縣柳林中學(xué)高一(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
我們首先承認社會發(fā)展對文學(xué)發(fā)展的作用,但是,當(dāng)我們從文學(xué)獨特的藝術(shù)價值上來辨別文學(xué)的成就時,就會發(fā)現(xiàn)某些特殊的文學(xué)現(xiàn)象與社會的發(fā)展關(guān)系不大。文學(xué)作為一種歷史現(xiàn)象它是隨社會發(fā)展而發(fā)展的,文學(xué)作為一種藝術(shù)它又不一定受到社會發(fā)展的影響,某些文學(xué)形式的突出成就與社會發(fā)展不一致。某些不發(fā)達時代的文學(xué)比發(fā)達時代的文學(xué)具有更高的藝術(shù)價值。譬如,古希臘神話是神話發(fā)展的高峰,它為人類提供了不可多得的審美價值,它表現(xiàn)出了非凡的想象力。當(dāng)社會進一步發(fā)展了,神話卻漸漸地衰微了。中國的唐詩宋詞創(chuàng)造了格律詩的高峰,盡管唐宋以后的社會進一步發(fā)展了,但詩人們所留下的格律詩很難與前者相提并論。這就是說經(jīng)濟的發(fā)展,社會的進步并不一定帶來文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮,相反,在某些特殊的時期,社會和經(jīng)濟的發(fā)展倒成了一種文學(xué)形式繁榮的消極因素,我們得出這種結(jié)果,是用文學(xué)超然的普遍審美價值來評估的。
從文學(xué)發(fā)展的多種原因看,它的繁榮并不一定發(fā)生在相對高度發(fā)展的社會時代。社會發(fā)展的主要標志是物質(zhì)發(fā)展水平,這也是文學(xué)發(fā)展的最終原因。但文學(xué)繁榮的原因是多元的,政治、哲學(xué)、宗教、道德、社會心理、時代風(fēng)尚和藝術(shù)傳統(tǒng)等對其都有影響。
神話這種不可多得的藝術(shù)形式,只能在經(jīng)濟水平低下、社會原始的條件下才會產(chǎn)生和繁榮,因為神話里所體現(xiàn)的人的強大直覺力和想象力是經(jīng)濟不發(fā)達、認識處于蒙昧狀態(tài)的條件下才會出現(xiàn)的。
中國的“康乾盛世”并沒有帶來文學(xué)的相應(yīng)繁榮,其直接的原因是政治對文學(xué)的恐怖性限制。18世紀的德國,其物質(zhì)生產(chǎn)的水平遠不如英法等國,卻出現(xiàn)了以萊辛、歌德和席勒為代表的德國文學(xué)的繁榮局面,德國這個時期產(chǎn)生的“狂飆突進運動”的文學(xué),構(gòu)成了當(dāng)時歐洲文學(xué)的主潮。這與德國文化中的哲學(xué)反思傳統(tǒng)、德國人的理性精神和自由理想的社會心理都是有著密切關(guān)系的。
(摘編自張者《文學(xué)與社會發(fā)展》) 材料二:
鄉(xiāng)土文學(xué)始終是近百年來中國新文學(xué)成就斐然的一脈。鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)代歷史進程,見證社會生活的滄桑巨變,也在接續(xù)創(chuàng)造中形成了獨特的審美傳統(tǒng),先后涌現(xiàn)出一大批深受讀者喜愛的知名作家和經(jīng)典作品。新時代以來,隨著打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會和鄉(xiāng)村振興的全面展開,中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變,為鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展提供了空前豐厚的土壤,也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象提供了新經(jīng)驗新內(nèi)容。
不過,時代在變,讀者的審美需求也在變,新時代鄉(xiāng)土文學(xué)要用與新時代相匹配的審美旨趣、藝術(shù)氣度呈現(xiàn)這些變化。這就需要一方面?zhèn)鞒朽l(xiāng)土文學(xué)寶貴傳統(tǒng),另一方面充分汲取時代精神養(yǎng)分,推動創(chuàng)作手法和審美風(fēng)格的革新。近年來,鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在:
其一,日常經(jīng)驗美學(xué)與宏大史詩美學(xué)的融匯再造。付秀瑩的《野望》、陳應(yīng)松的《森林沉默》等作品,由鄉(xiāng)村民間平凡小事入手,既有關(guān)于鄉(xiāng)間倫理道德、人情世故、家常日用的微妙體察,又有對山川河流、田野大地、草木鳥獸的悉心觀照,通過對細節(jié)的敏銳捕捉和靈動勾畫,連綴起一幅幅流動的生活畫卷。對鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土景觀,作家們不僅有持續(xù)的觀察和體驗,而且有細致分析和深入研究。這使得新時代鄉(xiāng)土文學(xué)能夠探幽析微,將個人、家庭、家族、村鎮(zhèn)與宏大的時代聯(lián)系起來,將個人體驗與群體經(jīng)驗聯(lián)系起來,將歷史意識、時代意識包裹在家常瑣細的真切描述中,寫出大歷史、大時代的面貌和脈動。
其二,開放包容的現(xiàn)實主義美學(xué)。新時代鄉(xiāng)土文學(xué)注重對現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)的賡續(xù)和更新。不少鄉(xiāng)土作家用新的創(chuàng)作致敬《創(chuàng)業(yè)史》《三里灣》《鐵木前傳》《李雙雙小傳》《平凡的世界》等文學(xué)經(jīng)典,致敬深入生活、扎根人民的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。同時,他們又能從當(dāng)下的審美特點出發(fā),拓寬現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路,豐富現(xiàn)實主義美學(xué)內(nèi)涵。一些作家將神話傳說、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事,使作品多了一層文化意蘊,體現(xiàn)出作家主動探索的創(chuàng)作能動性。在今天的鄉(xiāng)土文學(xué)寫作中,你能讀到雋永靈動的風(fēng)景畫面、質(zhì)樸淳厚的風(fēng)俗描繪,也能讀出深具中國韻味的生活場景和人倫情感,讀出一個民族對生活的摯愛、對文化的傳承。這些書寫無不豐富著當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)。
積淀深厚的鄉(xiāng)土文學(xué),如今向著新時代的社會生活再次敞開,激發(fā)作家澎湃的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)靈感,讓人們對精品佳作的出現(xiàn)充滿期待。如何通過鄉(xiāng)土變遷深刻理解時代和歷史,以文學(xué)的方式使鄉(xiāng)土世界獲得美學(xué)表達,如何讓鄉(xiāng)土和時代新人在文學(xué)中得到更典型化的提煉,如何創(chuàng)造出真正具有思想藝術(shù)深度、與偉大時代相匹配的史詩性經(jīng)典,這些都是新時代作家需要思考和解答的課題。
(摘編自吳義勤《新時代鄉(xiāng)土文學(xué)——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變,彰顯奮斗創(chuàng)造》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.文學(xué)的發(fā)展與社會的發(fā)展未必同步,兩者甚至有時會呈現(xiàn)出不一致的情況,古希臘神話就是鮮明的一例。
B.文學(xué)繁榮的原因是多元的,其中最終具有決定作用的是物質(zhì)發(fā)展水平,但它未必直接反映出文學(xué)的發(fā)展高度。
C.當(dāng)前,神話作為一種藝術(shù)形式已消失了,這是因為社會和經(jīng)濟的發(fā)展使人喪失了強大的直覺力和想象力。
D.付秀瑩的《野望》、陳應(yīng)松的《森林沉默》將日常經(jīng)驗美學(xué)與宏大史詩美學(xué)融匯在一起,寫出大歷史、大時代的面貌和脈動。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.材料一和材料二都談到了文學(xué)與社會發(fā)展的關(guān)系,但兩者論述的角度并不相同。
B.從文學(xué)超然的普遍審美價值角度,我們可以得出社會的發(fā)展未必帶來文學(xué)繁榮這一結(jié)論。
C.將神話傳說、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事是新時代鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展方向。
D.一部優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品,其審美旨趣和藝術(shù)氣度應(yīng)當(dāng)與其所處時代相匹配。
(3)下列選項中,不能體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)與社會發(fā)展關(guān)系的一項是
A.治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖。
B.中國是一個詩的國度,可謂“《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨?!?br />C.白居易提倡“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的詩歌創(chuàng)作理論。
D.王國維用“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”來形容人生的一種境界。
(4)王國維在《人間詞話》中說過:“謂文學(xué)后不如前,余未敢信。但就一體論,則此說固無以易也?!边@句話與材料一哪些觀點相互印證?
(5)新時代的鄉(xiāng)土文學(xué)作家如何創(chuàng)作出精品佳作?請結(jié)合材料簡要概括。組卷:15引用:5難度:0.2
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
暮 鼓
鐵 凝 日落之后,天黑以前,她要出去走路。一天的時光里,她尤其喜歡這個段落。日落之后,天黑以前,是黃昏。
她穿上薄絨衣和哈倫褲,換上走路的鞋,出了家門。她有些自嘲地暗想,她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑,其實無礙大局。當(dāng)一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時,誰還會注意她臉上的雀斑呢?
她走上柿子林邊的這條小馬路時,發(fā)現(xiàn)馬路對面,一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著一把平頭鐵锨,鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢?她心里有點抱怨,由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭!她心說。
路燈及時地亮起來,在她斜后方的老頭停住腳,從衣兜里摸出一包煙和火柴,仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下,騰出手點著一支煙,狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮,她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫,皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰,確切地說,是向那樹叢吼著痰,費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩、低沉粗礪的吼,猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。
她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒,網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望,望了一陣,就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時候,她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來:“媽!媽!”他喊著“媽”說,快點兒!菜湯都涼了!
她下意識地扭頭向后看,路上沒有別人。他是在喊她嗎?他錯把她當(dāng)成了自己的媽?或者她竟然很像這位施工隊成員的媽?
這個端著空飯盆的年輕工人,就見他很確定地走到老頭跟前,從他手里接過鐵锨,又叫了一聲“媽”,他催促說快點兒!菜湯都涼了!“老頭”低聲嘟囔了一句什么,不急不火的,由著兒子接過了鐵锨。
她從年輕人濃重的中原口音里,聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末,接近了老頭——不,應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。
那么,他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽,他是在管那老頭叫“媽”;那么,她一路以為的老頭并不是個老頭,而是個老太太,是——媽。
年輕人扛著鐵锨在前,引著他的媽往一盞路燈下走,那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”,車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶,白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯,每人又各拿兩個大白饅頭,躲開路燈和路燈下的“三馬子”,找個暗處,先把湯盆放在地上,兩人就并排站在路邊吃起晚飯。
她佯裝在近處溜達,觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子,怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完,從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯,拍打拍打雙手,在褲子兩側(cè)蹭蹭,從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜,遞給兒子一只,另一只留給自己,好比是飯后的獎賞。
她看見兒子拿著蘿卜,和媽稍做爭執(zhí),要把自己手中那個大些的塞給媽,換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子,便搶先咬下一大口,很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜,很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處,那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮,和一股脆生生的精神勁兒,讓她想起在她的少年時代,夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。
會所傳來一陣鼓聲,是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手,村里的喜事,鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂,屏風(fēng)似地豎在一側(cè),讓擂鼓成為一些儀式的開場白,讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓,如同證券交易所開市的鳴鑼。
她對會所的鼓聲并不陌生,她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然,和曠野的鼓聲相比,圈進會所的鼓聲有點喑啞,有點憋悶,好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起,還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子,他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑W⒌亟乐}卜,對這近切的鼓聲充耳不聞。
她迎著鼓聲往回家的路上走,盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止,她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里,只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。
(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.她穿上薄絨衣和哈倫褲,換上走路的鞋,及隨后的心理描寫,都表現(xiàn)了她面對自己的日漸衰老仍能淡然、樂觀。
B.對老者拖鍬、抽煙、吐痰的描寫,表現(xiàn)老者粗獷豪放、不拘小節(jié)、不修邊幅的特點,為后文“她”誤認做了鋪墊。
C.年輕人喊“媽”的情節(jié),前后逆轉(zhuǎn),具有極強的戲劇性效果,既符合人物生存艱辛的生活實際,又發(fā)人深思。
D.小說結(jié)尾她迎著鼓聲回家的情節(jié),寫出她從中受到了警醒,感悟到生活應(yīng)有老而不衰、不抱怨、不消沉的態(tài)度。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說善于運用細節(jié)描寫塑造人物,如兒子“從地上端起媽那份菜湯遞到她手上”這一平常細節(jié),把兒子對母親的孝心刻畫得淋漓盡致。
B.小說運用暮色中堅強有力、催人振奮的鼓聲,烘托了母親雖然已近暮年卻仍然不屈服于現(xiàn)實的堅強品格,同時也使小說韻味無窮。
C.母子二人衣著寒磣、飲食粗陋、工作繁重,而她卻“穿上薄絨衣和哈倫褲”“要保持整體的青春感”,對比中批判了她的奢華腐朽。
D.小說雖然沒有曲折離奇的情節(jié),文字也樸素平實、簡約凝練,但字里行間散發(fā)著生活的味道,傳遞出寶貴的精神,有極強的藝術(shù)魅力。
(3)小說中多次寫到路燈,有什么作用?請簡要分析。
(4)“她”在小說中有什么作用?請結(jié)合文本加以分析。組卷:17引用:11難度:0.7
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,13分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
做船是個講究活,是上了年歲的老匠人才有的手藝,也是對匠心的考驗。
長在山梁上的杉木伐倒后,用木鋸拉出三四寸厚的木板,要放在屋外晾曬整整一個夏季,讓木板接受陽光的鍛造,散發(fā)出醇厚的原香。鋸、鑿、刨、楔、開卯、灌榫……在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵曋?,木船的雛形漸漸呈現(xiàn),直到所有的板材如骨肉相連,沒有一星半點的罅隙。
那邊木匠即將收工,這邊漆匠開始忙活起來,用上好的桐油摻著石灰,和面一般在石案子上反復(fù)揉捏,等石灰團泛起油光之后,在石板上無數(shù)道摔打,直至滑溜到和蒸饃的面一個成色,方才罷手。這樣的傳統(tǒng)技藝,既能將板縫糊嚴實,又為船身貼上了一層保護膜。
鄉(xiāng)間的把式做一條船至少需要個把月時間,完工后,船夫要繞著船身細細端詳一番,然后用手摩挲每一塊木板,每一個接口,有時還會湊近嗅一嗅過油的木板散發(fā)出的氣息。
船夫造一只船就是建一座房,不光要遮風(fēng)擋雨,還要經(jīng)得起日曬夜露,每道工序絲毫不能馬虎?!叭嗣氖虑榱ǎ 痹俨诘拇?,嘴上都掛著同樣的一句話。船夫習(xí)慣將碼頭稱作“渡口”,把過河稱作“過渡”。
過渡的,都是一河兩岸的鄉(xiāng)親,趕集的、走親戚的、進城看病的、送娃上學(xué)的、出門打工的……大家湊在一起,說說笑笑。上船,遞給船夫一根紙煙,就算是打招呼。
接過過渡錢,船夫也不清點,大大方方地塞進口袋,也有鄉(xiāng)親歉疚地道一句:“進城辦事錢花完了,下次過渡補上?”船夫一笑,應(yīng)聲道:“先回,先回,莫事,下回再說。”
日復(fù)一日,船夫用一只不大的木船,渡鄉(xiāng)親,渡生計,也渡風(fēng)渡雨渡年景。
(1)請以“木板”開頭,將文中畫波浪線的句子重組,突出“木板”特點??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語。
(2)文中畫橫線的部分詳細地敘述了漆匠工作過程,目的是什么?請簡要分析。
(3)將結(jié)尾一段改為“日復(fù)一日,船夫用一只不大的木船,渡鄉(xiāng)親,渡生計”,表達效果有何不同?組卷:17引用:4難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的文字,按要求作文。
一枚石子投入水中,會在水面上蕩起圈圈的漣漪;一句話語投進心里,會在情感上蕩起脈脈的漣漪;一件意外的事情發(fā)生,會在社會上蕩起層層的漣漪……
很多時候,漣漪會隨著時間的推移而慢慢消失;但有時,漣漪也可能隨著作用力的加強而化作驚濤駭浪……
請依據(jù)材料,自選角度,自定立意,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。組卷:6引用:3難度:0.7