2022-2023學(xué)年新疆阿克蘇地區(qū)柯坪湖州國(guó)慶中學(xué)高一(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/8/17 3:0:1
一、單選題(每題4分,共140分)
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1.秦朝全國(guó)人口2000萬(wàn)左右,其中筑長(zhǎng)城用40萬(wàn)人,南戍五嶺用50萬(wàn)人,修建秦始皇陵和阿房宮達(dá)70余萬(wàn)人,加上其他雜役,役使人數(shù)超過(guò)200萬(wàn),造成了“海內(nèi)愁怨”。材料可用于研究( ?。?/h2>
A.秦朝的人口增長(zhǎng) B.秦末農(nóng)民起義的原因 C.秦朝的疆域拓展 D.秦朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 組卷:20引用:8難度:0.6 -
2.元封元年(公元前110年),桑弘羊奏請(qǐng)漢武帝批準(zhǔn),正式在全國(guó)各地推行“均輸”和“平準(zhǔn)”?!熬敗奔吹胤焦儆猛撂禺a(chǎn)折抵賦稅,由均輸官運(yùn)往其他地區(qū)高價(jià)出售,所獲收入皆歸朝廷?!捌綔?zhǔn)”即設(shè)置平準(zhǔn)機(jī)構(gòu),將全國(guó)各地運(yùn)來(lái)的物資交由大農(nóng)令支配,大農(nóng)令在商品價(jià)格高時(shí)賣(mài)出,在價(jià)格低時(shí)買(mǎi)進(jìn)。據(jù)此可知,漢武帝實(shí)行“均輸”和“平準(zhǔn)”政策的主要目的是( ?。?/h2>
A.增加財(cái)政收入 B.抑制商業(yè)以惠農(nóng) C.加強(qiáng)君主權(quán)威 D.平抑物價(jià)以利民 組卷:5引用:3難度:0.5 -
3.隋朝時(shí)期,通過(guò)大運(yùn)河,南方地區(qū)所產(chǎn)橘子被運(yùn)往北方,北方所產(chǎn)的梨送到南方銷(xiāo)售。這說(shuō)明大運(yùn)河有利于( )
A.經(jīng)濟(jì)作物普及 B.海外貿(mào)易發(fā)展 C.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 D.南北經(jīng)濟(jì)交流 組卷:46引用:14難度:0.5 -
4.1074年,蘇軾因與王安石政見(jiàn)不合而被朝廷派往杭州擔(dān)任通判。下列有關(guān)宋代通判這一官職說(shuō)法正確的是( ?。?/h2>
A.使節(jié)度使成為虛銜 B.統(tǒng)管地方的財(cái)政 C.為地方各州最高長(zhǎng)官 D.與知州共同簽署文書(shū) 組卷:2引用:8難度:0.6
二、綜合題(共160分)
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12.中國(guó)古代政治制度的傳承與創(chuàng)新蘊(yùn)涵中國(guó)智慧。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:唐代中書(shū)省與門(mén)下省共掌中樞決策,號(hào)稱(chēng)兩省,又合稱(chēng)北省。為了避免決策過(guò)程的失誤,唐代兩省還設(shè)有一批諫官,他們是左右散騎常侍、左右諫議大夫、左右補(bǔ)闕和拾遺,“左”隸中書(shū)省,“右”隸門(mén)下省。唐代尚書(shū)省位于長(zhǎng)安皇城中央縱橫南北的承天門(mén)街東側(cè),中書(shū)、門(mén)下二省之南,故別稱(chēng)南省、南宮。中書(shū)門(mén)下發(fā)出的制敕,皆由這里轉(zhuǎn)發(fā)到中央各部門(mén)及地方州縣,或者根據(jù)制敕精神制為政令,下達(dá)到有關(guān)部門(mén)。
——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》?
(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),寫(xiě)出“唐朝三省位置圖”A、B、C處對(duì)應(yīng)的三省機(jī)構(gòu)名稱(chēng)及其職能,并概括三省職權(quán)關(guān)系的特點(diǎn)。
材料二:元朝形勢(shì)圖(1330年)
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(2)結(jié)合材料二,分別寫(xiě)出元代管轄吐蕃地區(qū)和琉球的機(jī)構(gòu)名稱(chēng)。元代在地方管理上實(shí)行什么制度?結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)述這一制度的積極影響。組卷:6引用:2難度:0.6 -
13.人文主義是西方文化的重要傳統(tǒng)之一,其內(nèi)涵陳著時(shí)代的變化而不斷豐富。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:從公元前8世紀(jì)之初到公元前4世紀(jì)中期,城邦為古希臘發(fā)展提供了一種獨(dú)特的環(huán)境,促進(jìn)了思想和表達(dá)方式的發(fā)展。古希臘的暫學(xué)家關(guān)注的是:人類(lèi)在宇宙秩序中的地位、衡量人類(lèi)的潛能、尋找擴(kuò)展人類(lèi)能力的方法。
--摘編自理查德?E.蘇里文《西方文明史》材料二:文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義追求人性,摒棄了宗教教條,關(guān)注的重點(diǎn)由“神”轉(zhuǎn)向“人”,但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ),仍然無(wú)法擺脫“神”的羈絆。
--摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》材料三:牛頓宇宙理論的影響超越了科學(xué)領(lǐng)域,讓人們能理性分析人類(lèi)行為和制度。與近代早期科學(xué)家一樣,絕大多數(shù)哲學(xué)家相信,對(duì)人類(lèi)和自然界的理性思考將會(huì)引領(lǐng)每一個(gè)人走向自由,建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)……啟蒙運(yùn)動(dòng)用一套建立在理性基礎(chǔ)上的世俗價(jià)值觀念取代了基督教價(jià)值觀。
--摘編自杰里?本特利、赫伯特?齊格勒《新全球史》
(1)根據(jù)材料一,簡(jiǎn)要說(shuō)明古希臘思想發(fā)展的獨(dú)特環(huán)境,指出古希臘哲學(xué)家關(guān)注的核心是什么。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的特點(diǎn)。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想的內(nèi)容,分析其產(chǎn)生的原因。
(4)根據(jù)以上材料,談?wù)勀銓?duì)西方人文主義的認(rèn)識(shí)。組卷:24引用:5難度:0.6