人教部編版選擇性必修上冊《第2課 大戰(zhàn)中的插曲》2021年同步練習(xí)卷（7）

一、選擇題

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題
        11月13日，一個消息讓中國文物愛好者（　?。幕吐糜尾俊椅奈锞衷谥袊鴩也┪镳^舉行圓明園馬首銅像捐贈儀式。圓明園獸首，本身（　?。┦钦滟F文物，但它的價值又①        。圓明園命運的 （　　），記錄著一個曾經(jīng)輝煌的古老民族，在西方列強堅船利炮面前的悲涼與屈辱。因此，每一尊獸首的回歸，都是國人（　　）的焦點新聞。②        ，是國人心中揮之不去的傷慟。據(jù)中國文物學(xué)會統(tǒng)計顯示，1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，有超過1000萬件中國文物遺失海外，其中國家一、二級文物就有100余萬件以上。目前世界上其他國家的博物館中，有中國文物164萬件，而外國民間收藏的中國文物更是館藏數(shù)量的10倍之多。它們在異鄉(xiāng)泣訴著一個古老民族城池失守的悲哀。我們在向為流失文物回歸努力的人們致敬的同時，也要注意到，一段時間以來，在厚利驅(qū)動下，不少文物通過非法途徑流失國外。有文物專家分析，歷史上文物流失的主要原因是外國掠奪，而現(xiàn)在③        ，且因走私流失的文物數(shù)量已經(jīng)大大超過前者。
  （1）依次填入文中括號處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．心潮澎湃	雖然	跌宕起伏	注視
  B．百感交集	固然	跌宕起伏	關(guān)注
  C．百感交集	雖然	曲折離奇	注視
  D．心潮澎湃	固然	曲折離奇	關(guān)注

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．據(jù)中國文物學(xué)會統(tǒng)計顯示，1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，有超過1000萬件中國文物流失海外，其中國家一、二級文物就有100余萬件以上。
  B．中國文物學(xué)會統(tǒng)計顯示，1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，有超過1000萬件中國文物遺失海外，其中國家一、二級文物就有100余萬件以上。
  C．據(jù)中國文物學(xué)會統(tǒng)計顯示，1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，有超過1000萬件中國文物遺失海外，其中國家一、二級文物就有100萬件以上。
  D．據(jù)中國文物學(xué)會統(tǒng)計，1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，有超過1000萬件中國文物流失海外，其中國家一、二級文物就有100余萬件。
  （3）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：39引用：15難度：0.9

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• 2．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。
        ①一個民族的復(fù)興需要強大的精神力量，更需要強大的物質(zhì)力量。②《我和我的祖國》《攀登者》《中國機長》等影片通過有道德、有溫度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民創(chuàng)造歷史的偉大實踐，④深受廣大觀眾所歡迎，產(chǎn)生了強烈的社會反響。⑤不僅三部影片為新中國70華誕營造了熱烈濃郁的文化氛圍，⑥也進一步提振了中國電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康穩(wěn)步發(fā)展的信心。⑦三部影片詮釋了獻禮片的新內(nèi)涵，掀起了國慶期間新的觀影熱潮。
  組卷：45引用：23難度：0.6

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三、微寫作。

• 7．2019年12月13日，中國舉行了第六次南京大屠殺死難者國家公祭日活動。學(xué)校開展了以“歷史記憶，和平發(fā)展，共創(chuàng)未來”為主題的教育活動。作為活動的參與者，請你結(jié)合《大戰(zhàn)中的插曲》一文中所敘述的故事，寫一段感想，表達中國民眾一直以來對和平的珍惜。200字左右。
  組卷：6引用：7難度：0.7

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四、模擬練

• 8．實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
  朱東潤自傳    1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。
        1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復(fù)雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。
        大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學(xué)獻身的意圖。
        《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。
        是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。
        除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。
        是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。
        英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位，這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。
        是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以。由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇?，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
        國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對于傳記文學(xué)就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。
        這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。
  （有刪改）【相關(guān)鏈接】
  ①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強。
  （朱東潤《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個名詞》）②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關(guān)心國計民生的有為之士。他強調(diào)關(guān)切現(xiàn)實，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。
  （傅璇琮《理性的思索和情感的傾注--讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學(xué)的研究。
  B．朱東潤雖然認可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。
  C．出于自己的現(xiàn)實關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。
  D．朱東潤雖然認為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。
  （2）朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請結(jié)合材料簡要分析。
  （3）作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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