2022-2023學(xué)年湖北省武漢市新洲一中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        近年來，宋代文學(xué)研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域，而傳統(tǒng)的詞學(xué)研究則相對較為沉寂。在此背景下，馬里揚(yáng)《內(nèi)美的鑲邊--宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版，可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對其研究有著非常自覺的反省，以“內(nèi)美的鑲邊’這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂“內(nèi)美”，蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點(diǎn)固為詞學(xué)研究的根本要旨，然而作者自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”，而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”，作者借用高友工《美典：中國文學(xué)研究論集》一書中的“外緣研究”概念加以闡發(fā)，謂其為對與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素之考察，但又與以文獻(xiàn)、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，側(cè)重于文獻(xiàn)的整理與作家生平及作品背景的查考，而外緣研究則是在文學(xué)本體研究之內(nèi)的，也可以說是文學(xué)的歷史與文化的批評，不是單純的文獻(xiàn)與歷史的研究”，其意圖在于“借助文獻(xiàn)學(xué)或歷史學(xué)的方法，要來進(jìn)入對文本的文學(xué)特性的研究”。
        雖以對宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色，然而占據(jù)本書主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分，仍是大量扎實(shí)、細(xì)膩甚至趨于煩瑣的實(shí)證性考據(jù)工作。書中所呈現(xiàn)的判斷與觀點(diǎn)，皆建立在對諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈“事件等具體問題的辨析之上。在直接材料有限、史實(shí)面目不清的情況下，作者在茫茫史料間鉤沉爬梳，如農(nóng)民耕種般對一手文獻(xiàn)材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影，模糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。
        尤令人敬佩的是，雖以深厚的考證功力見長，作者呈現(xiàn)于書中的學(xué)術(shù)探索卻不止于此。在作者看來，實(shí)證性的考據(jù)工作，應(yīng)當(dāng)通向?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)問題的揭示與闡明：“我們認(rèn)為，古典文學(xué)研究當(dāng)中的‘考證’本身，恐怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，或者應(yīng)該本就是一種批評?！闭缱髡叻磸?fù)所言的，“我們的目的是希望就此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界--這應(yīng)該是極其闊大深廣的”“文學(xué)作品的內(nèi)在境界，則是具備有無限的可能，歷史的考證不過是通向它的一種進(jìn)路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學(xué)批評的研究方法，可用作者后記中所言的“詞外求詞”予以概括：“研究宋詞，恐怕至少應(yīng)該關(guān)注也算是‘詞外’的兩個傳統(tǒng)：一個是士大夫的文學(xué)傳統(tǒng)，一個是詩樂的文化傳統(tǒng)。脫離了前者，‘宋’就沒有著落；脫離了后者，‘詞’就等同于‘辭藻’之‘辭’?！北緯鶎?shí)踐的外緣研究，正是通過將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對詞體本身的觀照中，展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。
  （摘編自《詞外求詞，展示宋詞的內(nèi)在之美》）材料二：
        宋詞是詞藝術(shù)的發(fā)展高峰?！吨袊膶W(xué)史》指出：“繁華的都市生活，滋生了各類以娛樂為目的的文藝形式，說話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等藝術(shù)迅速興起和發(fā)展，而詞則成為宋代最引人注目的文學(xué)樣式。”同時，宋代唱詞業(yè)十分發(fā)達(dá)，唱詞表演和消費(fèi)廣泛存在于茶館、酒肆、勾欄瓦肆等商業(yè)性場所，職業(yè)唱詞人數(shù)眾多，分布范圍很戶。
        眾所周知，宋代文人詞的發(fā)展既是一個“詩化”的過程，也是一個“雅化”的過程。早期的文人詞，如李白、白居易的詞作，都自覺不自覺地用文人的話語來仿效民間的詞調(diào)，在詞中蘊(yùn)含了文人的思想情趣。宋代文人更是常將詩的創(chuàng)作規(guī)范嫁接到詞的創(chuàng)作之中，從而實(shí)現(xiàn)詞的“詩化”。同時，又往往用作詩的話語體系來作詞，從而實(shí)現(xiàn)詞的“雅化”。不過，這些文人詞一般并不適合民間演唱，尤其不適合商業(yè)演出。就美學(xué)產(chǎn)業(yè)而言，一首詞在市場上要獲得聽眾認(rèn)可，必須反映主要目標(biāo)受眾--市民階層的自身生活，體現(xiàn)市民階層的情感需求和審美追求。一般文人詞由于不適合商業(yè)演出、不具商品屬性，被排斥在美學(xué)產(chǎn)業(yè)之外，而不講究措辭雅致和結(jié)構(gòu)精妙，但貼近市民生活、俚俗風(fēng)趣、追求柔美聽覺效果的詞作反而能夠在市場上廣泛流行。不過，并非所有宋代文人皆拋棄了詞本身“俗”的底色，例如歐陽修、周邦彥等的一些詞作。這些詞作無論在創(chuàng)作時是否以商業(yè)演出為目的，從傳播路徑來看，演唱這些詞主要是唱詞業(yè)的商業(yè)行為，因而這些詞具有了商品屬性。
  同時，宋代文人詞之外還存在著眾多民間詞作。基于市場特質(zhì)分析，宋代民間詞主要用于唱詞業(yè)的商業(yè)演出，是市場上的流行商品。
  （摘編自尚光一《美學(xué)產(chǎn)業(yè)視域中的宋代文學(xué)審美俗趣》）材料三：
        詞是我國古典詩歌的主要形式之一，詞是曲子詞的簡稱，最初是配樂的歌詞。詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體^①之說。這一學(xué)說大致是在相反相成的兩個層面展開的。北宋前期，《花間》、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展，對格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當(dāng)時經(jīng)常得到諷刺性的評價。
        值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對蘇軾個性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個方面爭勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風(fēng)的爭，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。
        就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理，在對所謂“俗詞”大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來，本身就是一種音樂文學(xué)，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。
        盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的動機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的加工，從而保證這一文體的特殊性?？此葡喾矗瑢?shí)則相成。蘇軾和李清照的尊體論，實(shí)際上從兩個方面劃出了中國詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)。
  【注】①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。
  （1）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．相對于傳統(tǒng)的詞學(xué)研究而言，近年來宋代文學(xué)研究在詩、文、筆記等領(lǐng)域成果更多。
  B．雖然“內(nèi)美”是詞學(xué)研究的要旨，但是在宋詞研究中應(yīng)借助外部因素間接探索它。
  C．外部研究和外緣研究側(cè)重點(diǎn)不同，后者的研究意圖是要進(jìn)人對文本的文學(xué)特性的研究。
  D．古典文學(xué)研究當(dāng)中的“考證”，是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，也是一種批評。
  （2）依據(jù)材料中的相關(guān)內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”，體現(xiàn)當(dāng)時詞壇對蘇軾“另類”詞風(fēng)的諷刺性評價。
  B．蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應(yīng)，可以推想，它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補(bǔ)。
  C．進(jìn)人南宋以后，李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。
  D．超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”，超越新興詞風(fēng)是“立”，由于創(chuàng)作上的爭強(qiáng)好勝，蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。
  （3）下列對三則材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三則材料雖從不同角度論述了對于宋詞的探究，但有一點(diǎn)是相同的，都肯定了宋詞在中國文學(xué)發(fā)展史上的重要地位。
  B．材料一通過論述告訴讀者，要了解宋詞，走進(jìn)宋詞的世界，就要去做大量扎實(shí)、細(xì)膩的實(shí)證性的考據(jù)工作，闡明文學(xué)本質(zhì)。
  C．材料一論述了馬里揚(yáng)所著書籍的學(xué)術(shù)價值、出版背景、意義、研究方法等，為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)。
  D．材料三論述了詞的發(fā)展，詞最初是配樂的歌詞，主要以娛樂為目的，被視為“小道”，到北宋時期，詞壇開始出現(xiàn)尊體之說。
  （4）材料三對于“尊體”是如何論述的？請簡要說明。
  （5）結(jié)合材料，談一談你對尊體“兩個層面”的理解。
  組卷：11引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀\*MERGEFORMATII（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說，完成下列各題。
  大 紅 袍
  劉瀧
        小鎮(zhèn)小，但有個人的名氣不小。
        他叫孔遠(yuǎn)，總是笑瞇瞇的。下頷一叢恩格斯一樣很紳士的胡子。面膛微紅，恍若蒙古漢子酒后的酡顏。
        孔遠(yuǎn)開一石屋，名曰無我齋。
        奇人立世，總要有過人之處。孔遠(yuǎn)亦然，他有兩絕。
        一是雕藝，幾乎無人匹敵。無我齋里，擺有他不肯脫手的石雕作品。一件是“甜蜜”。料子為普通巴林石，但他雕工高妙，化腐朽為神奇，居然出現(xiàn)動感的效果。玉樣的蜂巢有蜂蜜溢出，有蜂蛹蠕動，有工蜂忙碌，六棱型的窩眼以及封口蜂唾構(gòu)筑的凸凹，縱縱橫橫，形似、神似。竟然有真的蜜蜂嚶嚶飛來，徘徊、盤桓，又怏怏離去；一件是他用彩石構(gòu)思的蝸牛巧雕，冠名“安居樂業(yè)”。無論是伏臥的枯黃菜葉，還是背著硬殼爬行的淡藍(lán)蝸牛，惟妙惟肖，栩栩如生，竟有一只真的淡白蝸牛不知從何處莫名其妙地爬來，和他制造的石頭蝸牛做了十幾天的伴，不肯離去。
        相石，是孔遠(yuǎn)又一獨(dú)家秘笈。
        一次，他攜朋友到一家新開業(yè)的石頭城溜達(dá)。面對林林總總、千姿百態(tài)的巴林美石、奇石、彩石、圖案石，巡視一遭后，他便指著一塊面包大小的雞血石悄悄說，這塊石頭的價錢絕對標(biāo)錯了，少一個“0”，應(yīng)是6萬元。
        朋友不信，覺得那塊雞血石盡管有紅艷血絲，但底子發(fā)烏，其貌不揚(yáng)，標(biāo)價6000元已經(jīng)不菲，再說，店主又不是傻子。
        孔遠(yuǎn)像變魔術(shù)一樣從衣袋里拿出一沓百元鈔票，搖了搖，對那守攤的女子說，丫頭，請把這塊石頭給我包上。
        女子便拿著錢去找老板。
        不一會，一位衣冠楚楚的男士匆匆走來，一臉歉意地說：對不起，先生，這塊石頭的價錢標(biāo)錯了，不是6000元，而是6萬元。實(shí)在不好意思，不好意思。
        孔遠(yuǎn)得意地笑了。說，我說嘛，什么石頭能逃過我的眼睛！
        事后，朋友開玩笑說：那個老板是不是你的托兒??？
        孔遠(yuǎn)說，什么呀，我開石頭店，是為賺錢，不練就一副火眼金睛，成嗎？！
        最讓人叫絕的，是一次他在巴林雞血石拍賣會上的表現(xiàn)。
        各色美石、奇石的愛好者、收藏者、店家紛紛趕來，集聚一堂。
        他們像鴨子一樣，伸長了脖子，手持號牌，盯視著前臺手持槌子的人，以及他面前擺放的一塊并不出色的石頭。
        其石粗如男人拳頭、長有尺許，表皮暗黃，浮現(xiàn)斑斕色澤，如同破曉之朦朧云層，算是一斷藕樣的璞玉。
        然而，真是邪門了，眾人都眼盯著這塊石頭，一副感覺良好、志在必得的架勢。
        隨著百元、千元地往上加價，從起價10萬元水漲船高到了20萬元。終于，有人將價錢推到了25萬元。立時，眾人目瞪口呆，場內(nèi)鴉雀無聲。
        此時，孔遠(yuǎn)卻令人猝不及防地舉起了號牌，沉穩(wěn)而自信地說，我加3萬元，28萬元！
        所有人都傻了。
        人們面面相覷，紛紛搖頭，說孔遠(yuǎn)這小子是不是瘋了？
        他卻依然笑瞇瞇地端坐在那里。
        時間一秒一秒流走，人們都像被孔遠(yuǎn)掌控了一樣，大腦一片空白。但是，主持拍賣的人是冷靜的，他倒讀了秒數(shù)之后，一錘定音說，成交！
        結(jié)果，孔遠(yuǎn)將買到的石頭打磨、拋光之后，令所有愛石之人都瞪大了眼睛：石頭幾無瑕疵，它紅艷欲滴，血色連成一片，宛若嬌艷牡丹！其美艷、靈動、飄逸、妖嬈，堪稱千載難逢、舉世無雙。
        這樣，巴林雞血石家族一個新石種--大紅袍誕生了。和一種高貴的茶葉同名。
        孔遠(yuǎn)鋸其三分之一，就賣了90萬元，其余的一部分有人出200萬元，他堅(jiān)決地?fù)u了搖頭，說什么也不賣了。
        這之后，孔遠(yuǎn)心無飛揚(yáng)之波，面無得意之色，依然該干嘛干嘛，盤桓于無我齋，雕石、把玩。
        前年，家鄉(xiāng)銅臺溝村書記找到他，說要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷?？走h(yuǎn)說好事??！銅臺溝是地震帶，1976年唐山地震，這里就裂了一條長長的大口子。咱們選個新址，建新村，建高樓！
        書記嘆口氣，說，上面撥款有數(shù)，別說建高樓，建新村都不夠！
        孔遠(yuǎn)說，建設(shè)家鄉(xiāng)，義不容辭。這事，我來想轍！
        他把那段大紅袍賣了，300萬元。
        全部捐給了村里。
        樓的形狀是按那段藕樣的大紅袍設(shè)計(jì)的，殷紅的顏色，書行楷體三字：“大紅袍”。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔遠(yuǎn)給開的石屋命名“無我齋”這個名字意味深長，既體現(xiàn)出主人公的思想境界，也暗示了下文孔遠(yuǎn)會為建新村而捐出大紅袍。
  B．孔遠(yuǎn)無我齋中不肯脫手的兩件雕藝--“甜蜜”和“安居樂業(yè)”，不僅表現(xiàn)了孔遠(yuǎn)雕刻水平高超，其命名也寄寓了孔遠(yuǎn)美好的愿望。
  C．孔遠(yuǎn)在新開業(yè)的石頭城發(fā)現(xiàn)一塊雞血石的價格標(biāo)錯了，他趁機(jī)購買這塊雞血石，說明他具有商人貪財貪利的特點(diǎn)，豐富了人物形象。
  D．孔遠(yuǎn)在巴林雞血石拍賣會上沉穩(wěn)自信地加價，既顯現(xiàn)了這塊巴林雞血石的價值非凡，也顯示了他作為小鎮(zhèn)奇人“相石”一絕的特點(diǎn)。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“面膛微紅，恍若蒙古漢子酒后的配顏”運(yùn)用了肖像描寫和比喻手法生動形象地描寫出孔遠(yuǎn)作為雕藝和相石藝人的特征。
  B．孔遠(yuǎn)的兩件雕藝作品“甜蜜”和“安居樂業(yè)”，都運(yùn)用了側(cè)面描寫，通過真的蜜蜂和蝸牛的到來表現(xiàn)孔遠(yuǎn)雕藝的高超絕妙。
  C．“他們像鴨子一樣，伸長了脖子，手持號牌，盯視著前臺手持槌子的人”，運(yùn)用動作描寫表達(dá)出人們對雞血石的志在必得。
  D．文章兩次寫到孔遠(yuǎn)笑瞇瞇的，開頭描寫重在呈現(xiàn)孔遠(yuǎn)的外貌特征，在拍賣會上的描寫側(cè)重于表現(xiàn)孔遠(yuǎn)沉穩(wěn)自信的心理狀態(tài)。
  （3）家鄉(xiāng)銅臺溝村書記找到他，說要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷。這個情節(jié)在文中有什么作用？請簡要分析。
  （4）小說結(jié)尾用“大紅袍”給樓命名，有什么深刻含意？
  組卷：37引用：19難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  （一）      大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
        古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
        其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
  《大學(xué)之道》（二）
        蘇子瞻，智慧夙成。喜讀書，手抄經(jīng)史，皆一通。每一書成，輒變一體，書法遂工。髫年，便有論著。父明允，大以為佳。
        年二十，侍明允，偕弟子由至成都，謁張安道。安道傾注甚，致書歐陽永叔。永叔見明允及子瞻、子由文，甚喜，極力推挽，聲名大起。明允卒后，子瞻判官告院，與王介甫議論不合，出為杭停。于時兄弟散于宦途，離合之感，從此始矣。
        仕杭三年不調(diào)。改知彭城，約子由會于澶濮之間，相攜至彭城，宿逍遙堂。時兄弟一別，遂已七年。子由念風(fēng)雨聯(lián)床之約，不勝離合之感。子瞻則謂宦游相別之日淺，而異時退休想從之日長，無容凄愴也。然而鄉(xiāng)思益深矣。子由留百余日而去。
        移知湖州，是年，言事者以到任謝表為謗，并摭生平詩辭，以為怨望。遣中使追攝赴詔獄有司移各州取所留詩杭州供數(shù)百首名曰“詩帳”就逮臺獄，子瞻知不免，因自嘆曰：“命途舛薄，遭此荼苦，我死易耳，乃竟不得一見吾子由乎！”因賦二詩托獄卒遺子由，獄吏不敢隱，遂以上。上見而憐之，自此一意寬釋。會以曹太后泣問故，上意益解。于是黃州之命下矣。
        哲宗立，子瞻以禮部郎召還，子由相繼為侍從，弟兄聚首，友朋湊集，文酒賞逅，雅道大振。而元豐諸臣章惇輩亦會于朝。子由疏其奸惡，惇大怒。于是子瞻貶嶺外，子由貶筠，蘇門四學(xué)士亦相繼盡去。當(dāng)事者猶謂罪大罰輕，復(fù)謫子瞻至儋州，子由至雷州，了不相聞。
        元符三年，子瞻北還中原，子由亦由雷還許。初，子瞻已定居陽羨，子由有書來促歸許。念老境庶幾，不欲做兩處，遂決計(jì)從江溯汴，于陳留陸行至許。會舟中皆伏暑，又念子由近亦窮用，不忍累之。遂復(fù)歸陽羨，還舊寓。未幾，疾甚，數(shù)日而終。子由聞之，傷悼不欲生。
  （節(jié)選自袁中道《次蘇子瞻先后事》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．遣中使追攝/赴詔獄/有司移各州取所留詩/杭州供數(shù)百首/名曰“詩帳”
  B．遣中使追攝/赴詔獄/有司移各州取所/留詩杭州/供數(shù)百首/名曰“詩帳”
  C．遣中使追攝/赴詔獄有司/移各州取所/留詩杭州/供數(shù)百首/名曰“詩帳”
  D．遣中使追攝/赴詔獄有司/移各州取所留詩/杭州供數(shù)百首/名曰“詩帳”
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．格物：格物是一個漢語詞語，意思是認(rèn)識、研究、探究萬物的規(guī)律，格“規(guī)律”之意。格物致知，是中國古代儒家思想的一個重要概念，乃儒家專門研究“物之理”的學(xué)科，后失傳。
  B．庶人：泛指無官爵的平民；百姓。周代統(tǒng)治族居住在國中（城內(nèi)）及國郊，稱為國人。國人中的上層為卿、大夫、士，下層為庶人。
  C．髫年，指幼童時期，與陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”中的“垂髫”含義相同。
  D．子由，即蘇軾的弟弟蘇轍的字。古代男子二十歲舉行加冠禮時取字，女子不取字。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇子瞻對自己親手抄寫的經(jīng)史書籍皆明了諳熟，并在抄寫過程中成就了高超的書法技藝，其著作得到父親的高度贊賞。
  B．蘇子瞻因與王介甫政見不合而離開京城出任杭州通判，七年后才得以和蘇子由再次相會，兄弟二人互相傾訴離別之悲。
  C．蘇子瞻、蘇子由及蘇門四學(xué)士遭受了嚴(yán)酷的政治迫害，直接原因是蘇子由上奏章揭發(fā)了元豐諸臣章惇等的奸惡事實(shí)。
  D．蘇子由晚年在許州寫信催促蘇子瞻到許州養(yǎng)老，但因種種原因，蘇子瞻最終沒有到許州，再次返居陽羨，不久不幸病逝。
  （4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
  ②言事者以到任謝表為謗，并摭生平詩辭，以為怨望。
  （5）蘇子瞻遭遇“詩賬”事件，被捕入獄后，因何原因被釋放？請簡要分析。
  組卷：8引用：4難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并作修改。
        獲悉文學(xué)院下周舉辦活動，隆重慶賀先生教書50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊，還望先生先睹為快。 盛夏快來了，請先生保重身體。
  ①

   

  
  ②

   

  
  ③

   

  
  ④

   

  
  ⑤

   
  組卷：72引用：41難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會是在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻召開的一次十分重要的大會。大會在2022年10月16日，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下召開。學(xué)校團(tuán)委計(jì)劃于9月20日舉辦“喜迎二十大，青年正當(dāng)時”主題宣講會，向同學(xué)們宣講在二十大即將召開，新征途開啟之時，我們青年人以怎樣的認(rèn)識面對蓬勃發(fā)展的未來。你班A班班委經(jīng)過討論決定，選你作為本班代表發(fā)言，現(xiàn)在要求你16日前結(jié)合主題，根據(jù)發(fā)言的要求撰寫一篇發(fā)言稿交班委審閱，你一看時間，還有一天要交稿，于是你馬上開始發(fā)言稿的寫作……
        要求：自選角度，自擬題目寫一篇發(fā)言稿，字?jǐn)?shù)不少于800字，符合文體要求，文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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