2022-2023學(xué)年福建省泉州市南安市僑光中學(xué)高一（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        據(jù)中國書店大會發(fā)布的數(shù)據(jù)，我國實(shí)體書店擴(kuò)張速度驚人，越來越多的“最美”“高顏值”實(shí)體書店涌現(xiàn)出來。從十年前的消亡危機(jī)到今天的復(fù)興，實(shí)體書店經(jīng)歷了化繭成蝶的蛻變過程。
        高曉松最近把他名為“曉島”的書店開到了北京?！皶詬u”很火，一躍而成文藝青年們“打卡”的熱門目的地?！皶詬u”似乎并不是一家傳統(tǒng)意義上的書店。例如，這家書店并不靠賣書養(yǎng)活自己，所做的文章也并不是落在書籍的內(nèi)容、取向、稀缺度等方面上，而是擁有更加個性化的配方：“曉島”收藏了高曉松親自從洛杉磯背回來的黑膠唱片，高曉松自己寫歌用的吉他也掛在二層，看上去像一件“圣物”。
        “曉島”的非典型性背后，正形成著一種新的典型性。它可以成為我們搬來電腦消磨一天從容碼字的處所，也時常成為同仁雅集、傳播文字的特定平臺。在一個電子書閱讀盛行、紙質(zhì)書網(wǎng)購普及的時代，這種廣義的“與書有關(guān)”，或許正是獨(dú)立書店于今日的價值和意義所在。人們在此用眼睛以及其它肉身感官，共同完成綜合意義上的“看”。我們無需進(jìn)入實(shí)質(zhì)的、深度的閱讀環(huán)節(jié)，有時甚至不必翻開書頁以攝取知識，而只需要充分而熨帖地感受到書的空間環(huán)抱，就已足夠。
  （摘編自李壯《從看書到看書，從書店到書店》）材料二：
        移動互聯(lián)時代“萬物皆媒”。從媒介學(xué)視野看，實(shí)體書店不僅是承載書的空間容器，其中的空間營造、物件陳設(shè)、結(jié)構(gòu)布局等都是傳達(dá)意義的媒介。
        當(dāng)代的許多實(shí)體書店，本身具有獨(dú)特的空間句法。1992年服務(wù)營銷學(xué)專家比特納提出服務(wù)場景的概念，將其定義為“依靠人而建立起來的有形環(huán)境”，其中氛圍條件、空間陳列功能性、符號象征和人工制品是構(gòu)成服務(wù)場景的三個維度。實(shí)體書店中書籍、空間與陳列的搭配組合以迥異的視覺風(fēng)格營造差異化的場景體驗(yàn)。成都的“侘集本屋書店”為凸現(xiàn)“建筑與生活”主題，在書店內(nèi)用圓柱形書架搭建“書塔”象征城市樓群，書架間的空間象征“街道”“廣場”等，其空間陳設(shè)具有高度的可閱讀性，而建筑類書籍則構(gòu)成嵌入空間的肌理，形成空間與書籍二者的互文，為讀者營造沉浸式的場景體驗(yàn)。此外，物件、收藏、文創(chuàng)品等都是實(shí)體書店空間句法的構(gòu)成要素，彼此交融互嵌，塑造出具有辨識度的空間場景。
        以獨(dú)特空間為依托，許多書店致力于營造動態(tài)的知識場景，以解構(gòu)傳統(tǒng)的單調(diào)閱讀?；ヂ?lián)網(wǎng)、電子閱讀設(shè)備塑造著當(dāng)代人的新閱讀習(xí)慣。僅憑紙質(zhì)書零售，實(shí)體書店已難以滿足數(shù)字化生存者的閱讀需求。解構(gòu)靜態(tài)“書”，轉(zhuǎn)變?yōu)閲@“知識”“閱讀”等核心價值的動態(tài)閱讀成為實(shí)體書店的突圍之道。舉辦讀書會、沙龍、講座，以“流動之書”帶動大眾參與、分享與討論，既活化利用書店空間，也能夠推動全民閱讀氛圍的形成。臺灣誠品書店設(shè)“誠品講堂”，以“知識的載體，人文的發(fā)聲”為宗旨，邀請當(dāng)?shù)貙W(xué)者講座，鼓勵受眾深化思考以延伸閱讀。
        還有的書店通過空間位移，搭建多元的生活場景。實(shí)體書店的空間優(yōu)勢是營造場景的基礎(chǔ)。在洞察讀者心理基礎(chǔ)上，實(shí)體書店空間成為多元生活場景的連接點(diǎn)。無印良品書店將書籍業(yè)態(tài)與實(shí)體空間嫁接，按照用戶日常生活場景重新布局，例如在“食”這一功能分區(qū)陳列飲食類書籍，周邊同時擺放餐具、食物原材料以及零食，使用戶沉浸于飲食場景中，同時書籍也更真實(shí)地嵌入生活。
        學(xué)者用“城市觸媒”意指激發(fā)城市發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的“觸媒體”，主要涉及城市中的建筑物，如旅館、購物區(qū)，或是博物館、戲院等開放空間。隨著實(shí)體書店空間形態(tài)與功能的整合，實(shí)體書店也將成為城市觸媒，激發(fā)城市交往與傳播的多維場景。
        首先，實(shí)體書店可以在傳統(tǒng)“售書主業(yè)”之上，發(fā)展出多種附加功能，創(chuàng)造了陌生人相遇交往的機(jī)會。其次，實(shí)體書店可以在空間優(yōu)勢上疊加服務(wù)性功能，以滿足社區(qū)公眾日常生活需求，使書店成為激活社區(qū)生活網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)。書店深入社區(qū)，不僅滿足社區(qū)受眾讀書、購買圖書、借閱圖書的基本需求，還提供鄰里交流的互動空間，成為服務(wù)社區(qū)的公共文化載體。第三，實(shí)體書店也是激活城市文化的觸媒。在空間設(shè)計(jì)、內(nèi)部陳設(shè)及文化衍生中融入本地化元素，在空間構(gòu)造中彰顯本地文化風(fēng)格，成為城市“文化地標(biāo)”“精神燈塔”；在城市老建筑、特色街區(qū)基礎(chǔ)上活化改造的實(shí)體書店，實(shí)現(xiàn)空間場景與城市文化的交融，在復(fù)活城市街區(qū)的歷史文化與建筑空間基礎(chǔ)上，彰顯出城市社區(qū)的活力與復(fù)雜性。
  （摘編自李淼《“去”書店：基于場景的實(shí)體書店轉(zhuǎn)型策略與實(shí)踐》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.復(fù)興后的實(shí)體書店應(yīng)主要關(guān)注環(huán)境、場景的建構(gòu)與創(chuàng)新，而不必在意店中書籍的內(nèi)容與銷售情況。
  B.開在北京的“曉島”書店通過空間營造與功能整合，讓人們在減少閱讀環(huán)節(jié)的同時，攝取更多知識。
  C.閱讀設(shè)備的進(jìn)化改變了人們的閱讀習(xí)慣，解構(gòu)靜態(tài)“書”轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)閱讀成為實(shí)體書店的突圍之道。
  D.許多實(shí)體書店通過創(chuàng)設(shè)動態(tài)的知識場景，積極舉辦讀書會等公共活動，已成為功能多樣的城市觸媒。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.北京的“曉島”書店把握住了閱讀習(xí)慣與時代文化發(fā)展的特征與趨勢，是實(shí)體書店成功轉(zhuǎn)型的代表。
  B.經(jīng)過獨(dú)特的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，把相應(yīng)的書籍陳列、填充其中，一些實(shí)體書店的空間自身也能具有可讀性。
  C.多數(shù)實(shí)體書店雖然在文化傳播的形式上推陳出新，但并沒有改變“承載書”、售書為主的傳統(tǒng)業(yè)態(tài)。
  D.材料一從現(xiàn)象分析入手，材料二從理論闡釋出發(fā)，二者角度有所不同，但所持觀點(diǎn)、立場較接近。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.開辦22年的北京實(shí)體書店“盛世情”停業(yè)后，言幾又等連鎖書店的門店也相繼謝幕。
  B.文化品牌“十點(diǎn)讀書”依托在線上搭建的供應(yīng)鏈與在互聯(lián)網(wǎng)上積攢的粉絲實(shí)現(xiàn)盈利。
  C.一些獨(dú)立書店從創(chuàng)建后就摸索書籍銷售管理模式，對書籍的品位的管理的非常細(xì)致。
  D.無界書店逐漸實(shí)現(xiàn)“城市文化客廳”的轉(zhuǎn)變，成為珠海城市文化不可或缺的新生力量。
  （4）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）中學(xué)生課后若想進(jìn)一步學(xué)習(xí)與思考，是否應(yīng)該選擇去這些“最美”“高顏值”的實(shí)體書店？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

?（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  四世同堂（節(jié)選）
  老舍
        北平陷落了，瑞宣像個熱鍋上的螞蟻，出來進(jìn)去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的，眼前黑了一小會兒--天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國人的了!他趕緊走回屋里去。到屋里，他從平日積蓄下來的知識中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。忽然聽到太太或小順兒的聲音，他嚇了一跳似的，從世界大勢的陰云中跳回來：他知道中日的戰(zhàn)爭必定會使世界的地理與歷史改觀，可是擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖?bdo class="mathjye-underpoint2">將將夠他們夫婦倆花的，而老三還正在讀書的時候。天下太平，他們都可以不愁吃穿，過一份無災(zāi)無難的日子。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個公民，而且是個有些知識與能力的公民，理當(dāng)去給國家做點(diǎn)什么，在這國家有了極大危難的時候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能!不能!可是，不走便須在敵人腳底下作亡國奴，他不能受!不能受!
        出來進(jìn)去，出來進(jìn)去，他想不出好主意。他的知識告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
        老二還在屋中收聽廣播--日本人的廣播。
        老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它!”
        小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三!老三！”
        瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。
        哥兒倆對愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒有答應(yīng)出來，好像有個棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來的話又忘了。
        屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么晴，陽光是那么亮，可是整個的大城--九門緊閉--像晴光下的古墓!忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭。
  “老三，聽！”瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音。
  “敵人的坦克車，在街上示威！”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動的慘笑。
        老大又聽了聽?！皩?坦克車!輛數(shù)很多!哼！”他咬住了嘴唇。
        坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。
        最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實(shí)的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇……突然的都讓給了敵人！
  “大哥！”老三叫了聲。
        街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著，瑞宣的耳與心仿佛全聾了。
  “大哥！”
  “?。俊比鹦念^偏起一些，用耳朵來找老三的聲音?！皣I!說吧!”
  “我得走!大哥!不能在這里作亡國奴！”
  “啊？”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走。
  “我得走!”瑞全重復(fù)了一句。
  “走？上哪兒？”
        坦克的聲音稍微小了一點(diǎn)。
  “上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”
  “對！”瑞宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，胖臉上起了一層小白疙瘩?！安贿^，也別太忙吧？誰知道事情準(zhǔn)變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉？你還差一年才能畢業(yè)！”
  “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”
  “除非把華北的利益全給了他！”
  “沒了華北，還有北平？”
        瑞宣愣了一會兒，才說：“我是說，咱們允許他用經(jīng)濟(jì)侵略，他也許收兵。武力侵略沒有經(jīng)濟(jì)侵略那么合算?！?br />      坦克車的聲音已變成像遠(yuǎn)處的輕雷。
        瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請你再稍等一等！”
  “要等到走不了的時候，可怎么辦？”
        瑞宣嘆了口氣?！昂?你……我永遠(yuǎn)走不了！”
  “大哥，咱們一同走!”
        瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道叫這一家老小都……”
  “太可惜了!你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
  “我沒辦法!”老大又嘆了口氣，“只好你去盡忠，我來盡孝了！”
        這時候，李四爺已立起來，輕輕的和白巡長談話。白巡長已有四十多歲，臉上剃得光光的，看起來還很精神。他很會說話，遇到住戶們打架拌嘴，他能一面挖苦，一面恫嚇，而把大事化小，小事化無。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。
        今天，白巡長可不十分精神。他深知道自己的責(zé)任是怎樣的重大--沒有巡警就沒有治安可言。雖然他只是小羊圈這一帶的巡長，可是他總覺得整個的北平也多少是他的。他愛北平，更自傲能作北平城內(nèi)的警官?？墒牵裉毂逼奖蝗毡救苏紦?jù)了；從此他就得給日本人維持治安了!論理說，北平既歸了外國人，就根本沒有什么治安可講。但是，他還穿著那身制服，還是巡長！他不大明白自己是干什么的!
  “你看怎樣呀？巡長!”李四爺問，“他們能不能亂殺人呢？”
  “我簡直不敢說什么，四大爺！”白巡長的語聲很低?！拔曳路鹗墙倘思医o扣在大缸里啦，看不見天地！”
  “咱們的那么多的兵呢？都哪兒去啦？”
  “都打仗來著!打不過人家呀!這年月，打仗不能專憑膽子大，身子棒啦!人家的槍炮厲害，有飛機(jī)坦克!咱們……”
  “那么，北平城是丟鐵了？”
  “大隊(duì)坦克車剛過去，你難道沒聽見？”
  “鐵啦？”
  “鐵啦!”
  “怎么辦呢？”李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡長，我恨日本鬼子！”
        巡長向四外打了一眼：“誰不恨他們！得了，說點(diǎn)正經(jīng)的：四大爺，你待會兒到祁家、錢家去告訴一聲，教他們把書什么的燒一燒。日本人恨念書的人!家里要是存著三民主義或是洋文書，就更了不得!我想這條胡同里也就是他們兩家有書，你去一趟吧!我不好去--”巡長看了看自己的制服。
        李四爺點(diǎn)頭答應(yīng)。白巡長無精打采地向葫蘆腰里走去。
  （取材于老舍同名長篇小說第四章）
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．瑞宣得知北平陷落后，想起文天祥、史可法等民族英雄和杜甫在流離中的詩歌，這與他的身份和職業(yè)有著密切的關(guān)系。
  B．老二在屋中收聽日本人的廣播，老三在院中揚(yáng)言要“用石頭砸碎了它”，可見二人雖是親兄弟，卻有著截然不同的觀念。
  C．李四爺敢跟白巡長說“我恨日本鬼子”，白巡長不肯親自去傳燒書的命令，讓李四爺去代為轉(zhuǎn)達(dá)，可見他們之間相互信任。
  D．“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”老三這句話說出了自己和大哥瑞宣共同的心聲，因而贏得了大哥的全力支持。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說運(yùn)用了心理描寫、動作描寫、肖像描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法塑造瑞宣的形象，突出表現(xiàn)了他的矛盾和苦惱。
  B．作者善于運(yùn)用比喻修辭，效果非常顯著，比如把九門緊閉的北平城比作古墓，令人深切地感受到北平陷落后的死寂。
  C．文中多次提到天氣晴朗，陽光明亮，突出強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境的美好，以此反襯日寇光天化日之下的侵略暴行令人發(fā)指。
  D．小說的語言體現(xiàn)出典型的地方特色，比如文中加點(diǎn)的“將將”表示勉強(qiáng)達(dá)到某種程度，“鐵”則是“確定”的意思。
  （3）賞析文中畫線語句的藝術(shù)手法和表達(dá)效果。
  （4）這段選文塑造了瑞宣怎樣的形象特征？請簡要分析。
  組卷：14引用：5難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        保健醫(yī)生從人體的健康，講到了地上的水壩。他說，大地上的雨水，①

   

  ，也不會因有了水壩而減少，那么，②

   

  ？那是因?yàn)?，澇時，它把水儲存起來，以減少水災(zāi)，旱時，它把儲存的水放出去，以減少旱情。水壩不能增加水量，也不能減少水量，③

   

  ，來維持大地上水量的平衡。
        保健醫(yī)生講完水壩，又回到了人體健康這個話題。他說，一個人生命的能量，也跟大地上的水量一樣，是有限度的，但我們有必要為我們的生命建造一個“水壩”，來調(diào)節(jié)生命的能量，維持生命的平衡。這樣，我們就能減少疾病的傷害，保持身體的健康。這個生命的“水壩”是什么呢？就是平衡飲食、勞逸結(jié)合、張弛有度。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含假設(shè)關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        講述敦煌研究者與莫高窟故事的七集系列視頻《一事一生，一人一窟》于近期播出。一人一窟，每個研究者都有最鐘情的一個洞窟，也是人生的標(biāo)志性研究成果；一事一生，研究者選擇熱愛的敦煌研究為事業(yè)，終其一生，而這也是敦煌研究院的傳統(tǒng)。一代代敦煌人擇一事、終一生，將一生的熱情投射在洞窟之中。63歲的阿木爺爺從13歲起學(xué)習(xí)木匠手藝，憑一雙巧手把尋常木頭打造成各種精巧工藝品；故宮的文物修復(fù)師耗時幾年甚至幾十年臨摹一幅畫，把碎成100多片的青銅器拼接完整……
        當(dāng)今社會日新月異、飛速發(fā)展，作為新時代的青年，你贊成“擇一事，終一生”的人生選擇嗎？請你寫一篇發(fā)言稿，在班會上談?wù)勀愕母杏|和思考。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作；不得抄襲；不少于800字。
  組卷：19引用：21難度：0.7

  解析