2023-2024學(xué)年四川省眉山市東坡區(qū)多悅高級(jí)中學(xué)校高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本小題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        目前被稱為“國(guó)潮”的舞蹈作品，如《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》《只此青綠》等，創(chuàng)作靈感均來(lái)自中國(guó)古代名畫或雕塑，“破圈”主要表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)空間藝術(shù)（繪畫）向時(shí)間藝術(shù)（舞蹈）的轉(zhuǎn)換。畫中人物和山水被以舞蹈的形式活化，從而賦予了原本靜態(tài)的藝術(shù)以活躍的動(dòng)感和生命。
        在現(xiàn)代觀眾眼里，這種傳統(tǒng)空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)的幻化和挪移，本身就使相關(guān)舞蹈作品充滿魔幻和奇觀性，從而對(duì)人構(gòu)成吸引。為什么在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造中，中國(guó)藝術(shù)家能實(shí)現(xiàn)這種幻化和挪移？這固然與現(xiàn)代舞臺(tái)對(duì)聲光影技術(shù)的運(yùn)用有關(guān)，但更深層次的原因卻是中國(guó)藝術(shù)在觀念層面并不存在兩者的分離，而是賦予了詩(shī)樂(lè)舞和詩(shī)書畫內(nèi)在的互通性。
        這種互通或一體性，可以從中國(guó)傳統(tǒng)書畫理論及美學(xué)觀中見(jiàn)出。如南北朝時(shí)期，謝赫在其《古畫品錄》中提出繪畫“六法”，其中最重要的一法就是“氣韻生動(dòng)”。在中國(guó)美學(xué)史中，“氣韻”本來(lái)是一個(gè)關(guān)于樂(lè)舞的概念，但從謝赫始，它卻成為中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)普遍遵循的法則。這意味著中國(guó)繪畫雖然以靜態(tài)的形式呈現(xiàn)，但在本質(zhì)上卻是富有樂(lè)感和旋律的，這種內(nèi)在的樂(lè)感賦予它從造型藝術(shù)向樂(lè)舞藝術(shù)生成的潛能。
        這里要特別注意的是，雖然如上“國(guó)潮”作品均是以繪畫向樂(lè)舞的轉(zhuǎn)換為共同特點(diǎn)，但采取的路徑仍存在重大差異。比如，《唐宮夜宴》《洛神水賦》等作品依托的歷史名作均是人物畫，它的創(chuàng)作路徑是將畫中人物挪移為舞蹈中的人物。而《只此青綠》不同，它依托的《千里江山圖》是山水畫，創(chuàng)作路徑則是將自然山水幻化為人物。這就涉及人與自然的關(guān)系問(wèn)題。在中國(guó)藝術(shù)史中，廣泛存在著人與自然交互的話題，如梁祝化蝶、《孔雀東南飛》等均是這方面的杰作。在道家思想里，人向自然的生成也是大趨勢(shì)，莊子把它稱為“物化”。以此為背景，漢代儒家發(fā)展出了“天人同構(gòu)”理論，認(rèn)為人的每一個(gè)器官均在天地之間有相應(yīng)的匹配物，人與自然就成了同形同構(gòu)關(guān)系。到三國(guó)時(shí)期，徐整在其《三五歷記》中記載了盤古之死，說(shuō)他死后身體化成了大地上的山川河岳、草木金石。根據(jù)這種化生關(guān)系，人向自然的全面生成，反向也使自然天地人體化，使山川河岳成為人體的映像形式。
        后世，這種人與世界交互生成的觀念深深影響了中國(guó)藝術(shù)，如郭熙在《林泉高致》中談山水畫，雖然是在講自然山水，但山水卻以血脈、毛發(fā)、神采、秀媚的人體形象向人映顯，自然界的山山水水由此都活化出了人的音容和幻影。具體到舞蹈藝術(shù)而言，它如果能把這種自然山水向人生成的邏輯揭示出來(lái)，所謂的人舞也就是自然山水之舞。這種潛存于山水之間的人體幻影，使相關(guān)的舞蹈表演充滿了迷幻色彩，但觀眾并不感到不可思議，這離不開(kāi)中國(guó)美學(xué)在如何看待人與自然關(guān)系方面給予的理論支持。
  （摘編自劉成紀(jì)《中國(guó)美學(xué)如何支持了當(dāng)代“國(guó)潮”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古代名畫或雕塑能夠?yàn)椤皣?guó)潮”的舞蹈作品提供創(chuàng)作的靈感，促進(jìn)時(shí)、空藝術(shù)之間的相互轉(zhuǎn)換。
  B.《只此青綠》等舞蹈作品借助聲光影技術(shù)，以其魔幻色彩和奇觀性引發(fā)現(xiàn)代觀眾的興趣。
  C.樂(lè)舞概念中的“氣韻”說(shuō)被謝赫引入到繪畫創(chuàng)作后，逐漸脫離樂(lè)舞而成為中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的法則。
  D.人舞即是自然山水之舞，人體形象可以由自然山水映顯而來(lái)，自然山水也可活化出人的音容和幻影。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章首段指出《唐宮夜宴》等作品“破圈”的主要表現(xiàn)和根本原因，點(diǎn)明論題，便于后文快速展開(kāi)具體論述。
  B.文中引入謝赫關(guān)于“氣韻”的學(xué)說(shuō)，論證了中國(guó)繪畫是富有樂(lè)感和旋律的，與樂(lè)舞藝術(shù)具有相通性。
  C.本文在論述不同歷史時(shí)期人們對(duì)于自然與人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)時(shí)，列舉了大量論據(jù)，既有神話傳說(shuō)又有哲學(xué)理論，使論證更易于理解。
  D.本文論述脈絡(luò)清晰，環(huán)環(huán)相扣，詳盡闡述了中國(guó)美學(xué)對(duì)“國(guó)潮舞蹈”的重要影響，深入淺出，說(shuō)理透辟。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“國(guó)潮”舞蹈作品以活躍的動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形式再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、雕塑等藝術(shù)作品的魅力，是符合時(shí)代發(fā)展和觀眾期盼的新的藝術(shù)表達(dá)。
  B.詩(shī)樂(lè)舞和詩(shī)書畫存在內(nèi)在的互通性，這是由于中國(guó)藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造中能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的融通，將畫中人物和山水以舞蹈形式活化。
  C.“國(guó)潮”舞蹈作品創(chuàng)作路徑可以是自然山水向舞蹈人物的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中人與自然的交互關(guān)系，體現(xiàn)出自然天地人體化的映像形式。
  D.觀眾在欣賞《只此青綠》時(shí)，能夠理解中國(guó)美學(xué)人與自然關(guān)系的相關(guān)理論，則有助于在迷幻的舞蹈表演中感知舞蹈本身的豐富內(nèi)涵。
  組卷：17引用：4難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        科學(xué)家曾經(jīng)從野外收集到大量白蟻，把它們放在一起，有的成群，有的分開(kāi)，進(jìn)行觀察。放在一群的白蟻?zhàn)兊迷絹?lái)越友好而好動(dòng)，不斷地用觸角互相接觸。分開(kāi)的白蟻又成了另一種東西。它們變得富于攻擊性，而不再互相接觸。它們甚至互相咬掉觸角的末端部分，以減少觸動(dòng)的誘惑。暴躁易怒的白蟻終于安下心來(lái)，要在這種不利環(huán)境中盡可能過(guò)得好一點(diǎn)，它們開(kāi)始準(zhǔn)備產(chǎn)卵，并照顧新孵出的幼蟻。
        螞蟻其實(shí)不是獨(dú)立的實(shí)體，倒更像一個(gè)動(dòng)物身上的一些部件。它們是活動(dòng)的細(xì)胞，通過(guò)一個(gè)密致的、由其他螞蟻組成的結(jié)締組織，在一個(gè)由枝狀網(wǎng)絡(luò)形成的母體上循環(huán)活動(dòng)。條條線路交織得這樣致密緊湊，使得蟻丘具有一個(gè)生物的所有基本標(biāo)準(zhǔn)。螞蟻通過(guò)相互間不斷接觸，能告知整個(gè)蟻丘關(guān)于外部世界的情況：食物的地點(diǎn)，敵人的接近，甚至太陽(yáng)的方位。據(jù)說(shuō)，在阿爾卑斯山中，登山者用細(xì)長(zhǎng)的蟻穴那阿米巴狀構(gòu)形作為指南針。蟻丘的回報(bào)方式是管理那整個(gè)機(jī)構(gòu)的事務(wù)，使其各個(gè)蠕動(dòng)的部件協(xié)調(diào)一致，使蟻穴保持通風(fēng)、清潔。通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的觸角取來(lái)食物，養(yǎng)育幼仔。
        群居性昆蟲，特別是螞蟻，已被作為各種寓言的源泉。它們給人以勤勞、互相依賴、利他、謙卑、儉樸、耐心等種種教誨。它們被用來(lái)在我們整個(gè)社會(huì)道德領(lǐng)域中指導(dǎo)我們。從白宮直到街道儲(chǔ)蓄所都得接受它們的指導(dǎo)。
        而現(xiàn)在，它們終于成了一種藝術(shù)造型。紐約曼哈頓的一家美術(shù)館展出了收集到的二百萬(wàn)活的兵蟻，那是從中美洲借來(lái)的，它們被陳列在沙子上，放在一個(gè)大方匣子里，四周是塑料擋板。作品的創(chuàng)造者根據(jù)他自己的靈感和螞蟻們的趣味，改變著各個(gè)食物來(lái)源的位置，而那些螞蟻就自動(dòng)地形成一些長(zhǎng)長(zhǎng)的、黑乎乎的、繩子一樣的圖案，伸展開(kāi)來(lái)，從一個(gè)站點(diǎn)伸到另一個(gè)站點(diǎn)。經(jīng)過(guò)這樣擺弄的螞蟻，被一群外著冬季服裝的人們充滿熱情地觀看著。我可以想象，那些人圍繞塑料擋板移動(dòng)著腳步，點(diǎn)點(diǎn)頭，有時(shí)笑笑，像紐約人慣常那樣隨時(shí)準(zhǔn)備一有風(fēng)吹草動(dòng)就逃之夭夭。他們身上的線粒體油足火旺，咝咝冒著蒸汽。他們彼此交頭接耳，看起來(lái)像是說(shuō)他們莫不是從另一個(gè)星球上掉下來(lái)的？
        很可惜這一些我都沒(méi)有親眼看到。待我從電視和早報(bào)上得到了這消息，按捺不住地想要去一看究竟時(shí)，我得知，那些兵蟻全都死了，一天之間，兩百萬(wàn)螞蟻全部死亡，由人掃入塑料袋里，放到外邊，以便由清潔車吞食、消化。
        這是個(gè)悲凄的寓言。對(duì)其寓意我沒(méi)有把握。但我想，這一定跟那塑料有關(guān)系，還有那離開(kāi)土地的距離。
        從中美洲叢林的土地到畫廊的樓板有好遠(yuǎn)，曼哈頓本身也是懸在某種水泥臺(tái)上，由一些電線、煤氣管道和供水管道的網(wǎng)絡(luò)支撐著的。但我想主要還是那塑料。在我看來(lái)，那是人迄今造出的一切東西中最非自然的東西。我不信你能把兵蟻從地上懸起來(lái)，懸在塑料上，懸任何一段時(shí)間。它們會(huì)失去接觸，耗盡能源而死去。
        人踩在螞蟻身上，踩死一只或一小群，天天如此，而不假思索。但想到大到二百萬(wàn)螞蟻組成的這樣大的一頭動(dòng)物之死，就不可能不感覺(jué)到一陣深切的同情，和一點(diǎn)說(shuō)不出的什么。人們把群居性昆蟲和人類社會(huì)作了很多類比，這是不奇怪的。然而，從根本上說(shuō)，這些類比是錯(cuò)誤的，或是沒(méi)有意義的。因?yàn)椋ハx的行為是由先天的指令性機(jī)制嚴(yán)格定型和決定的；它們幾乎沒(méi)有學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟力和能力，它們?nèi)狈σ环N根據(jù)世代累積的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展社會(huì)傳統(tǒng)的能力。想到這里，我對(duì)那兩百萬(wàn)只螞蟻的死似乎有些釋然了。但那畢竟是兩百萬(wàn)活的生命，這樣的釋然并沒(méi)有持續(xù)多久。
  （摘編自托馬斯?劉易斯《曼哈頓的安泰》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.螞蟻不是獨(dú)立的實(shí)體，更像是群體肌體中的一個(gè)細(xì)胞，它們?cè)诩◇w中循環(huán)活動(dòng)，符合一個(gè)生物的所有基本標(biāo)準(zhǔn)。
  B.螞蟻和蟻丘互相依存，螞蟻為蟻丘提供外部世界的信息，蟻丘則管理整個(gè)機(jī)構(gòu)的事務(wù)，使蟻群的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致。
  C.螞蟻可以通過(guò)相互間不斷接觸告知食物地點(diǎn)，并根據(jù)食物來(lái)源位置的變化，不斷伸展開(kāi)來(lái)，連接起不同站點(diǎn)。
  D.當(dāng)螞蟻成為人類的一種藝術(shù)造型時(shí)，它們就只能任由人類擺弄，被人觀看，淪為滿足人類獵奇心理的對(duì)象。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開(kāi)頭一段將成群的白蟻和分開(kāi)的白蟻的習(xí)性進(jìn)行比較，突出群居生活對(duì)白蟻形成平和穩(wěn)定的心態(tài)、產(chǎn)子育后等生活具有重要意義。
  B.“從白宮直到街道儲(chǔ)蓄所都得接受它們的指導(dǎo)”一句說(shuō)明，螞蟻的品行對(duì)人類社會(huì)道德領(lǐng)域具有極大的指導(dǎo)意義，語(yǔ)言生動(dòng)幽默。
  C.人類從依靠螞蟻指引方向，學(xué)習(xí)螞蟻各種優(yōu)秀品質(zhì)，到利用螞蟻的習(xí)性創(chuàng)造藝術(shù)造型，說(shuō)明人們對(duì)螞蟻的利用率逐步提高。
  D.文章最后強(qiáng)調(diào)了螞蟻的行為往往出自本能，與人類具有后天學(xué)習(xí)能力沒(méi)有可比性，以此提醒人類用研究螞蟻行為來(lái)指導(dǎo)人類是可笑的。
  （3）文中紐約美術(shù)館兩百萬(wàn)螞蟻一天之內(nèi)全部死亡的原因是什么？這個(gè)事件帶給人類怎樣的啟示？
  組卷：0引用：1難度：0.7

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面文章，完成下列小題。
  文本一：秋天的梨花趙淑萍      她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛(ài)的孩子。
        那一年，一個(gè)秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上有幾朵梨花開(kāi)著，潔白無(wú)瑕的小花在綠葉間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會(huì)有梨花開(kāi)呢？打小在城里長(zhǎng)大的母親覺(jué)得很新奇。父親說(shuō)，十月小陽(yáng)春，天氣和暖，所以有梨花開(kāi)。就是那個(gè)假期后，母親粘酸嗜醋，懷上了她。此時(shí)母親已年近五十，親友們都建議她不要這個(gè)孩子了。
        可是，母親想起了三十年前的春天。那時(shí)，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊(duì)去了。父親在戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷，母親則腆著個(gè)大肚子，在父親的老家，一個(gè)小山村待產(chǎn)。母親生下一個(gè)白白胖胖的女孩。可是，孩子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。當(dāng)時(shí)，母親記得，春天下了一場(chǎng)雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流。
        后來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，父親和母親團(tuán)聚了。再后來(lái)，中華人民共和國(guó)建立了，父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院，在她之前，父母已有了五個(gè)孩子。想起盛開(kāi)在秋日黃昏的梨花和那個(gè)多難的春天，母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個(gè)孩子又回來(lái)了，于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個(gè)孩子。也許是出于對(duì)第一個(gè)孩子的負(fù)疚，父親有生以來(lái)第一次接生，他親自把這個(gè)小女兒迎接到了這個(gè)世界上。
        她來(lái)到這世上，享盡了父母和哥哥姐姐們的寵愛(ài)，哥哥姐姐們個(gè)個(gè)都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時(shí)候就背《湯頭歌》，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩(shī)宋詞。破天荒的，父親允許這個(gè)最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書編輯?！斑@樣也好，我們負(fù)責(zé)給患者診治，你就負(fù)責(zé)給一本本書把脈?！备赣H說(shuō)。
        三十多歲時(shí)，她一次外出采風(fēng)回來(lái)，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭疼、嘔吐，有性命之憂。平時(shí)對(duì)她視若珍寶的父親，這次狠心開(kāi)了足夠劑量的砒霜。這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，把她從死亡線上拉了回來(lái)。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽(yù)達(dá)到了頂峰?！岸舅幟蛣┥破鸪琉猓x類搜剔能療痼疾。”父親的用方讓同行嘆服。
        退休后父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問(wèn)，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走，、而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親病倒了。
        連日來(lái)，他高熱不退，嘴里又說(shuō)著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次，父親發(fā)高熱，不說(shuō)胡話，只喊藥名。他們多希望、95歲的父親，能夠再次扛過(guò)去。可是這次，卻扛不去了。
        那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨(dú)留下。
        “孩子你知道嗎，爸爸一生行醫(yī)，救活人無(wú)數(shù)，但是，難免有疏漏誤診的時(shí)候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個(gè)姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的砒霜?jiǎng)┝坎粔?，最后，沒(méi)能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來(lái)了。爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來(lái)，結(jié)集成冊(cè)，希望你給我編輯出版。”父親讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。
        她沉默了，她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會(huì)給他帶來(lái)什么，但是，出版這本書，對(duì)中醫(yī)界來(lái)說(shuō)，卻是一種福澤。父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅(jiān)定，容不得她猶豫，她點(diǎn)點(diǎn)頭。
        《誤診記》出版了，她和哥哥姐姐們校了又校。封面上，夕陽(yáng)中一枝梨花，潔白無(wú)瑕。
  文本二：      馮驥才先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人自由自在地走在路上，那就是散文；一個(gè)人忽然被推到水里，那就是小說(shuō)。那么我想，他怎么會(huì)被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢？別人又對(duì)他做了些什么呢？然后這個(gè)故事就可以展開(kāi)，你如果把這些寫的細(xì)致傳神，那你就成功啦。
        接下去我要講一講人物。小說(shuō)就是要刻畫典型環(huán)境中的典型人物。我覺(jué)得小說(shuō)還有一點(diǎn)就是它偏愛(ài)小人物和邊緣人物。還有一點(diǎn)呢，我要說(shuō)這個(gè)文學(xué)當(dāng)中的人物，你一定要把他刻畫得非常生動(dòng)。至于他到底是好人壞人，你不要去糾結(jié)這個(gè)。我覺(jué)得作家的使命就在于把人物刻畫得栩栩如生，極鮮活，這就可以了。至于讀者怎么去看，那是讀者的事情，作家給讀者留下的空間越大，說(shuō)明他的小說(shuō)越是成功。如果說(shuō)他寫的這個(gè)人，符合以上特點(diǎn)并且能夠引發(fā)一場(chǎng)爭(zhēng)議的話，說(shuō)明他這個(gè)小說(shuō)人物塑造是最到位的。
  ——（摘編自尹燕忠《作家趙淑萍老師談小小說(shuō)的創(chuàng)作》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第二段交代了故事的緣起，照應(yīng)題目，借父親之口解說(shuō)了秋天梨花盛開(kāi)的原因，為后文小女兒的出生做鋪墊。
  B.小說(shuō)運(yùn)用插敘手法寫母親回憶往事，第一個(gè)孩子不幸夭亡的原因是當(dāng)時(shí)父親不在身邊，而母親和旁人也沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
  C.小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格典雅華麗，多用短句，意蘊(yùn)豐富?？陀^的敘述背后包含著深沉的情感，給讀者留下回味咀嚼的余地。
  D.趙淑萍認(rèn)為作家的使命就在于把人物刻畫得栩栩如生，作家給讀者留下的空間越大，說(shuō)明作家的小說(shuō)越是成功。
  （2）仔細(xì)研讀全文，探究小說(shuō)標(biāo)題“秋天的梨花”的豐富的內(nèi)涵。
  （3）在文本二的第一段中，趙淑萍老師借馮驥才先生的話引出小說(shuō)創(chuàng)作的兩個(gè)要素，請(qǐng)指出要素內(nèi)容，結(jié)合文本一加以分析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        漢字是中國(guó)文化的瑰寶，早在殷商時(shí)期就成為推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的基石。2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)的“中國(guó)印”會(huì)徽曾讓漢字大放異彩，2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”和冬殘奧會(huì)會(huì)徽“飛躍”也因漢字“冬”“飛”而錦上添花。“冬夢(mèng)”和“飛躍”兩幅會(huì)徽，內(nèi)容均包含奧運(yùn)標(biāo)志、運(yùn)動(dòng)員和比賽場(chǎng)景、城市、年份，層次清晰，寓意深遠(yuǎn)。（1）會(huì)徽的上半部分用剛勁曲折的線條勾畫出了向前滑行、沖向勝利的冰雪運(yùn)動(dòng)員的矯健身姿；下半部分相對(duì)柔美圓潤(rùn)，既有賽場(chǎng)、跳臺(tái)、滑道的輪廓，又似重巒疊嶂、綿延起伏。（2）在絢爛的“冬”“飛”與抽象的奧運(yùn)標(biāo)識(shí)、殘奧標(biāo)識(shí)的映襯下，使得黑色的“BEIJING 2022”印鑒如同“一錘定音”，顯示了中國(guó)對(duì)世界的堅(jiān)定承諾。
  （1）文中畫橫線處（1）是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />（2）文中畫橫線處（2）有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改，不得改變?cè)敢狻?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．作文。
        在現(xiàn)代社會(huì)中，我們到處可以聽(tīng)到類似的宣言：“成為你自己”“做真實(shí)的自己”“忠實(shí)于自己”“實(shí)現(xiàn)自己”……“成為你自己”幾乎成為現(xiàn)代人的生命誓詞。
        對(duì)此，你有何看法？寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，詩(shī)歌除外。
  組卷：3引用：6難度：0.5

  解析