2021-2022學(xué)年山西省朔州市懷仁市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        習(xí)近平總書記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。
        大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ識敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當長的歷史時期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進和發(fā)展，傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價值在于不同文化價值體系的和睦相處。
        敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經(jīng)消失的“死語言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強的啟示意義。
        敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。
        敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時代最先進的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊，致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認識中古時代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。
  （摘編自樊錦詩《保護傳承敦煌文化增強中華文化自信》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影響。
  B．敦煌文獻中的大量非漢語文獻，因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大。
  C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價值。
  D．曹仲達的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，都屬于那時代最先進的繪畫技法和理念。
  （2）下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用了“總-分-總”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊含的精神財富。
  B．文章以習(xí)總書記講話開篇，同時作為全文的中心觀點，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。
  C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。
  D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻等三方面。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。
  B．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。
  C．因為兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。
  D．我們進行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認真總結(jié)發(fā)揚古代敦煌的經(jīng)驗，擴大國際文化交流。
  組卷：18引用：23難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  材料一：
        早6時32分，戈壁灘滿目霞光，神舟十二號載人飛行任務(wù)航天員伴著朝陽出征。歡送人群再次高聲唱響《歌唱祖國》為英雄壯行，熟悉的旋律在大漠深處久久縈繞。
        發(fā)射塔架靜靜聳立，仿佛在訴說神舟飛船的過往。
        繼神舟五號首次實現(xiàn)我國載人航天飛行、神舟七號首次實現(xiàn)航天員出艙活動、神舟八號首次實現(xiàn)與天宮試驗室空間交會對接等一系列試驗飛行后，神舟十二號任務(wù)終于將實現(xiàn)“神舟”系列飛船立項之初的終極目標——作為可靠的空間往返運輸工具，支持我國載人空間站運行。
        通過四次神舟飛船與天宮試驗室的交會對接，我國已經(jīng)充分掌握了航天器的對接技術(shù)，以往載人航天交會對接是從后方追趕飛行器，直接對接；這次神舟十二號與天和核心艙的對接接口在核心艙的前部位置，這就意味著發(fā)射入軌后，神舟十二號不僅要追上天和核心艙，還需要在空中翻一個跟斗，繞到核心艙的前方，然后開始對接。飛船和核心艙快速對接后，作為天和核心艙的首批“入住人員”將開展一系列操作：先將核心艙這個新房子進行“軟裝修”，布置好他們的新家，建立工作生活環(huán)境；接著還要進行出艙準備，涉及艙外服的檢測維護干燥等等；執(zhí)行出艙活動還涉及到機械臂的操作和團隊協(xié)作。
        騰飛碧空，浩瀚星海。曾經(jīng)的無數(shù)個經(jīng)典畫面讓人難以忘懷，也串起了中國人圓夢飛天的壯美軌跡。如今，我們將全力打造中國航天員進出太空最可靠、最安全、最溫暖的航天港。
        在太空安家落戶的夢想近在咫尺，這是我們長久探索追求的回響。
        當年的人們根本不知道什么叫望而卻步，有的只是奮起直追。從拓荒者到建設(shè)者，許多扎根戈壁的航天人，早就把這片土地當做了故鄉(xiāng)。
        1958年，一群年輕人準備去國外學(xué)習(xí)，只有一位未能如愿。因為他是研究導(dǎo)彈總體技術(shù)的，被拒絕接收。這名年輕人叫戚發(fā)軔，后來成了錢學(xué)森的學(xué)生，59歲時被任命為神舟飛船總設(shè)計師。
  “我們汽車上最好的發(fā)動機是進口的，船舶上最大的內(nèi)燃機是進口的，但是中國航天火箭上、飛船上的發(fā)動機，全是自己的?！庇闷莅l(fā)軔的話說，“這都是逼出來的自力更生?！?br />      今天，飛船使用的控制計算機、數(shù)據(jù)管理計算機完全使用國產(chǎn)CPU芯片。隨著我國北斗系統(tǒng)全球組網(wǎng)完成，北斗導(dǎo)航終端也引入飛船設(shè)計中，導(dǎo)航計算、返回搜救落點報告等都采用了北斗系統(tǒng)定位數(shù)據(jù)。
        中國航天蹚出的這條自立自強之路，凝結(jié)了中國人的智慧和志氣，讓世人動容。正如一位美國專家所評論：當我們望向遙遠太空時，會看到中國人的光榮。
        發(fā)射現(xiàn)場大家屏聲斂息，電視機前的你目不轉(zhuǎn)睛，全球目光共同守望。北京時間2021年6月17日9時22分，搭載神舟十二號載人飛船的長征二號F遙十二運載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心準時點火發(fā)射。
        每一次重大的航天發(fā)射任務(wù)，中國都向世界展現(xiàn)著大國風范，同時也振奮著國人的愛國情懷與民族自豪感。
        記得2008年，神舟七號任務(wù)乘組航天員翟志剛冒著危險出艙，作為輔助的劉伯明將一面五星紅旗遞給他——就算真的遭遇不測無法重返地球，也要讓五星紅旗在太空飄揚！
        航天與家國，向來密不可分。
        徜徉在東風航天城，仿佛在品讀一部中國航天史。理想與激情，夢想與光榮，每一處都是家國情懷的生動注腳。
        發(fā)射中心附近的東風革命烈士陵園，數(shù)百位為中國航天事業(yè)獻身的英靈在此安眠。他們中的大多數(shù)人在自己的努力飛上藍天、飛向太空之前，便永遠地倒下了，但他們始終并將繼續(xù)注視中國航天的每一步前行、每一次壯舉。
        我們不禁要問，在這片曾經(jīng)的荒蕪之地，到底孕育了怎樣的精神力量？
  “特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”，這種載人航天精神助力我國載人航天工程僅用20多年時間就拉開了建設(shè)空間站的大幕。愛國愛民是航天精神的“根”與“魂”。航天精神賡續(xù)相傳，中國航天也不斷演繹著中國精神與中國力量。
        偉大夢想，需要偉大的精神。于中國航天而言，每一個新成就都是一個全新的起點，而傳承中國精神也始終沒有終點。
  （改編自《航天夢，家國情》）材料二：
        這是又一次激動人心的問天壯舉。6月17日9時22分，與預(yù)告時間分秒不差，長征二號F運載火箭成功將神舟十二號載人飛船送入預(yù)定軌道。3名中國航天員駕乘飛船飛向太空，成為中國空間站天和核心艙的首批“太空訪客”。這是闊別5年后，中國航天員再次飛出大氣層，極具標志性意義——中國人首次進入自己的空間站和3個月的太空生活，表明中國航天已身處空間站時代，正向著既定的探索目標穩(wěn)步前行。飛天夢想不僅點燃了每一個中國人的熱情，也映照整個國家的自信、執(zhí)著和擔當。
        擁抱空間站時代，自信的足音最有力。從神舟一號到神舟十二號，中國載人航天一路走來，證明了中國科技的自立自強，增強了中國人對實現(xiàn)高水平科技自立自強的自信。這份自信，既體現(xiàn)在中國載人航天“三步走”規(guī)劃從容按照自己的節(jié)奏突破一系列關(guān)鍵技術(shù)，使得中國空間站具備鮮明的中國特色和時代特征，也反映在神舟十二號以及此前的幾次發(fā)射，都提前宣布發(fā)射時間并精準到分。
        實現(xiàn)飛天夢想，執(zhí)著堅守最珍貴。從一人一天到多人多天飛行，從短期停留到中期駐留，再到太空生活3個月之久，中國載人航天事業(yè)的發(fā)展歷程中，無數(shù)人在執(zhí)著堅守、默默付出。3次飛天、開跑空間站建設(shè)“第一棒”的聶海勝，20多年來仍堅持訓(xùn)練、時刻準備飛天；湯洪波等待11年后終于一飛沖天。對航天員來說，最大的挑戰(zhàn)并不在于艱苦的訓(xùn)練，而在于初心不變、激情不改。如同劉伯明所說，他從2008年到等待再次飛向太空的13年，也是中國航天人一步一個腳印地將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的執(zhí)著歲月。
        探索浩瀚宇宙，擔當最動容。探索宇宙是全人類共同的事業(yè)，在近地軌道建造和運營空間站，能夠深刻推動科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破，同時也是衡量一個國家經(jīng)濟、科技和綜合國力的重要標志。在“和平利用、平等互利、共同發(fā)展”的原則牽引下，中國空間站代表著人類向太空不斷探索的勇敢與執(zhí)著，將為人類和平利用太空貢獻中國人的智慧和力量。
  （改編自《飛天夢想映照大國擔當》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從神舟五號首次實現(xiàn)我國載人航天飛行到神舟十二號飛船發(fā)射，我國“神舟”系列飛船立項之初的終極目標將會實現(xiàn)。
  B．能夠在太空安家落戶，打造中國航天員進出太空最可靠、最安全、最溫暖的航天港，這離不開中國航天人的奉獻和付出。
  C．神舟七號任務(wù)乘組航天員翟志剛冒著危險出艙讓五星紅旗在太空飄揚，這是中國“神舟”系列首次實現(xiàn)航天員出艙活動。
  D．神舟十二號航天員駕乘飛船飛向太空，成為首批“太空訪客”，表明中國航天已身處空間站時代，中國航天事業(yè)穩(wěn)步前行。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．正是因為中國科技的自力更生，中國航天走自立自強之路，才讓凝結(jié)了中國人智慧和志氣的中國航天事業(yè)得以快速發(fā)展，助推著中國航天夢圓。
  B．材料二屬于新聞評論，可以看出它由論點、論據(jù)、論證三要素組成，觀點鮮明、針對性強，敘議結(jié)合，對現(xiàn)實生活中的新聞事實作出分析。
  C．材料二第三段中運用的一系列數(shù)字，既突出了中國航天員的刻苦訓(xùn)練和辛勤付出，又有力印證了中國航天科技的發(fā)展與進步。
  D．中國空間的建造和運營，是中國綜合國力的體現(xiàn)，也是中國航天所承載著的中國精神和中國力量的有力彰顯，將助推我們偉大的祖國騰飛。
  （3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項是

   

  
  A．
  B．
  C．
  D．
  （4）請簡要分析文章的材料二的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）請結(jié)合材料一，簡要分析一篇優(yōu)秀的事件通訊應(yīng)該具備怎樣的特點。
  組卷：46引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  良心      父親因腹痛難忍進醫(yī)院急診，B超顯示是急性闌尾炎，腸腔上還有一個直徑4厘米的不明包塊，醫(yī)生懷疑這個包塊是癌。“如果在闌尾手術(shù)中病人因其他病灶的影響而死在手術(shù)臺上，本院不承擔醫(yī)療責任。同意的話，請你們在手術(shù)單上簽字?！?br />“你們”是指大哥和我。醫(yī)生的話讓大哥的臉“刷”地變白，手術(shù)單在他手中“噗噗”地抖動。他把目光投向我，突然的災(zāi)難讓他的臉上充滿同舟共濟的企盼。他問：“二子，你看呢？”
  “簽就簽唄！”我漠然地說。甚至我還打了一個哈欠，不耐煩地說：“昨晚我打了通宵麻將，太困了，想早點回家，手術(shù)時你就一個人待在這兒吧！”
        我想，既然沒有有大禍臨頭的感覺，何必要虛張聲勢地悲傷。大哥最終還是忍住了憤怒，在手術(shù)單上賭博一樣謹慎地寫下自己的名字。
        我的冷血是存心的，因為我對父親有著深深的不滿。父親原來是一名工人，45歲那年他病退回家，讓與我同班讀書的大哥輟學(xué)頂替。大哥比我大一歲，我倆的成績不相上下，都是班上的尖子生?？赡菚r家里窮，父親怕我倆都考上又都讀不成“終局”，于是決定讓大哥回來頂替。
        就這樣，我和大哥開始了不同的人生。大哥進廠不久，廠里更新了機器設(shè)備，他的工作只是坐在電腦監(jiān)控室里按電鈕，輕松自在，養(yǎng)得白白胖胖，并按部就班地娶了妻，生了子。節(jié)假日一家三口共用一輛摩托車，像一串幸福的糖葫蘆在大街小巷兜風，活得好不滋潤。而我這個20世紀末的大學(xué)生卻趕上不包分配，在一個又一個人才市場里兜售了兩年，賠盡了笑臉，仍然沒能把自己推銷出去，個中辛酸，一言難盡。正是我們兄弟倆截然不同的生活境況讓我開始憎恨父親，他明知我自幼體弱多病，為什么不保險起見讓我頂替呢？既然父親把他的愛以最實惠的方式給了大哥一個人，那么就讓大哥一個人來承擔養(yǎng)老送終的義務(wù)吧！我雖然冷血卻不矯情，言為心聲是我最大的優(yōu)點。所以我說要回家睡覺。
  “請你們幫著把病人抬上手術(shù)床?！贬t(yī)生對我們說。我只好跟著大哥來到父親的病房。病床上的父親已被自己的汗水浸濕，扭曲的表情昭示著體內(nèi)的疼痛正像風暴一樣肄虐。生命在這一刻顯得無比脆弱，大哥的眼睛終于堅持不住漾出紅紅的霧氣，這份柔情有悖于他一貫的鋼鐵個性。父親瞬間明白了自己的病情，他忽然想起什么來，吃力地叮囑大哥：“假如我就這么走了，你只能給我立一根孝子棒（我們家鄉(xiāng)的風俗，一個兒子立一根），寫上你的名字……”
  “為什么？”大哥吃驚地問。我也對父親的“遺言”感到不滿。到死還在偏心眼兒，這不是變相地罵我不孝，不認我這個兒子嗎！
        因為二子是我撿來的孩子，我得把這個權(quán)利留給他的親生父母，萬一他們以后有機會相認，我可不能昧了良心……”父親說著又把眼光移到我臉上，“二子到現(xiàn)在還沒找到工作，我實在不放心。誰會料到大學(xué)生就業(yè)這么難。那時讓他多讀書，我是想不能虧待了人家的孩子……二子啊，你別怨爸，爸就這點兒能耐。往后，讓大哥多照顧著點兒——大明，記著我的話，對弟弟要多幫村，啊！”父親艱難地說完這些，汗水幾乎已將他淹沒。他疼愛的目光久久地停在我臉上，眼眶里溢出渾濁的淚珠。而他對我二十多年的疼愛卻得不到回報，他要把寫有我的名字的孝子棒給別人——為了良心。
        我的身世讓我震驚。
        我的狹隘讓我羞愧。
        我的靈魂被父親的良心打了一記響亮的耳光！
        我沒有離開醫(yī)院，直至手術(shù)結(jié)。醫(yī)生告訴我們，“不明包塊”原來是胸腔積液，真是虛驚一場。
        而我，已學(xué)著烏鴉反哺的姿勢，給父親喂飯。我的良心將背負如山的父愛，走過今生。
  （1）下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.父親住院，“我”存心表現(xiàn)得漠不關(guān)心，這種異于常人的舉動能激發(fā)讀者的好奇心。
  B.小說在敘述中插入了對“我”和大哥不同生活境況的敘述，使小說波瀾起伏，可讀性增強。
  C.小說主要采用了語言、動作、心理描寫來刻畫父親，塑造了一位無私、講良心的父親形象。
  D.小說語言形象細膩，如文中畫橫線的句子表現(xiàn)了父親對“我”深藏的愛和愧疚。
  （2）父親病退時，沒有讓“我”頂替他而選擇讓“我”上大學(xué)，請簡要概括父親這么做的原因。
  （3）小說以“良心”為題，有哪些作用？請結(jié)合全文分析。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  相約古城   志愿添彩
  ——莒國古城商業(yè)街首期開放志愿服務(wù)倡議書全縣志愿服務(wù)組織、志愿者和廣大市民朋友們：
        （　?。＼靽懦巧虡I(yè)街首期開放在即，這是社會各界期盼已久的盛事，也是幾代莒縣人的夙愿和夢想。
        莒國古城商業(yè)街首開區(qū)在主商業(yè)街北部，具體為從拱辰門到文昌閣的區(qū)域，建筑面積約6.5萬平米。首開區(qū)已落戶商家100余家，涵蓋特色小吃、非遺博展、娛樂休閑等豐富業(yè)態(tài)，自開放之日起，豐富多彩的演藝活動將持續(xù)不斷。按照計劃，莒國古城將于2022年實現(xiàn)全面開城。
        為大力弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿服務(wù)精神，我們向廣大市民倡議：
        ①做文明古城的引導(dǎo)者。自覺踐行社會主義核心價值觀，積極參與新時代文明實踐志愿服務(wù)，帶頭遵守行為規(guī)范，從一言一行做起維護城市文明，以善行義舉影響帶動他人。
        ②做       古城的        。讓我們一起伸出雙手，懷揣愛心，積極投入到文明引導(dǎo)服務(wù)、市容環(huán)境美化等志愿服務(wù)中去，以關(guān)心關(guān)愛提升游客體驗，讓游客置身千年古城，悅享今朝繁華。
        ③做        古城的       。每位志愿者都是莒國古城的代言人，讓我們以飽滿的熱情、昂揚的姿態(tài)做好服務(wù)工作，積極宣傳千年古城的文化魅力，努力營造充滿活力的人文環(huán)境，全面展示文明城市的精神風貌。
  夢回春秋，我們在莒國古城等你！
  莒縣文明辦
  2021年7月16日（1）在文中括號內(nèi)寫一組對偶句，作為倡議書的開篇，要求體現(xiàn)出古城首開的喜悅和慶賀，不超過20個字。
  （2）仿照橫線①處的例句，請在文中橫線②③處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。
  組卷：2引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “我們的身后就是祖國，為了祖國人民的和平，我們不能后退一步！”回望歷史，無數(shù)英烈用智慧和汗水乃至鮮血和生命，為國家富強、民族振興、人民幸福書寫下可歌可泣的壯麗篇章。他們的血性令敵人膽寒，他們的精神讓天地動容。
        在“?？招l(wèi)士”王偉祭奠的日子，竟然有人在微博肆意抹黑、歪曲英雄，對于這種行為，國家毫不客氣，予以重拳出擊。身處和平年代，崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄，就是在堅守國家和民族的共有價值，凝聚發(fā)展前行的力量。
        以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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