人教新版必修2《第二單元》2019年單元測試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  中國詩歌自身的調(diào)節(jié)功能
        中國詩歌之所以能歷久而不衰，一個重要的原因是它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語言形式處在不斷變化的過程之中。從四言到五言到七言，隨著漢語的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏。二二節(jié)奏的四言詩是詩歌的早期形式，隨著《詩經(jīng)》時代的結(jié)束而趨于僵化。此后的四言詩，如曹操《短歌行》那樣的佳作實在不多。中國詩歌主要的形式是二三節(jié)奏的五言和四三節(jié)奏的七言。四言詩一句分成均等的兩半，節(jié)奏呆板。五七言前后相差一個音節(jié)，寓變化于整齊之中，節(jié)奏活潑。所以五七言取代了四言而成為中國詩歌的主要形式。為什么七言沒有繼續(xù)加長，發(fā)展為九言呢？我想這是因為一句詩七個音節(jié)已經(jīng)達到讀起來不至于呼吸急促的最大限度，加長到九言讀起來呼吸急促。這樣的詩行不容易建立起來。
        在音節(jié)變化的同時，格律也在逐漸嚴密化。中國詩歌是從自由體（古詩）走向格律體（近體詩），但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長。就一個詩人來說固然有的擅長自由體，有的擅長格律體，但兩方面的訓練都是具備的。在自由體與格律體之間始終沒有分成派別。它們互相補充各擅其能，共同促使中國詩歌的繁榮發(fā)展。
        從深層考察，詩歌的發(fā)展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用。從重性情到重聲色，是中國詩歌史的第一個轉(zhuǎn)變，這個轉(zhuǎn)變發(fā)生在晉和宋（南北朝時期的宋）之際，具體地說是在陶淵明和謝靈運之間。這恰好也正是近體詩的各種技巧被自覺加以運用的時候。明代的陸時雍說：“詩至于宋，古之終而律之始也。體制一變，便覺聲色俱開。謝靈運鬼斧默運，其梓慶之鐻①乎?！本唧w地說，這個轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個方面，即從重寫意轉(zhuǎn)到重摹象，從啟示性的語言轉(zhuǎn)向?qū)憣嵭缘恼Z言?！段男牡颀?明詩篇》說：“儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新?！敝赋隽宿D(zhuǎn)變后的狀況。從陶到謝的轉(zhuǎn)變，反映了兩代詩風的嬗迭。正如沈德潛所說：“詩至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩運轉(zhuǎn)關(guān)也?！保ā墩f詩晬語》）重聲色的階段從南朝的宋延續(xù)到初唐，一方面豐富了表現(xiàn)技巧，另一方面也建立起嚴密的格律，到盛唐，性情與聲色完美地統(tǒng)一起來，遂達到了詩歌的高潮。
        但是性情與聲色的統(tǒng)一畢竟不能維持多久。盛唐半個世紀一過，二者便又開始分離。重性情的，聲色不足；求聲色的，性情不完。此后二者統(tǒng)一的詩作雖然不少，但能以二者的統(tǒng)一維持一個時代的再也沒有了。中國詩歌史總的看來是輝煌燦爛的，但其頂峰也不過只有這么一個盛唐，半個世紀而已。
  （有刪改）
  【注】①梓慶之鐻 語出《莊子》，“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神?！辫鳎耗窘?；慶：人名。鐻：古代樂器，鐘的一種，造型似虎。
  （1）下列對中國詩歌自身“調(diào)節(jié)功能”的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“調(diào)節(jié)功能”是指歷久不衰的中國詩歌在其發(fā)展過程中不斷求變的一種特性。
  B．調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在性情與聲色的交互作用，從而使中國詩歌呈現(xiàn)出不同的風貌。
  C．其語言形式的調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在不斷形成新的詩句節(jié)奏：五七言取代了四言成為主流。
  D．語言形式的調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在格律的逐漸嚴密化：格律體取代了自由體。
  （2）下列表述完全符合原文意思的一項是

   

  
  A．隨著人們對《詩經(jīng)》興趣的降低，《詩經(jīng)》的時代結(jié)束了，人們由此感覺到二二節(jié)奏的四言詩越來越僵化。
  B．中國詩歌沒有從五言七言發(fā)展成九言，是因為五言七言寓變化于整齊之中，節(jié)奏更為活潑的緣故。
  C．明代的陸時雍和《文心雕龍?明詩篇》都指出了兩代詩風的嬗迭發(fā)生在陶淵明和謝靈運之間。
  D．晉宋之間，詩歌轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在從重寫意到重摹象，從啟示性語言轉(zhuǎn)向?qū)憣嵭哉Z言兩個方面。
  （3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是

   

  
  A．從詩歌的發(fā)展來看，性情與聲色兩者只有完美統(tǒng)一起來，才能真正成就詩歌的燦爛輝煌。
  B．古詩與近體詩的長期并存，說明在中國詩歌史上對詩歌語言形式層面的追求意義不大。
  C．中國詩歌的發(fā)展是從自由體走向格律體，出現(xiàn)各種技巧被自覺運用的同時又重聲色，體現(xiàn)了中國詩歌發(fā)展的趨勢。
  D．中國詩歌之所以能歷久不衰，在詩歌創(chuàng)作中保持探索求新的自身調(diào)節(jié)的狀態(tài)，是重要原因之一。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  樊錦詩：敦煌的女兒
  雷媛      1962年，24歲的樊錦詩第一次到敦煌，這位正在北京大學讀書的女大學生受到了大震撼。莫高窟太美，壁畫雕塑，無不精美，學考古的她深知它的珍貴。
        她與彭金章在畢業(yè)分配時約定，自己在敦煌“玩”三年，把壁畫、彩塑看個遍，就奔向武漢，兩人成家。期限到了，彭金章沒見著人影，就趕往敦煌?？吹匠寄合氲膽偃?，彭金章傻眼了：“變土了，哪像在北京讀書時候的樣子?！彼麄円黄鹂炊纯?，彭金章再次傻眼了：“太震撼了！”但他沒有留下來的打算。自此，兩人過著牛郎織女般的生活。直到1986年，由甘肅省委、省政府出面，把已經(jīng)在武漢大學工作了23年的彭金章調(diào)到敦煌研究院。在結(jié)婚21年后，他們一家終子在敦煌團聚了。
        1979年，敦煌對外開放。世界各地來參觀的人越來越多，莫高窟的名氣越來越大。但到了旅游旺季，因游客超載所產(chǎn)生的二氧化碳、濕氣等對洞窟壁畫造成的損害難以估量。樊錦詩的心抽緊了，“真擔心有一天從夢里醒來，莫高窟不見了?！?br />      20世紀80年代，敦煌石窟的保護工作已經(jīng)從50年代的看守式保護和搶救式保護階段進入了科學保護的新時期。到1998年樊錦詩出任敦煌研究院院長時，如何破解保護與利用的矛盾，實現(xiàn)敦煌遺產(chǎn)永久保存，成為她日夜思考的問題。
        2003年，樊錦詩提出了“數(shù)字敦煌”的概念。為什么要提？她的回答很明確：“游客越來越多，直覺就是高得不得了。不讓看不行，看壞了也不行，當時院里正在搞數(shù)字化，這給了我一個啟發(fā)，能不能讓游客在洞外面看？后來明白了，以當時的技術(shù)是做不到這一點的?！?br />“數(shù)字敦煌”的概念一提出就引起了很大的爭論，質(zhì)疑聲不絕于耳?！澳菚r候我真的很孤立。”為了讓大家理解自己的想法，樊錦詩逢人就說“數(shù)字敦煌”，一說就是一兩個鐘頭。
        對計算機并不熟悉的樊錦詩，開始著手大量資料的查閱。樊錦詩抓住一切機會向同行請教，哪怕一個數(shù)字、一個細節(jié)也會刨根問底?？茖W技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識的積累與眼界的開闊，更加堅定了她“讓科技引領(lǐng)和支撐莫高窟保護”的理念。
  “數(shù)字敦煌”的進度是慢工出細活，一幅壁畫要用軌道固定相機拍攝，一面墻可能要幾千張照片才能拼起來，一個洞窟要做一份檔案，492個洞窟就要做492份檔案。事實上每個洞窟的檔案照片，最少要保證有窟形、窟頂和四壁各一張，才能算得上一個洞窟最起碼的照片全面記錄。如此算來，莫高窟最少要有3000張洞窟檔案照片。
        在樊錦詩的積極努力和支持下，《瀕危珍貴文物信息的計算機存貯與再現(xiàn)系統(tǒng)研究》《曙光天演Power PC工作站在文物保護工作中的應用研究》《多媒體與智能技術(shù)集成與藝術(shù)復原》等數(shù)字化項目相繼完成，敦煌壁畫數(shù)字化存貯與再現(xiàn)技術(shù)水平持續(xù)提高，取得了良好的成果。2003年，在她的策劃與提議下，建設莫高窟數(shù)字展示中心的建議，得到了國家的大力支持。2014年8月1日，敦煌莫高富前的金色建筑像流動的沙丘在大漠戈壁上緩緩隆起--敦煌莫高窟數(shù)字展示中心正式運行。
        在同行眼里，樊錦詩還是一名在國內(nèi)外享有很高聲譽的敦煌學者。20世紀80年代以來，在樊錦詩的帶領(lǐng)下，敦煌研究院全體科研人員在石窟考古、佛教美術(shù)、文獻研究等很多領(lǐng)域都取得了新成果，敦煌研究院已經(jīng)成為國際敦煌學研究的最大實體研究院，“敦煌在中國，敦煌學研究在國外”的歷史已不復存在。她運用考古類型學的方法，完成了敢煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代，揭示了各個時期洞窟發(fā)展演變的規(guī)律和時代特征，先后撰寫了《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》等論文。這些敦煌石窟分期排年的學術(shù)成果，不僅確定了洞窟本身的時代，而且為敦煌石窟的各項研究奠定了堅實的基礎。她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，將敦煌石窟考古帶入了一個新的階段。著名國學大師、香港大學教授饒宗頤先生稱此報告“既真且確，精致絕倫，敦煌學又進一境，佩服之至。
  （有刪改）
  （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．樊錦詩的戀人彭金章來到敦煌，兩次的“傻眼”，從側(cè)面反映和揭示了樊錦詩堅守莫高窟的工作艱辛和選擇理由。
  B．游客的發(fā)展與莫高窟的保護產(chǎn)生了新矛盾，樊錦詩提出“讓游客在洞外面看”的數(shù)字化工程因引起爭論和質(zhì)疑而無法實現(xiàn)。
  C．樊錦詩雖然不大了解計算機，但對“數(shù)字敦煌”概念很敏銳。在親身參與和虛心求教中，她對保護莫高窟的科技力量更有信心。
  D．樊錦詩不僅是敦煌莫高窟的管理者，還是研究者。通過團隊合作、論文發(fā)表和資料編纂，敦煌學研究取得了歷史性的突破。
  （2）傳記寫作要求具有真實性，本文是怎樣體現(xiàn)這一特點的？請簡要分析。
  （3）為什么說樊錦詩是“敦煌的女兒”？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：32引用：6難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成答題。
  茶爺
  劉建超      茶爺祖上三代在晉中老街經(jīng)營茶貨鋪子，并且很有名望。
        茶爺賣茶，紅茶、綠茶、黃茶、白茶、黑茶、青茶等，種類繁多，茶爺自己一年四季，杯子里就泡毛尖。
        茶爺好客，常請人喝茶。老街人都知道，茶爺請茶也是有講究的。
         茶爺請客有兩種說法，茶爺舉舉手中的杯子說，有空去我家里喝茶啊。這話是客套。你去也行，不去也行。茶爺要是說，走，去家里喝茶。那你注定是要跟著去的，茶爺?shù)耐圆槐卣f，茶爺在老街的輩分也是很大。邀你去喝茶，那是給足你面子了。
        七月天，悶熱。茶爺在街上溜達，被一陣吵鬧聲吸引了，是和盛齋古玩店的胡老板。
        茶爺走進和盛齋，胡老板正扯著一個壯漢的胳膊不讓走。
        胡老板說，這主進店就轉(zhuǎn)悠著看看這兒，摸摸那兒，轉(zhuǎn)身要出店時，店里的伙計發(fā)現(xiàn)一枚古金幣不見了，攔住了壯漢不讓走。壯漢梗著脖子，攤開兩手說你們看看，我這個樣子能拿你的東西嗎？
        茶爺看看壯漢，壯漢膀大腰圓，挺著肚子，光著上身，只穿條簡單的短褲。壯漢看著茶爺說，茶爺，要是不嫌棄我丟人，我立馬脫光了讓他們看看。
        店里的伙計哭喪著臉說，確實是他來了以后那枚古金幣不見了。
        茶爺喝了口茶，擰杯子蓋的當口，看了看壯漢，說，算了算了。走，去家里喝茶。茶爺扭頭出門。
        胡老板張張嘴沒說話，伙計還想拉住壯漢，壯漢一甩胳膊，跟著茶爺走出店門。
        茶爺家在老街八角樓旁，一個典型的老街四合院，院子當中放著個根雕制成的茶臺。
        茶爺把壯漢領(lǐng)進門，兩人坐在茶臺前。茶爺滿滿地倒上一碗茶，說，這是家里人自己調(diào)配的涼茶，清心敗火，疏肝理氣。來，喝一碗。壯漢本就心急，加之天熱，剛才走得也急，已經(jīng)是汗珠子順著臉頰往下淌，端起碗“咕咚、咕咚”就是個底朝天。
        茶爺微微笑著，又倒?jié)M一碗。來，接著喝，慢慢說。壯漢又是一碗喝進。
        兩個人喝著茶說著話，一壺涼茶被壯漢喝完了。
        壯漢揉著圓鼓鼓的肚子，說，茶爺，我得用下您家的廁所，憋得慌啊！
        茶爺指指方位說，去吧。壯漢站起身，就聽見“撲簌”一聲，一枚金燦燦的古錢幣從壯漢的褲腿里掉出，骨碌到茶爺腳前。茶爺彎腰拾起古錢幣，說，天熱手滑，瞧瞧，這錢幣滑落到你的腰間你都沒留意啊?？烊ミ€給胡老板吧，回來咱爺倆接著喝茶。壯漢呆立著，漲紅了臉。接過錢幣羞愧地給茶爺鞠個躬，走了。
        夫人來收拾茶具，說，我都看出來了，他是把錢幣藏在肚臍眼里了，不然褲子提那么高？茶水喝多了，肚子圓了，錢幣就藏不住了。
        茶爺站起身背著手走出院門，說，我去叫華文華武來喝茶。
        華文華武是雙胞胎兄弟，在老街開了間攝影工作室。去年兄弟倆的母親去世，留下了一處房產(chǎn)。兄弟倆因為拆遷賠償款的分配鬧翻了，甚至還動了手。
        茶爺給兄弟倆倒上第一壺茶，說，在清朝啊，有位賢人叫王好古，他在《湯液本草》中說喝茶能清頭目。先人說的話，咱得信啊。我這一壺綠茶就有這個治療頭目不清的功效。來，喝喝茶。
        華文華武誰也不看誰，端起碗一飲而盡。
        茶爺說，頭腦清楚點沒有？頭腦清楚就能想起點啥事情。你倆7歲的夏天，想起啥沒有？
        哥倆7歲的夏天，一起去河邊玩耍。弟弟華武不小心滑落到河里，河水很急，華武撲騰著喊叫。哥哥華文見狀，一躍跳下河，緊緊抓住弟弟的手不丟。幸好進貨路過的茶爺把他倆拉了上來。
        茶爺說，華文你小子也不會游水，還往河里跳。華文說，我是哥哥，我不讓弟弟死。
        兄弟倆面對面，又喝了一碗清茶。
        茶爺換上第二壺茶，說，來嘗嘗烏龍茶。還是清朝啊，有個叫黃宮繡的人在《本草求真》里也說喝茶能治頭目不清。先人說的話，咱得信啊。下午喝烏龍茶健脾消食讓人神清氣爽啊。你哥倆再想想，17歲，17歲的夏天。想起啥沒有？
        華文華武17歲那年一起參加高考。哥倆都接到了大學錄取通知書。哥倆家境窘迫，靠母親打零工度日，供不起兩個人上大學。弟弟華武把自己的錄取通知書藏下，去打工賺錢，最后悄悄去賣血，給哥哥攢夠上學的錢。茶爺知曉情況后資助兄弟倆念完大學。
        茶爺說，骨肉之情的事，咋就都忘了？
        兄弟倆又喝了一碗茶，對望著，握住手，抱在一起默默流淚到號啕大哭。
        茶爺喝口茶，起身背著手走出院門。
  （有刪改）（1）下列對文章內(nèi)容的梳理和理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說主要是通過茶爺請茶為古玩店巧向壯漢索還古金幣，請茶為華文華武兄弟重歸于好巧勸和這兩件事來塑造茶爺這一形象，情節(jié)緊湊而集中。
  B．小說對人物的刻畫簡潔又不失生動，運用肖像、動作、語言、心理等手法，把喝茶壯漢描寫得生動傳神。如“?！薄皵偂眱蓚€動作描寫，刻畫出了壯漢偷拿古金幣后卻又擺出無辜，百般抵賴的形象。
  C．小說通過茶爺夫人之口揭示茶爺讓壯漢喝茶的原委，也對茶爺形成一種襯托。
  D．小說中茶爺為華文華武兩兄弟說和時，引用了王好古《湯液本草》和黃宮繡《本草求真》
  兩個清朝名人、兩本典籍的事例，符合其身份與職業(yè)。
  （2）請結(jié)合文章內(nèi)容，概括分析茶爺?shù)男蜗筇攸c。
  （3）小說中劃橫線的第四段交代茶爺請客的兩種說法，看似閑筆，實為必要交代。請結(jié)合全文簡要分
  析其作用。
  組卷：27引用：5難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．下面是東漢至隋的形勢變化圖，請將這個形勢圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。
  
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        一只美麗的蝴蝶去找醫(yī)生整容。醫(yī)生對她說：“你已經(jīng)很美麗了，簡直無可挑剔，用不著來做美容?！焙f：“紅顏易老，我想把自己整得再年輕一點?！贬t(yī)生說：“其實，你現(xiàn)在的美才是最有魅力的?！焙驍噌t(yī)生的話：“我說過了，我要再年輕一點。”醫(yī)生只好同意為蝴蝶做了整容手術(shù)。幾天后，當一層層的繃帶被解開，蝴蝶懷著激動的心情接過鏡子，鏡子里面竟然是條毛毛蟲。
        請自選角度，自定立意，自定體裁，寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：5引用：6難度：0.1

  解析