2022-2023學(xué)年山西省大同市陽高一中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        論及中國古代小說，人們首先想到的是其故事性。畢竟，一般中國人看小說的目的，大多是在看“情節(jié)”，“情調(diào)”則一向被忽視。基于此，學(xué)界對古代小說與史傳傳統(tǒng)之間的淵源關(guān)系探討得比較深入，而對其與詩騷傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)則缺乏足夠重視。小說要講故事當(dāng)然離不開敘事，然而與西方所強(qiáng)調(diào)的“客觀”敘事不同，中國古代文人則多崇尚“主觀”敘事。中國古代小說不止承襲了史傳敘事傳統(tǒng)，還根植于詩騷抒情傳統(tǒng)。
        談詩騷抒情傳統(tǒng)自然要楚騷傳統(tǒng)。最早將楚騷傳統(tǒng)引入敘事文學(xué)領(lǐng)域的是司馬遷、班固等史家?！妒酚洝贰稘h書》等在敘事寫人時，經(jīng)常以騷體歌賦來渲染悲劇氣氛，醞釀凄愴情調(diào)。《史記》等史傳作品通過穿插騷體歌賦所取得的良好藝術(shù)效果，對古代小說產(chǎn)生了顯著示范效應(yīng)。唐傳奇與《聊齋》成為文言小說發(fā)展史上的兩座高峰，在很大程度上是因?yàn)樗鼈兌汲浞治×顺}傳統(tǒng)之真髓，具有強(qiáng)烈抒情色彩及藝術(shù)感染力?！都t樓夢》成為章回小說的巔峰之作，所包含的多重悲劇意蘊(yùn)使讀者深感“悲涼之霧，遍被華林”，這與曹雪芹對楚騷傳統(tǒng)的成功借鑒密不可分。
        古代小說中的詩詞雖不乏意在抒情寫意者，但多數(shù)還是用于情節(jié)建構(gòu)或發(fā)表議論等，而且真中很多是作者炫才意識的產(chǎn)物；相對而言，經(jīng)楚騷傳統(tǒng)浸潤的小說往往以作者自我為中心，其抒情性與文人性尤為突出，故事性與娛樂性卻相對弱化。尤其那些浸潤楚騷傳統(tǒng)很深的小說，它們往往不以曲折跌宕的情節(jié)取勝，而是刻意渲染一種情緒，以主觀情緒的起伏來自然而然地安排結(jié)構(gòu)。
        當(dāng)然，楚騷傳統(tǒng)對古代小說抒情性的影響應(yīng)予以辨證看待。首先，小說家以騷體歌賦為敘事寫人渲染悲劇氛圍，營造感傷情境，使小說不至枯寂乏味，像《紅樓夢》《花月痕》等小說都屬于這種情況。其次，穿插楚歌與否并非衡量小說是否具有抒情性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有些小說中雖無騷體歌賦，但作者將楚騷傳統(tǒng)內(nèi)化為“詩心”而照樣賦予其小說以濃郁抒情性，這在《聊齋》中表現(xiàn)得最為明顯。再次，有的小說穿插楚歌，并不意味著具有強(qiáng)烈抒情性，如明代中篇傳奇小說，其作者主要出于炫才目的而非抒情需要才插入一些楚歌。說到底，小說家是否具有“詩心”并將之運(yùn)化于敘事寫人之中，才是決定小說抒情色彩濃淡的因素。
        中國古代文學(xué)傳統(tǒng)從整體而言是“抒情傳統(tǒng)”，致力于中西文學(xué)比較研究的陳世驤認(rèn)為：《詩經(jīng)》和《楚辭》，作為中國文學(xué)傳統(tǒng)的源頭，把敘事和抒情兩項(xiàng)要素結(jié)合起來，只是兩要素之主從或有差異。自此，中國文學(xué)創(chuàng)作的主要航道確定下來了，盡管往后這個傳統(tǒng)不斷發(fā)展與擴(kuò)張?！币源┎宓尿}體歌賦為視角，可以充分認(rèn)識到抒情性是中國古代小說富于民族特色的文體特征之一。
  （摘編自陳才訓(xùn)《楚騷傳統(tǒng)與中國古代小說的抒情性》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．偏重小說“故事性”的閱讀習(xí)慣，使學(xué)界不夠重視古代小說與詩騷傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)研究。
  B．《紅樓夢》的創(chuàng)作成功借鑒楚騷傳統(tǒng)，增強(qiáng)作品的抒情性，使讀者感受到多重意蘊(yùn)。
  C．古代小說中運(yùn)用楚歌，未必能夠增加小說的抒情色彩，有些只是滿足作者炫才之需。
  D．中國古代小說的創(chuàng)作將敘事與抒情結(jié)合，穿插騷體歌賦，使其抒情性富有民族特色。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章基于中西方對小說的認(rèn)知，提出中國古代小說根植于詩騷抒情傳統(tǒng)的論斷。
  B．文章舉唐傳奇與《聊齋》之例，旨在論證楚騷傳統(tǒng)很早就被引入敘事文學(xué)領(lǐng)域。
  C．文章第三段運(yùn)用對比論證，突出經(jīng)楚騷傳統(tǒng)浸潤的小說更具有抒情性和文人性。
  D．文章第四段從三個方面審視楚騷傳統(tǒng)對古代小說抒情性的影響，具有思辨意味。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文重新審視中國古代小說與詩騷抒情傳統(tǒng)之間的密切關(guān)系，有獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光。
  B．有人認(rèn)為，“一個真正的小說家同樣具有詩人的氣質(zhì)”，這與本文理念不謀而合。
  C．《聊齋》具有濃郁的抒情性，是因?yàn)樽髡邠碛小霸娦摹?，并能將之運(yùn)化于作品中。
  D．古代史傳敘事傳統(tǒng)與詩騷抒情傳統(tǒng)的交匯融合，貫穿于整個中國古代小說發(fā)展史。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：（見圖）
  
  材料二：
        數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性生產(chǎn)要素，成為決定各國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和競爭力的核心資源。9月1日正式實(shí)施的《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》）（以下簡稱《數(shù)據(jù)安全法》）是中國實(shí)施數(shù)據(jù)安全監(jiān)督和管理的一部基礎(chǔ)法律，其根本目的就是要提升國家數(shù)據(jù)安全的保障能力和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的治理能力。
        隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)日益成為國際競爭的制高點(diǎn)，數(shù)據(jù)安全治理、數(shù)據(jù)安全保護(hù)立法也成為大國競爭和爭奪數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位的重要標(biāo)志。從全球范圍看，近年來，數(shù)據(jù)安全形勢日益嚴(yán)峻，損害個人隱私，攫取，破壞和濫用數(shù)據(jù)資源時有發(fā)生，嚴(yán)重危害社會公共利益乃至國家安全。許多國家都認(rèn)識到數(shù)據(jù)安全的重要性，逐步開始實(shí)施相關(guān)法律，加大了數(shù)據(jù)安全治理力度。同時，在數(shù)據(jù)安全保護(hù)等方面的國際合作也在不斷加強(qiáng)。
        近年來，中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2020年中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模已達(dá)到39.2萬億元人民幣，占GDP的38.6%，居世界第二位，已成為中國經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎。因此，防范數(shù)據(jù)安全風(fēng)險、構(gòu)建數(shù)據(jù)安全保護(hù)體系、完善數(shù)據(jù)安全治理機(jī)制的重要性日益凸顯。（數(shù)據(jù)安全法）的實(shí)施，將改變長期以來對數(shù)據(jù)的“重搜集、輕保護(hù)”現(xiàn)象，樹立全民數(shù)據(jù)安全保護(hù)理念，為企業(yè)數(shù)據(jù)安全“保駕護(hù)航”，全面提升政府?dāng)?shù)據(jù)安全保護(hù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理能力，推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)的國際合作和高質(zhì)量發(fā)展，更好服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局，保障國家經(jīng)濟(jì)安全。
  （摘編自《數(shù)據(jù)安全保護(hù)的“中國方案”》光明網(wǎng)2021.9.13）材料三：
        根據(jù)中國信通院發(fā)布的《移動應(yīng)用（App）數(shù)據(jù)安全與個人信息保護(hù)白皮書》，APP已超過網(wǎng)站成為主要的流量入口，人均安裝APP數(shù)量接近60個。因此也帶來諸多安全問題，特別是收集個人信息不合規(guī)的情況在增加。用戶在安裝，使用App時都會發(fā)現(xiàn)APP請求授權(quán)取得對設(shè)備的相應(yīng)權(quán)限，并請求獲取相關(guān)個人資料等信息。App取得權(quán)限后獲得的信息，許多都是用戶的個人信息和隱私。APP用戶和APP運(yùn)營者，都面臨著如何處理APP收集、使用個人信息的數(shù)據(jù)合規(guī)問題。
        國內(nèi)外的大數(shù)據(jù)安全技術(shù)雖然已經(jīng)取得了一定進(jìn)步，但是面對層出不窮的新式大數(shù)據(jù)攻擊，防護(hù)措施仍然顯得不夠充分。其原因是傳統(tǒng)的安全防護(hù)觀念以及技術(shù)無法滿足大數(shù)據(jù)安全防護(hù)的需求。其中密文計(jì)算技術(shù)，數(shù)據(jù)泄露追蹤技術(shù)的發(fā)展仍無法滿足實(shí)際的應(yīng)用需求，難以解決數(shù)據(jù)處理過程的機(jī)密性保障問題和數(shù)據(jù)流動路徑追蹤溯源問題。
  （摘編自《數(shù)據(jù)安全，后互聯(lián)網(wǎng)時代的盛宴》騰訊網(wǎng)2021.9.27）材料四：
  《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》于2021年9月1日起生效施行。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)正在成為信息時代的核心戰(zhàn)略資源，對國家治理能力，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，社會生活方式產(chǎn)生深刻影響。與此同時，各項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用背后的數(shù)據(jù)安全風(fēng)險也日益凸顯。近年來，有關(guān)數(shù)據(jù)泄露、數(shù)據(jù)竊聽、數(shù)據(jù)濫用等安全事件屢見不鮮，保護(hù)數(shù)據(jù)資產(chǎn)已引起各國高度重視。在我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快車道的時代背景下，數(shù)據(jù)安全治理更傾向于動態(tài)保護(hù)。
        在技術(shù)設(shè)施領(lǐng)域要持續(xù)提升數(shù)據(jù)安全的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力，構(gòu)筑技術(shù)領(lǐng)先、自主創(chuàng)新的數(shù)據(jù)基座，確保數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施安全可靠。不斷強(qiáng)化數(shù)據(jù)安全領(lǐng)域關(guān)鍵基礎(chǔ)技術(shù)的研究與應(yīng)用，在芯片，操作系統(tǒng)，人工智能等方面，加強(qiáng)密碼技術(shù)基礎(chǔ)研究，推進(jìn)密碼技術(shù)的成果轉(zhuǎn)化，確保基礎(chǔ)軟件自主可控。同時，要健全數(shù)據(jù)安全法律法規(guī)，不斷強(qiáng)化法律法規(guī)在數(shù)據(jù)安全主權(quán)方面的支撐保障作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近五年來我國國家、地方省市以及各行業(yè)監(jiān)管部門關(guān)于數(shù)據(jù)安全。網(wǎng)絡(luò)安全已頒布50多部相關(guān)法律法規(guī)?！稊?shù)據(jù)安全法》的出臺，也預(yù)示著我國數(shù)據(jù)開發(fā)與應(yīng)用將全面進(jìn)入法治化軌道。
  （摘編自《如何保障大數(shù)據(jù)時代的信息安全》人民網(wǎng)2021.8.4）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2017-2022年，我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模及預(yù)測每年增長的絕對數(shù)值都超過一千億元。
  B.2017-2020年，我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增長，預(yù)計(jì)到2022年，將超過一萬億元。
  C.2017-2020年，我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模同比增長率有所波動，但增長比例均超過20%。
  D.2020年全球數(shù)據(jù)泄露數(shù)量超過350億條，比2017-2019年數(shù)據(jù)泄露數(shù)量的總和還要多。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2020年中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模已達(dá)到39.2萬億元人民幣，占GDP的38.6%，已成為中國經(jīng)濟(jì)增長最重要的引擎。
  B.近年來，全球數(shù)據(jù)安全形勢日益嚴(yán)峻，許多國家都認(rèn)識到數(shù)據(jù)安全的重要性，加大了數(shù)據(jù)安全治理力度。
  C.《數(shù)據(jù)安全法》的實(shí)施，改變了我國長期以來對數(shù)據(jù)“重搜集、輕保護(hù)”的現(xiàn)象，保障了中小企業(yè)數(shù)據(jù)安全。
  D.近五年來，我國政府關(guān)于數(shù)據(jù)安全、網(wǎng)絡(luò)安全已頒布50多部法律法規(guī)，強(qiáng)化了在數(shù)據(jù)安全方面的保障作用。
  （3）數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，我們將如何更好地保護(hù)數(shù)據(jù)信息安全？請根據(jù)材料三和材料四的內(nèi)容進(jìn)行簡要概括。
  組卷：4引用：6難度：0.5

  解析

（三）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，11分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        研究村落里的藝術(shù)，我們首先要知道村落里有哪些可以稱為藝術(shù)的東西，人們把村落譽(yù)為文化的寶庫，也是鄉(xiāng)村藝術(shù)的寶庫。如村落景觀，那是由特色民居、村落形態(tài)、田園風(fēng)光、山水林田路等共同構(gòu)成的詩意鄉(xiāng)村。還有生產(chǎn)場景，從牛耕田到聯(lián)合收割機(jī)田間作業(yè)，從脫粒打場到晾曬貯存，從對農(nóng)產(chǎn)品的粗加工到美食制作，再到鄉(xiāng)村手藝，都充滿著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，給人們美的享受。
        理解鄉(xiāng)村藝術(shù)要注意其中的三個特點(diǎn)：第一，鄉(xiāng)村藝術(shù)的鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土性首先指鄉(xiāng)村藝術(shù)內(nèi)容是鄉(xiāng)土的，因?yàn)樗苯觼碓从诶习傩盏纳a(chǎn)和生活，牛耕田景觀、花海景觀，園藝、農(nóng)藝、手藝等都是鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)土性同時也指藝術(shù)的形式也是鄉(xiāng)土的，最接近老百姓的勞動和生活習(xí)慣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生活方式本身就具有藝術(shù)價值，像年畫、剪紙、綠化美化，還有嗩吶、快板、評書、對歌等都是來源于生活。第二，鄉(xiāng)村藝術(shù)制作材料的自然性。自然性是指鄉(xiāng)村藝術(shù)具有天人合一理念，是天時地利人和在鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活中的具體體現(xiàn)，如就地取材的民居建設(shè)，黃土高原的窯洞、夯土墻，太行山區(qū)的石頭墻、石板房，海南的竹樓，等等。手工藝也是這樣，竹編、柳編、草編、荊條編，制茶、釀酒、做粉條，等等，都是利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和條件，取之于自然回歸于自然。第三，鄉(xiāng)村藝術(shù)資源利用的綜合性。一方面鄉(xiāng)村藝術(shù)體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村整體，包括鄉(xiāng)村所處的自然環(huán)境、生態(tài)條件、農(nóng)田、作物、村落建筑、生活方式、節(jié)日慶典、習(xí)俗與娛樂等，以及農(nóng)業(yè)勞作和生活方式本身都是鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要資源和構(gòu)成要素，鄉(xiāng)村藝術(shù)就蘊(yùn)含在這些要素之中。另一方面，很多鄉(xiāng)村藝術(shù)品的制作使用農(nóng)產(chǎn)品的副產(chǎn)品作為材料，如利用麥稈制作出的草帽，用玉米皮編制的生活用品、工藝品等，體現(xiàn)廢物利用和綜合利用理念。
        鄉(xiāng)村藝術(shù)還表現(xiàn)為融合特征，一是生產(chǎn)與生活的融合。在鄉(xiāng)村，生產(chǎn)與生活不可分割，大多數(shù)情況下，生產(chǎn)就是生活的重要組成部分，生活的內(nèi)容也是生產(chǎn)的內(nèi)容，作為生產(chǎn)的藝術(shù)也就是生活的藝術(shù)，如手工藝品的制作既是生產(chǎn)活動也是生活的藝術(shù)創(chuàng)作活動。二是形式與內(nèi)容的融合。鄉(xiāng)村藝術(shù)或是由形式推及內(nèi)容，或是由內(nèi)容尋找形式，在農(nóng)產(chǎn)品的寓意文化中體現(xiàn)得特別突出，諸如“事事如意（柿子）”“健康長壽（桃子）”“多子多福（石榴）”“平平安安（蘋果）”等；形式與內(nèi)容的關(guān)系在鄉(xiāng)村藝術(shù)中更多的是反映形式背后的優(yōu)秀品質(zhì)和生存智慧。比如我們欣賞水車、水磨、耬犁以及其他傳統(tǒng)農(nóng)具，能引起大家感慨的主要不是農(nóng)具的外觀造型，而是其中所蘊(yùn)含的利用自然的生存智慧。三是抽象與實(shí)用的融合。鄉(xiāng)村藝術(shù)很少是為了藝術(shù)而藝術(shù)，大都是以實(shí)用為基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)作，門窗圖案的設(shè)計(jì)，房屋的樣式是為了使用功能而存在的，如徽派建筑的馬頭墻具有防火功能，編織的筐筐簍簍也是為了生產(chǎn)與生活的實(shí)用。那些被認(rèn)為是純粹藝術(shù)的剪紙、春聯(lián)、年畫，其內(nèi)容也飽含著對美好生活的期盼和強(qiáng)烈的教化意義。四是自然與人文的融合。鄉(xiāng)村是離大自然最近且與大自然融合程度最深的人類居住空間，在鄉(xiāng)村藝術(shù)上也體現(xiàn)了這種深度的融合，如梯田藝術(shù)、田園牧歌、列入和未列入文化遺產(chǎn)的耕作制度與栽培方式等，都是大自然與人文要素融合的典范。
  （摘編自《鄉(xiāng)村藝術(shù)有鄉(xiāng)村藝術(shù)的規(guī)律》）材料二：
        墻繪，是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中一種常見的方式。通過創(chuàng)作墻繪，美術(shù)院校師生充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，適應(yīng)不同創(chuàng)作環(huán)境的能力得到提升。不同主題、不同風(fēng)格的墻繪作品，幫助村莊舊貌換新顏，為村莊增添了藝術(shù)性與故事性。比如，中央美術(shù)學(xué)院壁畫系師生耗時5年為北京市懷柔區(qū)大水峪村打造的上千平方米墻繪作品，以中國傳統(tǒng)吉祥題材中的“魚”為主線，既取村名諧音，又充滿美好寓意。配合墻繪，大水峪村還舉辦了“首屆街畫藝術(shù)節(jié)”等多場文化活動，不僅使村子成為京郊一道亮麗的風(fēng)景，還幫助其實(shí)現(xiàn)了特色文化與旅游經(jīng)濟(jì)雙提升。
        校園改造，是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中一種暖心的方式。經(jīng)過設(shè)計(jì)師精心改造后的校舍，一方面為孩子們搭建起一個村落式的視覺新世界、一個擁抱自然的精神家園，一方面可以更好地與周圍環(huán)境、地域文化相融。廣東省梅州市五華縣的金坑小學(xué)，年久失修，辦學(xué)環(huán)境簡陋。為改變這一現(xiàn)狀，廣州美術(shù)學(xué)院師生入駐金坑小學(xué)，充分發(fā)揮建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)勢，幫助學(xué)校設(shè)計(jì)搭建運(yùn)動設(shè)施、改造廁所、建設(shè)小學(xué)藝術(shù)長廊等。在整潔舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)素養(yǎng)均得到提升。
        藝術(shù)課堂，是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中一種長效的方式。玩泥巴、編稻草、染布、剪紙……在傳統(tǒng)美術(shù)課或田野大課堂上，美術(shù)院校師生充分利用當(dāng)?shù)毓に囐Y源，聚焦留守兒童的心理紓解等難題，引導(dǎo)孩子們關(guān)注周邊環(huán)境和生活，幫助他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。比如，近年來，中國美術(shù)學(xué)院研究生支教團(tuán)堅(jiān)持在云南省普洱市景東彝族自治縣的中小學(xué)、兒童福利院等地，開展一系列美育公益課堂，幫助孩子們拓展知識視野，豐富課余生活。在鄉(xiāng)村藝術(shù)課堂上，中央美術(shù)學(xué)院師生借助短視頻與直播手段，釋放藝術(shù)與科技結(jié)合所產(chǎn)生的巨大能量，使孩子們放飛想象力與創(chuàng)造力，在快樂學(xué)習(xí)中積累審美經(jīng)驗(yàn)。
  （摘編自《探尋藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)的新空間》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．村落是鄉(xiāng)村藝術(shù)的寶庫，如村落景觀和生產(chǎn)場景都充滿著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，給人以美的享受。
  B．鄉(xiāng)村藝術(shù)品往往就地取材，用農(nóng)產(chǎn)品的副產(chǎn)品作為材料，體現(xiàn)了天人合一和綜合利用的理念。
  C．作為鄉(xiāng)村藝術(shù)品的傳統(tǒng)農(nóng)具的優(yōu)點(diǎn)不在于其外觀造型，而在于它們所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)和生存智慧。
  D．北京市懷柔區(qū)大水峪村的墻繪作品及其舉辦的文化活動使村子成為京郊一道亮麗的風(fēng)景線。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)村藝術(shù)既蘊(yùn)含在鄉(xiāng)村各要素之中，又體現(xiàn)了鄉(xiāng)村整體，這表現(xiàn)的是鄉(xiāng)村藝術(shù)資源利用的綜合性。
  B．鄉(xiāng)村藝術(shù)大都以實(shí)用為基礎(chǔ)，但剪紙、年畫、春聯(lián)等則是純粹的藝術(shù)作品，沒有使用價值。
  C．建筑藝術(shù)可以為孩子們提供整潔舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)素養(yǎng)。
  D．科技與藝術(shù)相結(jié)合，有助于釋放鄉(xiāng)村藝術(shù)課堂的巨大能量，提升孩子的想象力與創(chuàng)造力。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村藝術(shù)天人合一理念的一項(xiàng)是

   

  
  A．老式自行車制作的花盆
  B．赤水竹編制的文具
  C．景德鎮(zhèn)的陶瓷
  D．太行山區(qū)的石頭墻
  （4）兩則材料都對鄉(xiāng)村藝術(shù)進(jìn)行了討論，但各有側(cè)重，請簡要概括兩則材料的側(cè)重點(diǎn)。
  （5）結(jié)合材料，談?wù)勅绾卧卩l(xiāng)村建設(shè)過程中發(fā)揮鄉(xiāng)村藝術(shù)的作用。
  組卷：7引用：8難度：0.2

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（二）語言表達(dá)）（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        許多家長認(rèn)為孩子戴眼鏡后眼睛會變形，近視度數(shù)會越來越深。而事實(shí)上，近視眼看東西時，物像落在視網(wǎng)膜前面，就像照相機(jī)對焦錯誤導(dǎo)致相片模糊一樣，①

   

  。如果不戴眼鏡，那么孩子的本能反應(yīng)就是②

   

  。而瞇眼就像針孔鏡一樣，（　?。?。
        但養(yǎng)成瞇眼看東西的習(xí)慣后，會影響眼睛的正常狀態(tài)和臉部的美觀。更嚴(yán)重的是，還可能導(dǎo)致上下眼瞼長期壓迫眼球，而且眼睛的外直肌過度牽拉拉長眼球前后徑，③

   

  。用力瞇眼看東西，還可能引起調(diào)節(jié)痙攣，使晶狀體凸度變大、眼軸變長，也會使度數(shù)加深。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．周圍雜亂的光線不能進(jìn)入眼內(nèi)，中央的少量光線可直接在視網(wǎng)膜上成像，所以瞇眼會看得清楚一些
  B．所以瞇眼會看得清楚一些，周圍雜亂的光線不能進(jìn)入眼內(nèi)，中央的少量光線可直接在視網(wǎng)膜上成像
  C．中央的少量光線可直接在視網(wǎng)膜上成像，周圍雜亂的光線不能進(jìn)入眼內(nèi)，所以瞇眼會看得清楚一些
  D．所以瞇眼會看得清楚一些，中央的少量光線可直接在視網(wǎng)膜上成像，周圍雜亂的光線不能進(jìn)入眼內(nèi)
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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六、材料作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《道德經(jīng)》說：“知人者智，自知者明?！闭f的是能夠了解他人、了解世界的人是有智慧的，能夠了解自我的人是高明的。
  《人民日報》曾指出：“面對人生新階段的困惑與挑戰(zhàn)，青年人要學(xué)會向外探索、向內(nèi)生長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時也更深地扎根于奮斗的泥土中?！?br />      閱讀了以上材料，作為時代青年，請結(jié)合自身的發(fā)展，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.5

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