2022-2023學年重慶市江北區(qū)部分學校高三（上）月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在早期的現(xiàn)代詩歌起步階段，胡適、郭沫若等皆主張新詩應與傳統(tǒng)文化、古體詩決裂，未免有些矯枉過正。一旦廢除古體詩的格律，隨之而來便是詩歌創(chuàng)作形式的“極端”自由，對于剛剛起步的中國新詩來說，舊的詩歌形式被“廢除”，新的詩歌理論尚未建立，這時是詩壇最混亂的時候，許多新詩人簡單地將白話當作白話詩。這也是為什么五四時期部分人士反對白話詩，認為新詩不是詩，即便是當時提倡并寫作新詩的俞平伯也對這種觀點提出了質疑：“中國現(xiàn)行白話，不是做詩的絕對適宜的工具”。
        第一位宣布與古體詩決裂的白話詩人胡適同時也是第一位提出現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作理論的學者。胡適提倡“作詩如作文”，即“話怎么說，詩就怎么寫”。然而在他的早期詩歌創(chuàng)作中仍然有割舍不掉的傳統(tǒng)詩歌的形式：
  寄給在北平的一個朋友      臧暉先生昨夜（作一個）夢，（夢見）苦雨庵中吃茶（的）老僧，（忽然）放下茶鐘出門去，飄蕭一杖天南行。
        天南萬里（豈不）太辛苦？只為智者識（得）重（與）輕。
        （醒來）我自披衣開窗坐，誰人知我（此時）一點相思情！
        比起一面要割裂傳統(tǒng)，一面又不自覺的被傳統(tǒng)所影響的胡適，郭沫若則是對傳統(tǒng)的徹底的斷裂者?！短旃贰贰豆P立山頭展望》《立在地球邊上放號》等詩歌脫盡古體詩的影子，從形式到內容再到思想無不體現(xiàn)著一個“新”字。他所選取的一意象多為現(xiàn)代社會的產物，“地球”“宇宙”“太平洋”皆是現(xiàn)代地理觀；工廠的黑煙在他看來是“黑玫瑰”，他的筆下是對工業(yè)社會的贊美，對都市文明的憧憬。郭沫若是五四時期與傳統(tǒng)文化割裂的最徹底的一位白話詩人，其詩歌創(chuàng)作具有很強的文學創(chuàng)作引領意識，具有很強的“先鋒性”。
        真正站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史交匯點上的詩派應當數(shù)“新月派”。聞一多提出詩歌創(chuàng)作應追求“三美”，即“建筑美”“音樂美”“繪畫美”。其中“建筑美”和“音樂美”都體現(xiàn)著對古體詩的繼承?！敖ㄖ馈敝饕侵笍脑姷恼w外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊，雖然不必呆板的限定每行的字數(shù)一律，但各行的相差不能太大，以求整齊之感?！耙魳访馈蓖瑯邮锹勔欢鄬朋w詩的回歸。他對胡適的“自然音節(jié)”理論進行了批評，“胡適之先生自序再版《嘗試集》，因為他的詩中詞曲的音節(jié)進而為純粹的‘自由詩’的音節(jié)，很自鳴得意。其實這是很可笑的事。舊詞曲的音節(jié)并不全是詞曲自身的音節(jié)，音節(jié)之可能性寓于一種方言中，有一種方言，自有一種‘天賦的’音節(jié)。聲與音的本體是文字里內含的質素；這個質素發(fā)之于詩歌的藝術，則為節(jié)奏、平仄、韻、雙聲、疊韻等表象。尋常的言語差不多沒有表現(xiàn)這種潛伏的可能性底力量，厚載情感的語言才有這種力量。詩是被熱烈的情感蒸發(fā)了的水氣之凝結，所以能將這種潛伏的美十足的充分的表現(xiàn)出來。所謂‘自然音節(jié)’最多不過是散文的音節(jié)。散文的音節(jié)當然沒有詩的音節(jié)那樣完美。……我們若根本地不承認帶詞曲氣味的音節(jié)為美，我們只有兩條路可走：甘心作壞詩——沒有音節(jié)的詩，或用別國的文字作詩?！?br />（摘編自杜楠玥《割裂還是繼承——淺談中國現(xiàn)代新詩與傳統(tǒng)詩》）材料二：
        人教社出版的高中語文課本，無論是2000年秋季開始使用的課本，還是2003年秋季開始使用的課本，都將毛澤東的《沁園春?長沙》編入現(xiàn)代詩歌單元，且2000年版的課本還有這樣的提示：“毛澤東詩詞是用古典詩詞形式寫成的現(xiàn)代詩歌”，說法與老教材如出一轍，即仍然以作者年代和詩作內容作為劃分標準。新課標教材似乎有所變化，但提法不夠明確，處理不夠到位。其單元提示為：“這個單元主要學習現(xiàn)代新詩。新詩是五四前后才出現(xiàn)的。新詩的‘新’，是相對古典詩歌而言，‘新’在用白話寫詩，擺脫古典詩詞嚴整格律的束縛，比較適合表達現(xiàn)代人的思想感情。……這里選錄毛澤東的一首詞，正好可以與新詩進行比照?！边@個提示語沒有“毛澤東詩詞是用古典詩詞形式寫成的現(xiàn)代詩歌”的說法，與之前的表述有所不同。我認為，提示語表達了這樣一些意思：①強調了新詩的內涵及形式特征，即“新詩的‘新’，是相對古典詩歌而言，‘新’在用白話寫詩”；②就選錄毛澤東《沁園春?長沙》的編輯意圖作了說明，即“與新詩進行比照”。既然選錄《沁園春?長沙》是為了“與新詩進行比照”，那它肯定不是新詩不是現(xiàn)代詩，否則，何以比較？
        總之，課標教材的單元提示可以讓我們得出結論：《沁園春?長沙》不是新詩，不是現(xiàn)代詩。然而，以上對新課標教材這一提示語的解讀，只是我的主觀臆斷，不一定符合編輯意圖。我猜想，教材長期將《沁園春?長沙》編入現(xiàn)代詩歌單元是事出有因，或許有編輯將《沁園春?長沙》認定為現(xiàn)代詩歌。人教社高中《語文》執(zhí)行主編顧之川先生認為《沁園春?長沙》是現(xiàn)代詩歌，其理由是“現(xiàn)代人所寫，反映現(xiàn)代人的思想情感”。因為過去的教材一直將其編入現(xiàn)代詩歌單元且有“毛澤東詩詞是用古典詩詞形式寫成的現(xiàn)代詩歌”的說法，師生們一般都將《沁園春?長沙》看作現(xiàn)代新詩。我認為，那些用“古典詩詞形式”寫成的詩，還是應從形式著眼，稱舊體詩好，不宜稱“現(xiàn)代詩”，因為按工具書的說法和一般人的觀念、習慣，是把“新詩”看作“現(xiàn)代詩”，即把五四后出現(xiàn)的那種形式自由，不拘字數(shù)、句數(shù)、平仄等的新體詩看作“現(xiàn)代詩”的。既然是“舊體”形式，何“現(xiàn)代”之有？“現(xiàn)代詩歌”中的“現(xiàn)代”，應從形式著眼而不應從作者年代和詩作內容著眼。
        如果以作者年代為分類標準，五四前的看作“舊詩”“舊體詩”，五四后的看作“新詩”“現(xiàn)代詩”，這樣的劃分沒有絲毫意義，它并未揭示“新”“舊”不同的形式特征。如果以內容為分類標準，劃分出來的類應該是抒情詩、敘事詩、哲理詩，而不應是舊詩、新詩、現(xiàn)代詩。再說，詩作表達的內容情感，“新”“舊”難以截然分開：《詩經》中的《氓》、樂府中的《孔雀東南飛》等表達的愛情內容和愛情情感，現(xiàn)代詩不表達這樣的內容和情感？
        毛澤東把自己的詩詞看作舊體詩。他在《給臧克家和各位同志的信》中說：“遵囑將記得起來的舊體詩詞，連同你們寄來的八首，一共十八首，抄寄如另紙，請加審處。這些東西，我歷來不愿意正式發(fā)表，因為是舊體，怕謬種流傳，貽誤青年……詩當然應以新詩為主，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種題材束縛思想，又不易學?！憋@然，這18首舊體詩包括《沁園春?長沙》，而他將自己的舊體詩詞與新詩對比，讓我們看到他的詩詞不是現(xiàn)代新詩。
  （摘編自鄧木輝《＜沁園春?長沙＞不是現(xiàn)代詩》）（1）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在現(xiàn)代詩的起步階段，文學界存在一些激烈觀點，例如認為現(xiàn)代新詩應與傳統(tǒng)文化決裂，才能擺脫封建桎梏，但這種觀點在實踐層面具有較大困難。
  B.即使胡適作為最早提出現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作理論的學者，但其早期詩歌的創(chuàng)作，也無法擺脫傳統(tǒng)文化的影響，這展現(xiàn)出現(xiàn)代詩歌發(fā)展中的桎梏。
  C.郭沫若作為與傳統(tǒng)決裂最徹底的詩人，“先鋒性”意識貫徹其文學創(chuàng)作始終，他的許多現(xiàn)代詩都體現(xiàn)了一個“新”字，這是文學進步的表現(xiàn)。
  D.屬于新月派詩人的聞一多，提出了“三美”理論，三美理論是對于傳統(tǒng)詩詞和現(xiàn)代新詩的理性融合，據(jù)此他批判了胡適的“自然音節(jié)”理論。
  （2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.盡管《沁園春?長沙》多次被編入人教社高中語文課本的現(xiàn)代新詩單元，但其是否能算作現(xiàn)代新詩還值得討論，但其形式屬于古典詩詞是毫無爭議的。
  B.人教社高中《語文》執(zhí)行主編顧之川先生認為《沁園春?長沙》屬于現(xiàn)代詩，主要是從詩人本身以及作品所反映的思想情感上來談的，但有異于一般人的判斷標準。
  C.作者認為探究《沁園春?長沙》是否屬于現(xiàn)代詩的范疇，最好從形式上著眼，從作者年代和詩作內容兩方面著眼絲毫沒有意義，因為無法揭示“新舊”形式特征。
  D.毛澤東把自己的詩詞看作為舊體詩，并不愿意正式發(fā)表，更不提倡，是因為擔心不利于青年成長，他比較推崇形式自由的現(xiàn)代新詩，那有利于青年解放思想。
  （3）根據(jù)材料，下列哪一項符合聞一多先生的“三美”主張

   

  
  A.醒呀/從睡鄉(xiāng)醒回/晨雞聲瀝瀝在相催/看呀/鴿子起來了/她們在碧落里翻飛/霞織的五彩衣裳/懸掛在彎彎月鉤上/日神也捧著金鏡/等候你起來梳早妝/
  B.“輪船要煤燒/我的腦筋中每天至少要/三四立方尺的新思潮/Stendhal喲/HenriBeyle喲/你這句警策的名言/便是我今天裝進了腦的無煙煤了/
  C.美麗的夢留下美麗的憂傷/人間天上，代代相傳/但是/心/真能變成石頭嗎/為盼望遠天的杳鶴/而錯過無數(shù)次春江月明/沿著江岸
  D.云灰灰的/再也洗不干凈/我們打開雨傘/索性涂黑了天空/在緩緩飄動的夜里/有兩對雙星/以乎沒有定軌/是時遠時近
  （4）結合材料一，概括五四以來的現(xiàn)代新詩創(chuàng)作出現(xiàn)了哪些主張。
  （5）根據(jù)上述文本，分析《寄給一個在北平的朋友》是否算一首現(xiàn)代新詩？
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  年
  何士光
        五十多歲的老長順，在殺年豬的時候留下了整整齊齊的一刀，要送給宋書記，不是有什么希求，而是一片誠意，他再三想來也是應該的。
        街很短，宋書記家在靠近場口那兒，透過晦暗的、迷蒙的雨霧，玻璃窗上那靜靜的燈光，遠遠就看得見，不一會他就到了，并叫了門。
        開門的正是莫大姐，宋書記的女人。鄉(xiāng)場上也有人說她仗勢得很，但老長順心里清楚，莫大姐是一個好心腸的、恤老濟貧的人。那年他來打聽回銷糧的消息，是莫大姐接待的他，為他這個黑糊糊的莊稼漢倒了一杯茶，他臨走別人還給他拎了塊肉。往年他拿不出東西還情，眼下殺了年豬，就送點過來。
  “莫大姐，是我……”
        今年忙得多了，老長順一直沒有得到空閑，許久都沒有來過了，為了這一點，他心里還一直不安。“……好久，我都沒有……”他吶吶地說。但莫大姐和往常一樣，連聲說：“進屋來坐，到屋里來坐……”
  “今年怎么樣？長順大爺，富起來了吧？”莫大姐拿起一塊抹布，去擦干濺在桌面上的水痕?！斑€好……都全靠，書記們……”“喲！”莫大姐笑起來，她正把桌上的那些茶杯一只只地移開，又一只只地排列好?！伴L順大爺，才不要說起老宋他們呢！現(xiàn)在他們是過了時的人啰；現(xiàn)在講民主，講獨立自主，老宋他們呀，用不著了……”
  “是哪一個呀！”這時，宋書記在那邊問起話來，聲音拖得長長的，聽上去很和氣。他手邊好像正在做著什么事情，心緒挺不錯。
  “是長順大爺，”莫大姐說。
  “宋書記，是我！”老長順也連忙說，并欠起身子。
  “是老長順嗎？過熱鬧年哪……還找我呀？”宋書記的聲音仍然很和氣，使人想到他已經脫了大衣，光穿著毛線衣和短短的羊皮背心，說起話來并不抬頭，還津津有味地做手邊的事情。
  “來看看你，宋書記，”老長順又連忙應道，“我好久都……”
  “那就多謝你啰，老長順，”宋書記笑起來，有人也跟著笑起來，“多承你，還看得起我這個宋書記……你就喝茶嘛，咹？”
  “好，好，宋書記，你忙你的！”
        莫大姐笑起來，老長順也跟著嘿嘿地笑。哪個說用不著書記們了呢？哪個要忘記書記們呢？莊稼人的父母官哪！開始老長順聽莫大姐這樣說，心里邊不由一怔，現(xiàn)在見宋書記和莫大姐都這樣喜笑顏開，他才明白過來，事情并不是真的，大家是在笑談。宋書記和莫大姐對他這樣隨和，他心里暗暗高興。
  “做生意沒有呢，長順大爺？”“……沒有？咋不做呢？合理合法的，現(xiàn)在連四類分子也自由了。自主呀，自由自在，隨便做哪樣都行，找錢得很！怕哪樣？老長順嘿嘿地笑，莫大姐不是當真說的?！澳蠼?，”他小心地說，“我們，莊稼人……”“你家的山林砍了沒有？——也沒有？哎，長順大爺，你真是老實人！”“現(xiàn)在的政策英明嘛，你沒有看見，大一根細一根的，人家都砍進家里去堆起？”“那倒是，”老長順老實地同意了，“曹支書家，就……”“一變，就是錢呀！現(xiàn)在講經濟效果?！瓫]有人敢來管的！哪個還敢來坑害農民？嘻嘻！”老長順陪著笑；他沒有砍樹子，那喪德呢，所以是落心的。
        于是，趁著莫大姐歡喜，他就打開帶來的那只藻紅布袋，把那一塊肉拿出來，吸懦說：“……莫大姐……今年，我家也……”“喲，”莫大姐贊嘆起來，“這么好的膘？……老天，長順大爺，你今年殺了好大一條豬呀，怕有好幾百斤？”“大呢，嘿嘿，也不大，”老長順忍不住瞇起眼睛，露出笑容，“嗯，三百出一點……”“是咧，少不了這個斤頭！”“往年，”老長順誠懇地說，“多虧莫大姐……”驀然間，莫大姐的臉沉下來，眉梢斜著，嘴角隱隱地往下撒，眼里的笑意一下子消失了，變得象結了冰的水塘。“長順大爺，你帶回去！”她冷冷地說，那神情叫人一下子寒到脊背。老長順大吃一驚，一手提著那刀肉，一手捏著那只空空的布袋，站在那兒，愣住了?！澳蠼恪彼由亟械馈！澳銕Щ厝?。你自家的——你自己帶回去！”她走到桌子跟前，漫不經心地拿了那張抹布，有意無意地擦拭起桌面來。“我家嘛，自己也有，你看，那兒掛著的不是？三天兩頭，倒也吃不完……”
  “年呢，不管咋說，也還是過得去！……人家好笑哪，說要象前二年，‘推薦’要找書記，‘分派’要找書記，酒呀肉呀，才有人一樣樣送上門……哼，未必現(xiàn)在就要死人？未必三十夜我家就開不出年晚飯？……當然羅，都富起來了嘛，就數(shù)我們窮！……窮呢，也照樣要過年，老實說，憑你哪樣，也是不缺，愁不倒人，難不倒人，還依靠哪一個不成？”
  “莫大姐……”
  “你帶回去！”她抱了雙臂，倚了桌子站著，輕蔑地搖頭，“我們呢，也不打主意沾哪個的光！”“這不是……”老長順又著急又笨拙地說，“這是我那老伴，要我……”
        莫大姐扭轉身子：“反正——你帶回去好了?！崩祥L順完全愣住了，一顆心直往下沉，就那末站著，再也說不出話來。過了一會，莫大姐又才回過頭，用手指了指凳子，說：“你坐嘛，——喝茶！”
        他順從地坐下，頗顫地去端那只描著紅花的玻璃杯。稍一停，莫大姐就拎了那只亮錚錚的水壺去灌了冷水，然后又走回來，把它在爐子上煨好，都再不說一句話。
        在回去的路上，老長順始終想不到，事情在今天晚上會變成這樣。莫大姐為哪樣要生氣？是他說錯了哪句話，把莫大姐得罪了？但他實在沒有多說話呀！莫非是因為他好久沒有來？那末，為哪樣到后來，莫大姐又一直喜笑顏開？……老長順完全懵懂了，再弄不清楚莫大姐是怎樣的一個人！
        漸漸地，他想起了鄉(xiāng)場上的好些事情，模模糊糊地感到，是莫大姐這一段來心里有氣。往年，他常常在街上看見宋書記的，派工派糧啦，辦管訓班啦，催中小季啦，成天都忙慌慌的，宋書記卻高高興興；今年呢，再不容易見到宋書記一面，聽隊里的人說，找宋書記報告事情也不容易找到，又不愛搭理……這樣一想，老長順更惶恐了：這兩年日子才剛開始好過一點，真要是宋書記不高興，梨花屯這一塊地面上的事情沒人管，又象原來那樣亂起來，那咋辦呢？……管它的，一個一下子浮現(xiàn)出來的念頭使他安心了不少，宋書記不是國家指派來的書記？他要給國家辦事的，也只由國家來管他，老長順不消操心！他搖搖頭，是呀，老長順咋操得了這種心呢？要過年了，今晚，還是要趕著把一鍋豆腐磨好才行！
        靠近家門的時候他又想，這塊肉這么好，莫大姐還不要，那就抹上—些鹽，在灶頭那腌起來，等開年插秧的時候切來下一杯酒，也照樣舒服得很！現(xiàn)在是國家定下的政策，又沒說下一年要變，那末，莊稼人，還是做活路要緊，正大光明的，把來年自家經管的莊稼做好，往后會怎樣，那到往后再說！
        這樣，他又躬著身子，進家去了，把泥濘的小街關在身后，任它清清靜靜的。毛雨仍舊無聲地飛舞著，紛紛地落下來，象一九八一年的新春在喜孜孜地降臨！
  （有刪節(jié) 作于1981年）（1）下列對小說相關內容理解，不正確的一項是

   

  
  A.老長順往年常受宋書記一家的恩情，在他生活漸好后，也不忘回報宋書記一家，所以他過年拎著豬肉去看望莫大姐，這同樣是他老伴兒的主意。
  B.莫大姐完全沒有因為老長順許久未來而感到生分，一如既往地熱情招待他，這樣的舉動令老長順暖心不已，更堅定了宋書記一家是好人的念頭。
  C.老長順一拿出豬肉，莫大姐的態(tài)度就立馬發(fā)生巨大變化，說話也開始尖酸刻薄起來，這一反差，令老長順錯愕不已，一度顛覆了莫大姐在他心中的形象。
  D.老長順在回家的路上隱約覺得莫大姐不是針對他，只是最近宋書記發(fā)生了一些事情，他恰好遇到了莫大姐的宣泄口，最終他也稍微安心了些。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“年”為標題，卻只在末尾處簡單地描寫了一下年節(jié)環(huán)境，營造出一點年味，將傳統(tǒng)節(jié)日的喜悅感與時代變遷的離合感交織，升華了小說主題。
  B.小說人物的話里話外充斥著大量信息，在推動故事情節(jié)發(fā)展的同時，也暗示了故事人物所處的時代背景，借此豐富了小說完整度，顯得自然合理。
  C.文章中多次出現(xiàn)方言，具有地域特色，作者以滋性豐盈的筆風去探索瑣細的生活和平凡的日子，最終落腳于對生命意義的終極關懷和對傳統(tǒng)的價值追尋。
  D.小說對于老實農民老長順，村支書宋書記及其夫人莫大姐的人物刻畫栩栩如生，包括殺年豬、回銷糧等語詞，無不彰顯了小說所具有的濃厚鄉(xiāng)土氣息。
  （3）年關已至，但老長順答謝宋書記的事情并不順利，情緒更是不斷發(fā)生變化。請結合文中相關部分簡要分析老長順的情感變化。
  （4）文章似乎只在寫鄉(xiāng)場上的一些小事，但又好像不止在寫這點小事。請結合文章，談談你對小說主題的理解。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字應用II

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出①_____的聲音。反映時代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。
        古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律；因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個重大歷史關頭，文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之先風、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導。離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外②_____、喃喃自語，只能被時代淘汰。
        對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀念的載體，離開了一定思想和價值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是③_____的。文藝的性質決定了它必須以反映時代精神為神圣使命。中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣。
  （1）請在文中橫線處填寫恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？試分析其表達效果。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2023年剛剛到來之際，老牌雜志《城市畫報》，在年末30號發(fā)布公告，即將正式休刊。它于1999年創(chuàng)刊，用426期雜志陪伴讀者23年，最后留下的一句話是：“愛你，再會。”
        經典旅游雜志《孤獨星球》，也發(fā)表了告別文章：“我們要公布一個令人悲傷的決定：2022年12月刊將是《孤獨星球》雜志中國版的最后一期，本雜志將于明年正式?？?。”
        文藝風象編輯部發(fā)布了最后一本書《燃》，它在結尾處說——“很多流行終將變?yōu)樵洝！?br />      曾經《三聯(lián)生活周刊》在網上調查，一半網友都表示，自己所在城市已經看不見報刊亭。
        當然，不得不向讀者告別的，不僅只有這幾本雜志?；貞涍^去幾年，各種書刊報紙?？⑿菘?，兵敗如山倒般接連宣布“死亡”。它們倒在這個寒冬，連離開都是悄無聲息的。
        這個時代有太多的瞬息變換，作為曾經那么喜歡看雜志的你，又會有怎么樣的感受？請結合以上材料，以中學生的身份寫一封信，感謝它們多年來的相伴，并體現(xiàn)你的認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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