2021-2022學(xué)年遼寧省新高考高三（上）一輪復(fù)習(xí)歷史試卷（五）
發(fā)布：2024/7/16 8:0:9
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．《禮記》載：“是以聲名洋溢乎中國(guó)，施及蠻貊（泛指四方落后部族）”；《左傳》載：（中原諸國(guó)）“雜用夷禮”“用夷變夏”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：9引用：2難度：0.7 -
2．董仲舒提倡“必仁且智”“安人正我”“重志貴意”等，特別重視道德行為的實(shí)踐。他提出“事在強(qiáng)勉”，只有強(qiáng)勉努力才能修行成才。這表明董仲舒意在（ ?。?/h2>
組卷：36引用：5難度：0.5 -
3．如表為部分唐宋時(shí)期詩(shī)歌摘錄。這一部分詩(shī)歌（ ）
詩(shī)歌 出處 卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪 杜荀鶴《涇溪》 積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空
五年榮貴今何在，不異南柯一夢(mèng)中陳瑤《臨刑詩(shī)》 人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青 文天祥《過零丁洋》 組卷：11引用：2難度：0.7 -
4．明代，商人無遠(yuǎn)不至，即便是窮鄉(xiāng)僻壤。兗州府鄆城縣的棉花，“賈人轉(zhuǎn)鬻江南”；西北大賈遠(yuǎn)到江西南部的贛州地區(qū)，購(gòu)買當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的藍(lán)靛。這說明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.6 -
5．清朝在統(tǒng)一蒙古族地區(qū)后，實(shí)行了盟旗制度。盟旗各自為政，互不統(tǒng)屬。旗的基本設(shè)置是呈金字塔的層級(jí)管理體制，位于金字塔上層的是旗札薩克，旗札薩克負(fù)責(zé)旗內(nèi)一般行政、軍事等事務(wù)，從本旗王公貴族中選擇，經(jīng)理藩院上報(bào)皇帝任命，并由理藩院監(jiān)管。這一制度（ ）
組卷：19引用：8難度：0.6 -
6．據(jù)《清史稿》記載，英軍損失最大的不是虎門之戰(zhàn)，也不是定海之戰(zhàn)和吳淞之戰(zhàn)，恰恰是名氣最小的海齡指揮的鎮(zhèn)江之戰(zhàn)，而參與鎮(zhèn)江之戰(zhàn)的清軍將士已經(jīng)世代在此駐守了近200年了，他們同自己的祖輩、父輩中的大多數(shù)人是在此地完成傳宗接代的。這說明（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.7
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。均為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。
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19．閱讀材料，回答問題。
材料：新中國(guó)成立以來中國(guó)人服飾的變化
——摘編自肖燕《60年服飾：由單調(diào)走向豐富》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史的史實(shí)，以“新中國(guó)成立以來中國(guó)人服飾的變化”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）時(shí)間 特征 概況 1949-1966年 藍(lán)、灰、黑三色和老三樣 男人脫下了長(zhǎng)袍馬褂，女人替換下各色旗袍、中式短裝及各種長(zhǎng)短裙。男干部們基本上都穿著中山服，服裝顏色多以藍(lán)、黑、灰為主色，料以呢絨棉布為主；學(xué)生多穿童子裝；老年男人則穿對(duì)襟盤口藍(lán)布衫，婦女則是大襟式盤口藍(lán)布衫。很多要求進(jìn)步、要求改造的人們也都穿上“毛式服裝”、人民裝、列寧裝等。手工制作的棉布衣褲、絨衣褲和布鞋成為日常服裝。在那時(shí)的條件下，絕大多數(shù)民眾穿著補(bǔ)丁衣服，過著“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的生活。 1966-1976年 服裝上的階級(jí)斗爭(zhēng) 當(dāng)時(shí)年輕人最常見的著裝是一身不戴領(lǐng)章、帽徽的草綠舊軍裝，腰間扎棕色武裝帶，胸前佩戴毛澤東像章，胸前斜挎草綠色帆布包，胳膊上佩戴紅衛(wèi)兵袖章，腳穿草綠色解放鞋。除紅衛(wèi)兵外，工人、農(nóng)民、教師、干部、知識(shí)分子中相當(dāng)一部分人除穿中山裝、人民裝外，也穿起了軍便服。人們的穿著表現(xiàn)出一定的政治態(tài)度和階級(jí)立場(chǎng)。服裝成為革命的表現(xiàn)，革命的一部分。 1978年至今 繽紛時(shí)尚演繹時(shí)代進(jìn)步 20世紀(jì)80年代，牛仔褲、喇叭褲、五顏六色的T恤、尖頭皮鞋等國(guó)外流行服飾大批量的進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，首次對(duì)中國(guó)服裝傳統(tǒng)的審美觀、價(jià)值觀帶來沖擊。
20世紀(jì)90年代后期，人們對(duì)國(guó)際流行時(shí)尚服飾的渴望使中國(guó)服裝業(yè)在服裝時(shí)尚與實(shí)用并重的前提下更注重細(xì)節(jié)，創(chuàng)新出了隨和又散發(fā)另類味道，體現(xiàn)自然獨(dú)立、簡(jiǎn)潔又具個(gè)性化方式的服裝。進(jìn)入21世紀(jì)，名牌時(shí)裝走入尋常百姓家里，世界時(shí)裝舞臺(tái)與中國(guó)服裝幾乎同步流行。民眾在穿著上隨意，從花樣選出的著裝變化中充分品味自己的人生價(jià)值、個(gè)性特色以及愛好。組卷：2引用：2難度：0.6 -
20．閱讀材料，回答問題。
材料一：18世紀(jì)在人類思想史進(jìn)程中被稱為啟蒙的世紀(jì)。然而，長(zhǎng)期以來這一殊榮卻一直被法國(guó)所獨(dú)享。這種認(rèn)知框架和法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想與后世的政治實(shí)踐息息相關(guān)。18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)西方范圍內(nèi)頗具規(guī)模的思想文化運(yùn)動(dòng)，它的影響不只遍及整個(gè)歐洲，甚至遠(yuǎn)達(dá)它的北美殖民地及其后裔美國(guó)。法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重心并不令人意外，因?yàn)橹惺兰o(jì)以來，法國(guó)就是歐洲的思想文化中心之一。法語(yǔ)在17世紀(jì)之后開始取代拉丁語(yǔ)在歐洲的地位，慢慢地成為歐洲的國(guó)際通用語(yǔ)言，法國(guó)宮廷和貴族在那個(gè)時(shí)代引導(dǎo)著歐洲的文化風(fēng)尚。
——摘編自米亞軍《淺談蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)》等材料二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期部分思想家的法制觀
——摘編自馮玉軍《經(jīng)典格言里的法治力量》（1）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，對(duì)法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心作出合理解釋。洛克 哪里沒有法律，哪里就沒有自由。 孟德斯鳩 自由是做法律許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因?yàn)槠渌艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。 盧梭 法律的目的是保障人的自由，法律的前提是因社會(huì)契約而成的理性共同體，法律的核心主題是政治法。
（2）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)。組卷：16引用：3難度：0.5