2022-2023學年四川省樂山市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        宋代理學完成了融儒、釋、道三教的文化整合，既有張載、二程、朱熹等理學家的創(chuàng)造之功，也是宋代經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、思想開放的成果，更是中國儒學面對佛教、道教走出沖突融合的必然結果。而理學對文學的影響，如對南宋楊萬里、陸游等人的研究也不能僅僅從文學論文學，還必須結合其理學思想形成的過程，對其人格的影響，以及在不同階段對文學的不同作用，不能簡單而論。
        宋代的士人敢于弘揚主體精神，對經(jīng)學、史學等都表現(xiàn)出不盲目信任的態(tài)度，而采取獨立思考、經(jīng)世致用的做法。宋人具有開宗立派的文化自信，具有探索反思的批判意識，具有勇于革新的開創(chuàng)精神，具有很高的力行精神。這一點在宋代文學研究中，特別是個案研究中重視不夠。歐陽修是金石學的開創(chuàng)者、書法理論家，更是有名的歷史學家、思想家、政治家；蘇軾是政治家、哲學家、書畫家，詩詞文都為一流水平的文藝全才。有的治中國文學史的學者稱之為學術性的作家，而僅僅提及他們寫了經(jīng)學、史學著作。一方面說明宋代作家獨特豐富的角色使理論顯得不足，另一方面提醒我們用單一的文學家的研究方法來研究宋代作家，很難走進作家的世界。必須全方位審視、多維度分析、綜合研究，才能真正揭示這些作家的獨特思想、性格特征、藝術風格。只有把宋代文學產(chǎn)生的獨特社會文化環(huán)境，文人獨特的生存方法、價值觀念，宋代政治思想、理學思想等基礎上形成的獨特的文化特征，宋代文學繼承創(chuàng)新的時代特征，放在總體的學術框架下，構建多元化的系統(tǒng)的實用研究方法，才能避免學術研究的碎片化。
        由于宋代社會文化的獨特性，再加之宋代文學的文本資料十分龐大，已有的研究成果對所有材料未能窮盡，在研究的深度與廣度上很有開拓的必要。例如，關于歐陽修嘉祐二年知貢舉的文學史意義學者已有論述。然而貶斥太學體看似偶然事件，但其中既有時代呼喚、朝廷支持的必然因素，也有歐陽修企圖扭轉文風的強烈的擔當意識與使命感的作用。對這一事件的文化史意義不亞于歐陽修對史學、經(jīng)學、文學的貢獻。如果蘇軾不進入北宋政治中心開封，沒有卷入新舊黨爭的漩渦，沒有朝官、地方官的經(jīng)歷，特別是沒有黃州、惠州、儋州的被貶生涯，也不會取得如此非凡的成就。凡此種種，不能用簡單化的研究方法來下結論。
        同時，宋代作家面對唐代文學，既有超越的主動作為，也有事實上揮之不去、擺脫不掉的崇拜心理，時不時流露出以唐詩作為詩歌美學尺度的傾向。如果一味靜止強調(diào)唐宋詩文風格之不同，往往很難解釋繼承、超越、變化的動態(tài)軌跡。
        宋代歷時近三百二十年，許多文學理論的范疇內(nèi)涵變化很大，相同的范疇在不同的朝代內(nèi)涵不同，在同一朝代不同的作家詩文中內(nèi)涵也不同，劉若愚指出“同一個詞，即使由同一個作者所用，也經(jīng)常表示不同的概念，而不同的詞，可能事實上表示同一概念”（《中國文學理論》）。因此對于宋代文學理論必須結合作家的具體詩文進行具體闡釋。簡單化的分析必然削足適履。
        只要宋代文學研究者既敢于超越又不忘繼承，加以更為宏大的學術視野、更為辯證科學的思維，更為豐富的文史哲等多學科融通的方法，就必然能夠開創(chuàng)宋代文學研究的新境界。
  （摘選自張瑞君《我們應該怎樣做好宋代文學研究》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．宋代理學完成文化整合，有理學家的創(chuàng)造之功，也是宋代經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、思想開放的成果，更是儒、道、佛融合的必然結果。
  B．要研究理學對文學的影響，不能從文學論文學，必須結合其理學思想形成的過程，對其人格的影響，不同階段對文學的不同作用。
  C．宋代社會文化具有獨特性，已有的研究成果未能窮盡所有宋代文學的文本資料，所以在研究的深度與廣度上很有開拓的必要。
  D．宋代文學研究要開創(chuàng)新境界，必須繼往開來，加以更宏大的學術視野、更辯證科學的思維，更豐富的多學科融通的方法。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．選文從研究須有整體思維做指引、研究必須綜合考量兩個角度論述了如何做好宋代文學的研究。
  B．選文事理結合，深入闡述只有構建多元化的系統(tǒng)的實用研究方法，才能避免學術研究的碎片化。
  C．選文列舉歐陽修和蘇軾的事例進行對比論證，闡述了政治生態(tài)環(huán)境對宋代文學動態(tài)軌跡的影響。
  D．選文圍繞“新時代如何做好宋代文學研究”這一話題，提出繼往開來、全面分析作出新成就的觀點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．有的治中國文學史的學者稱歐陽修為學術性的作家，是因為其著作的經(jīng)學、史學價值高于政治思想價值。
  B．我們研究王安石的獨特思想、性格特征、藝術風格時，如果用單一的文學家的研究方法就很難走進他的世界。
  C．宋代的士人敢于弘揚主體精神，因而對經(jīng)學、史學等都表現(xiàn)出不盲目信任的態(tài)度，而采取獨立思考、經(jīng)世致用的做法。
  D．唐詩重情韻，宋詩重理趣，因此我們結合理學思想對宋代文學的影響進行研究就可以解釋宋代文學發(fā)展的動態(tài)軌跡。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        章魚被認為是目前為止被證明了的最聰明的無脊椎動物，毫不夸張地說，作為海底生物，章魚的智商已高到令人無法理解的程度。在新西蘭的一家水族館內(nèi)，一只章魚通過層層越獄，從一條排水管道逃回了大海。據(jù)研究表明，章魚體內(nèi)一共有3個心臟，1個主腦和8個分布在爪子上的副腦，有兩套獨立的記憶系統(tǒng)，基因比人類多出一萬個。它們的觸手布滿了吸盤，腕足擁有60%的神經(jīng)元，具備獨立思考、支配行動的能力，比人類對身體的控制要強很多倍。章魚可以根據(jù)外部環(huán)境改變膚色來捕食或者是隱藏，能從瓶內(nèi)打開瓶蓋，會利用工具，還能走出人們制造的復雜迷宮。高速運轉的大腦和發(fā)達的觸手讓它們極具攻擊力，人類不慎被它的吸盤纏住很難繞開。章魚更像是天外來物，具有如此智商的海洋生物在地球真的十分罕見。
        章魚雖然智商超群，但依然無法達到食物鏈頂端。章魚的壽命太短，讓它們沒辦法打好基礎演化出文明。章魚不喜歡群居，這導致它們的知識無法傳承，正是群居讓人類把總結出來的經(jīng)驗世代傳遞下去。老祖先的知識和經(jīng)驗，減少了后代的試錯成本。章魚是頭足動物，需要很高的氧氣和能量消耗來維持他們的日?；顒樱纳眢w機能無法支撐起它們?nèi)ニ伎几嗟氖虑?，包括文明?br />（摘編自《章魚等頭足類動物可能起源于外太空》）      材料二：
        幾億年前章魚祖先歸屬的頭足綱動物和人類所屬的脊索門動物，在海下相互爭斗，展開進化賽跑。最初，頭足綱動物已初具規(guī)模，已經(jīng)具備了海洋霸主的實力。但是到了奧陶紀末期，在那場生物大滅絕的劫難中，頭足綱動物數(shù)量急劇下降，而脊索門動物憑借數(shù)量的優(yōu)勢，逐漸在海底站穩(wěn)了腳跟，并迅速進化出了脊椎動物亞門。到了大約3.7億年前，脊椎動物開始登上陸地。約6500萬年前，小行星撞擊地球后導致第5次生物大滅絕。由于生物滅絕所騰出來的生存資源和空間，讓章魚開啟了爆發(fā)性進化。但同時期，脊椎動物已經(jīng)進化到了哺乳綱靈長類，它們已悄悄演化了約3億年。而章魚真正意義上的進化只有6000多萬年，被遠遠甩在身后。
  （摘編自《寒武紀生命爆炸的原因：地球還是宇宙？》）      材料三：
        進化是一個很依賴環(huán)境的緩慢且長期的過程。大海對章魚來說相對安全舒適，讓章魚不需要再繼續(xù)進化自己。同時，進化和文明必須依賴大量的氧氣和能量，陸地能接收到太陽的照射，有更多的能量和資源，為文明的誕生創(chuàng)造條件。但是海水含氧量很低，對于神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達、需要快速新陳代謝的物種來說，海底不適合文明催生。而且目前的地球生態(tài)已經(jīng)演化到一定階段，地球物種數(shù)量已足夠龐大，地球上的時空資源已相對飽和。在以弱肉強食、適者生存為法則的自然界，新文明演化缺乏生態(tài)位，一個新的文明想要突破層層的圍剿可以說是無稽之談。
  （摘編自《章魚的智商超高，為什么沒在食物鏈頂端？》）（1）下列對文本相關內(nèi)容的梳理，正確的一項是

   

  
  A．章魚獨特的身體構造，使得它們具有獨立思考、支配行動、控制身體以及利用工具等能力。
  B．章魚的壽命較短，這導致它們無法把先輩總結出來的知識和經(jīng)驗傳遞下去，不利于文明的形成。
  C．頭足綱動物和脊索門動物幾億年前在海底展開進化競爭，最終頭足綱動物稱霸海洋，章魚因而得利。
  D．新西蘭水族館的章魚破除層層障礙回歸大海，說明章魚確實是地球上智商最高的動物。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．作為海底生物，章魚的智商已高到無法理解，這在地球?qū)崒偈趾币?，因此有人推斷章魚可能起源于外太空。
  B．在奧陶紀劫難中，脊索門動物獲得了巨大的進化優(yōu)勢，登上陸地并利用陸地的能量和資源，為文明誕生打下基礎。
  C．章魚生活在相對安全舒適的大海，使章魚不能接受陸地的能量和資源，因此章魚缺乏進化和創(chuàng)造文明的重要條件。
  D．現(xiàn)今地球時空資源相對飽和，為新文明留下的生態(tài)位非常有限，章魚想要登上陸地發(fā)展文明是不可能的。
  （3）章魚有極高的智商卻沒有演化出文明，請結合材料簡要分析其原因。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一
  大餑餑
  侯德云      有滿人的地方就有大餑餑。北京城是這樣，上海城也是這樣。
        大餑餑是滿人最愛的糕點“八大件”之一，酥皮糖餡，一碰就掉渣。滿人有句閑嗑：“我跟您扯的這些事啊，就像吃大餑餑，渣都掉光了，就剩個核（hú）啦。”劊子手瓜爾佳?巴海平生所好有三——鴉片、燒酒、大餑餑，自稱“家中三寶”。
        巴海是劊子手不假，可是劊子手也不能天天砍別人的頭啊。在大清官員眼里，震懾比捉拿、砍頭更重要。北京城是這樣，上海城也是這樣。
        1860年仲春，一個名叫莫里斯?伊里松的法國人，揣著滿肚子狐疑來到上海，一進城門洞就嚇了一跳。
        當時的上海城有兩座，一座是中國城，一座是外國城。前者是中國的縣城，后者是列強租借地。讓伊里松嚇一跳的，是中國城的城門洞。
        城門洞里有個兵崗。三個兵。一個蹲在地上，背部靠墻，下巴擱在膝蓋上，雙手交叉捂著腳背；一個躺在木凳上吸煙；一個兩腿一直一彎，站成稍息的模樣，倚墻打盹兒。還有兩個抱胸而立的劊子手，紅衣紅褲，紅色尖頂寬檐帽，都皺皺巴巴。劊子手身邊，一溜挺著三個犯人，脖子都被綁在木柱上，手里握著西瓜子，你捏一顆喂我，我捏一顆喂你。周邊墻壁上畫滿行刑的場面。
        兩個執(zhí)勤的劊子手一胖一瘦，瘦的是巴海。
        幾天后，伊里松與巴海同時出現(xiàn)在一個婚禮上。劊子手也不總在城門洞里震懾來往行人，他們還經(jīng)常在紅白喜事上露面。巴海的“三寶”之愛，主要是靠紅白喜事的出場費來支撐。
        伊里松結交了一位大清官員，那天是官員嫁女兒。他對巴海的出現(xiàn)感到迷惑，就像巴海對他的出現(xiàn)感到迷惑一樣。
        當天巴海一身新，紅衣紅褲紅帽都紅得耀眼，帽尖上還插了三根野雞翎。巴海知道伊里松是去過中國城的那個洋人，但不知他是法國遠征軍司令蒙托邦的英語翻譯，也不知他們?yōu)槭裁匆谏虾?，更不敢想象幾個月后，英法聯(lián)軍會攻占北京，咸豐皇帝將落荒而逃。
        與伊里松對視的一瞬，巴海眼風里全是不屑。
        送親隊伍出發(fā)。巴海和另外一名劊子手走在隊伍最前面，兩人用力揮舞手中的九環(huán)刀。鐵環(huán)撞擊刀背，嘩嘩響。鼓樂隊嗚里哇啦?；ㄞI。一大群喜氣洋洋的臉。鞭炮聲接連不斷。
        婚禮第二天，伊里松一伙數(shù)人，由一個中國苦力帶路，去郊外打獵，途中遇見一場葬禮。古怪的人群緩緩移動。類似于婚禮，隊伍前面，還是兩名劊子手開路，還是九環(huán)刀嘩嘩響。一群身穿灰色麻布的人，看上去有點像和尚，帽子蒙頭，長衣覆身，手里撐著陽傘，或托著紙塔，或捧著香爐，或舉著白幡。巴海跟隨這些人，橫握一桿紅黑兩色的水火棍。在他身后，是另一群身穿灰色麻布的人，手舉長桿，桿上掛著紙扎的人和動物。接著是一頂素轎。不是棺材，是素轎。轎門敞開，一位面容姣好的年輕女子坐在里面，大紅綢緞裝，金色花邊，金色刺繡，樂游髻上的藍蝴蝶發(fā)飾微微顫動。該女子臉色安詳，跟整體的肅穆凄涼氣氛形成強烈反差。
        伊里松呆立很久，才扭頭去瞅帶路的苦力，目光里全是問號?？嗔忉屨f，那女子是個寡婦，無兒無女，且父母雙亡。她舉辦這個儀式，是要當眾宣示，下個月的今天，她會上吊自殺。
        經(jīng)由一位傳教士的嘴巴，法國兵聽懂了苦力的話，幾乎同時驚叫起來。伊里松暗中嘆息，這個古老的東方國度，真讓人犯糊涂。
        不久伊里松又去了一趟中國城。在街市上又一次跟巴海不期而遇，捎帶著又犯了一次糊涂。
        巴海身穿滿人常服，一腳高一腳低，立在糕點鋪門口的臺階上。右手舉起點心包，跟瓜皮帽等高，伸向街道方向。左手拇指在下食指在上，捏著一塊大餑餑，余下三個指頭摩挲著。脖子抻長，歪著頭，瞄準大餑餑，一口口咬去。大餑餑的酥皮像頭皮屑一樣紛紛而落，在斜陽下熠熠閃光。不少人駐足觀看，伊里松也在其中。巴海不在乎別人看不看，只顧一口口咬去。這是滿人的講究，買大餑餑不能都打包帶走，得拿一塊到門外嘗嘗，行話叫“闊大爺賣份”。即便活得潦倒也要賣份，不能讓人小瞧了不是？遇到賣份的闊大爺，店里的伙計得好生伺候著。這邊剛剛吃好，那邊一碗溫開水就得遞過來；等闊大爺咕嚕咕嚕漱完口，還要眼明手快去接碗。闊大爺怎么肯把碗遞給你呢？不會的，那叫丟份。闊大爺漱完口，左手往身后一背，一松，接到碗算你機靈，接不到算你倒霉。
        巴海鼓著兩個腮幫子，仰臉走下臺階，猛一用力，噗，將漱口水噴了出去。
        巴海賣完份，一抬眼，瞅見高他一頭的洋鬼子伊里松，立馬凝住不動，一雙刀鞘眼瞪得溜圓，里頭全是殺氣。伊里松身子一抖，趕緊走開。巴海齁出一口濃痰，啪，射在伊里松留下的腳印上，心窩里全是大花臉的狂笑：啊嚯嚯哈哈——
          （選自《小小說選刊》，有刪改）文本二
        我清晰地感覺到，我筆下的小小說，跟以往有了些許不同。這不同可用兩個關鍵詞來表達：悠閑、精細——敘述上的悠閑，細節(jié)中的精細。這兩點，對所有小說都是重要元素，中短篇尤其需要。
  （選自侯德云《伴我半生的記敘文》，有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭介紹“大餑餑”的特點，既照應了小說的標題，也為后文巴海吃大餑餑的描寫做了鋪墊。
  B．文中“渣都掉光了，就剩個核（hú）啦”一語雙關，既寫出了大餑餑的特點，也讓人聯(lián)想到大清已日薄西山。
  C．巴海對伊里松從開始只是“不屑”到最后“一口濃痰”，表現(xiàn)了他對外國人的痛恨和反抗思想的覺醒。
  D．小說借伊里松的視角展現(xiàn)了晚清國人的生活現(xiàn)狀，是1860年國難之前中國和中國人的縮影。
  （2）巴海這一人物形象有哪些特點？請結合文本一簡要分析。
  （3）文本二中提到侯德云以“敘述上的悠閑，細節(jié)中的精細”來創(chuàng)作小說，這在文本一中是怎樣體現(xiàn)的？請簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        處暑是氣溫由炎熱向寒冷變化的節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻氛f：“處，止也，暑氣至此而止矣?！碧幨畋硎狙谉峒磳⑦^去，我國大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。
        處暑節(jié)氣，①

   

  ：一是太陽的直射點繼續(xù)南移，太陽輻射減弱；二是副熱帶高壓跨越式地向南撤退，蒙古冷高壓開始逐漸影響我國。此時若空氣干燥，往往帶來刮風天氣；若大氣中有暖濕氣流輸送，②

   

  ，人們會感到較明顯的降溫，故有“一場秋雨（風）一場寒”之說。
        夏季橫行霸道的副熱帶高壓，雖說邁開大步南撤，但絕不肯輕易認輸，輕易敗退到西太平洋的海上。在它控制的南方地區(qū)，剛剛感受到一絲秋涼的人們，往往在處暑尾聲，③

   

  ，這就是名副其實的“秋老虎”。這期間晝夜溫差加大，人們往往對夏秋之交的冷熱變化很不適應，一不小心就容易引發(fā)呼吸道感染、腸胃炎、感冒等疾病。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）請分析文中劃波浪線句子運用的修辭手法及其表達效果。
  組卷：24引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
  ——李清照《夏日絕句》      敢于直面人生，感受人生波折的苦樂，經(jīng)受經(jīng)濟周期的考驗，承受社會潮汐的沖擊，這不是絕世英雄小說般的故事，這是每一位用雙手、用頭腦為自己和家人編織幸福生活的普通人本然的生活狀態(tài)。在這個意義上，每一個這樣的你，都是英雄。
  ——《南方周末》      新年獻詞作為新時代的你，應該如何規(guī)劃自己的人生呢？請結合材料寫出你的思考與認識。
        要求：結合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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