2022-2023學年黑龍江省伊春市鐵力市馬永順中學高三（上）期初歷史試卷
發(fā)布：2024/6/27 8:0:9
一、選擇題：本題共30個小題，每小題2分，共60分）
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1．費正清在《中國：傳統(tǒng)與革命》中稱：“在中國近代史上，沒有哪一段插曲比鴉片戰(zhàn)爭為譴責‘帝國主義侵略’提供了更多的機會，它成為中國人對西方武力入侵和在此以后幾乎整整一個世紀使中國淪為‘半殖民地’地位的不滿情緒的內(nèi)容。除了從這一角度看鴉片戰(zhàn)爭外，還有必要將其放到近代歷史的主要趨勢之中去觀察?！痹谠摗摆厔荨北尘跋拢M正清認為（ ?。?/h2>
組卷：30引用：116難度：0.7 -
2．1843年，上?？h城和近郊人口僅20萬，但是在五十年代后，大量杭州、蘇州、揚州士紳移民上海，到1862年，上海僅市區(qū)人口就已達到300萬，一躍而成特大城市。上海人口迅速增加的直接因素是（ ）
組卷：3引用：7難度：0.5 -
3．洪仁開在某個文件中指出：“倘有百萬家財者，先將家資契式稟報入庫，然后準頒一百五十萬銀紙，刻以精細花草，蓋以國印圖章，或銀貨相易，或紙銀相易，皆準每兩取息三厘?！伺e大利于商賈士民，出入便于攜帶?！边@段材料反映了（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
4．梁啟超曾說，“洪秀全之失敗原因雖多，最主要的是他拿那種四不象的天主教′做招牌。因為這是和國民心理最相反的”。此觀點實質(zhì)上說明了太平天國的失敗是由于（ ）
組卷：18引用：4難度：0.6 -
5．《天朝田畝制度》在當時的歷史條件下具有充分的革命性，“給資本主義萌芽開闊了發(fā)展的場所”。這一評價是基于《天朝田畝制度》（ ?。?/h2>
組卷：34引用：60難度：0.7 -
6．1895年2月，兩江總督張之洞向清政府進言：以臺灣作保，向英國借款以抵御日本侵略臺灣；臺灣巡撫唐景崧在《馬關(guān)條約》簽訂后，提出臺灣租界化、抵押臺灣，并直接與法德方面磋商保臺之方。這反映了張之洞、唐景崧（ ?。?/h2>
組卷：43引用：9難度：0.5 -
7．近代某部作品對“仁義道德”掩蓋下“人吃人”的罪惡所作的犀利抨擊，揭示出封建教所設(shè)定的種種道德規(guī)范，在麻痹腐蝕著人們的心靈，維持著“從來如此”的“人吃人”的局面。該作品（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.6 -
8．19世紀90年代，北京城出現(xiàn)了以往沒有的新事物、新現(xiàn)象，不包括（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
9．1924年，孫中山說：“我們現(xiàn)在革命，要仿效俄國這種公平辦法，也要耕者有其田，才算是徹底的革命；如果耕者沒有田地，每年還是要交田租，那還是不徹底的革命?！边@體現(xiàn)了孫中山的（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.7 -
10．在責任內(nèi)閣制國家里，當政府與議會發(fā)生異議時，政府擁有解散權(quán)，即有權(quán)提前解散議會，重新選舉立法機關(guān)。而《臨時約法》卻沒有規(guī)定解散權(quán)，形成一種單向的權(quán)力制約關(guān)系，這一做法的直接目的是（ ）
組卷：11引用：13難度：0.6
二、材料解析題（40分）
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31．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在舊民主主義革命時期，中國各階層為反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，進行了不懈的艱苦斗爭，但沒有取得最后的勝利。從五四運動開始，無產(chǎn)階級力量壯大起來，馬克思列寧主義在中國進一步傳播。1921年，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌煥然一新。
--摘編自白壽彝主編《中國通史綱要》材料二 毛澤東發(fā)現(xiàn)農(nóng)民們可以動員起來，甚至能夠奪取城市……因此，毛找到了信心，認為中共是能夠生存和發(fā)展下去的，只要在一個地區(qū)內(nèi)有人力和糧食支持戰(zhàn)斗，發(fā)展自己的武裝力量。1931年以毛為主席的“江西蘇維埃共和國”就成了這一努力的榜樣。
--摘自費正清《偉大的中國革命》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出五四運動在中國民主革命進程中的地位，并說明五四運動為中國共產(chǎn)黨的成立提供了哪些準備條件？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡要概括毛澤東在井岡山革命根據(jù)地的實踐中形成了怎樣的革命思想？列出這一思想的具體表現(xiàn)。組卷：12引用：4難度：0.6 -
32．近代中國的思想解放，是一個逐步認識、學習西方的過程。閱讀下列材料：
材料一 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，歷年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。
——陳獨秀《吾人最后之覺悟》材料二 為了在王權(quán)承認的“合法性”范圍內(nèi)偷運西學之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道?！M管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準繩，但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩。
——許紀霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》材料三 陳獨秀的啟蒙運動是一場比孫中山更加徹底的革命，陳獨秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來的自由、民主和科學應用于中國，徹底改變幾千年以來中國人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想，建立起人民本來就是主人地位的新倫理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新啟蒙：五四運動九十周年反思》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，指出國人對西方文明的認識過程及特點。結(jié)合所學知識，從政治、經(jīng)濟角度分析形成這一特點的原因。
（2）據(jù)材料二，概括康有為變法思想的基本特點。結(jié)合所學知識，指出康有為的“叛逆色彩”在其思想主張上的表現(xiàn)？
（3）據(jù)材料三，結(jié)合新文化運動的內(nèi)容及影響，談談你如何理解“陳獨秀的啟蒙運動是一場比孫中山更加徹底的革命”？組卷：0引用：1難度：0.5