2023-2024學(xué)年河北省衡水市武強(qiáng)學(xué)校高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        唐代孫過(guò)庭書譜里說(shuō)：“羲之寫《樂(lè)毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》則縱橫爭(zhēng)折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誠(chéng)誓，情拘志慘，所謂涉樂(lè)方笑，言哀已嘆?！比擞淇鞎r(shí)，面呈笑容；哀痛時(shí)，放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國(guó)書法里表現(xiàn)出來(lái)，像在詩(shī)歌音樂(lè)里那樣。別的民族寫字還沒(méi)有能達(dá)到這種境地的。中國(guó)的書法何以會(huì)有這種特點(diǎn)？
        元代趙子昂寫“子”字時(shí)，先習(xí)畫鳥飛之形，使“子”字有這鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時(shí)，習(xí)畫鼠形數(shù)種，窮極它的變化，他從“為”字得到“鼠”形的暗示，因而積極地觀察鼠的生動(dòng)形象，吸取著深一層的對(duì)生命形象的構(gòu)思，使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書家用字的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。
        這個(gè)生氣勃勃的自然界的形象，它的本來(lái)的形體和生命，是由什么構(gòu)成的呢？常識(shí)告訴我們：一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的。“骨”是生物體最基本的間架，由于骨，一個(gè)生物體才能站立起來(lái)和行動(dòng)。附在骨上的筋是一切動(dòng)作的主持者，筋是我們運(yùn)動(dòng)感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹著它們而使一個(gè)生命體有了形象。流貫在筋肉中的血液營(yíng)養(yǎng)著、滋潤(rùn)著全部形體。有了骨、筋、肉、血，一個(gè)生命體誕生了。中國(guó)古代的書家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)來(lái)。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過(guò)較抽象的點(diǎn)、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂(lè)和建筑也能通過(guò)訴之于我們情感及身體直感的形象來(lái)啟示人類的生活內(nèi)容和意義。近人丁文雋說(shuō)：“于人，骨所以支形體，筋所以司動(dòng)轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴靈活，故書，點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無(wú)骨。點(diǎn)畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無(wú)筋。點(diǎn)畫勁健飛動(dòng)則見(jiàn)剛?cè)嶂?，生?dòng)靜之態(tài)，自然神完氣足。”
  （摘編自宗白華《中國(guó)書法里的美學(xué)思想》）材料二：
        何謂“形象”？我想一般是指生活中各種現(xiàn)實(shí)存在的或幻想變形的具體物象：山水花鳥、人物故事、體貌動(dòng)作以及妖魔鬼怪等等。何謂“抽象”？則大概是指非此類具體物象的形體狀貌，如線條、色彩、音響等等。足見(jiàn)，“抽象”也者，并非無(wú)形體無(wú)物質(zhì)結(jié)構(gòu)之謂。園林里的怪石聳立，寺廟中的香煙繚繞，沙丘風(fēng)跡，屋漏雨痕……均為有形之物，而與形體全無(wú)的思辨抽象不同。思維抽象也有其物質(zhì)載體的形狀符號(hào)，書法與它們的不同在于：作為思維抽象的物質(zhì)形體的符號(hào)、記號(hào)（從大街上的紅綠燈到紙上的數(shù)學(xué)公式、化學(xué)方程……），指示的是一些確定的觀念、意義、判斷、推理……而書法及其他作為藝術(shù)作品的“抽象”卻蘊(yùn)含其全部意義、內(nèi)容于其自身。就在那線條、旋律、形體、痕跡中，包含著非語(yǔ)言非概念非思辨非符號(hào)所能傳達(dá)、說(shuō)明、替代、窮盡的某種情感的、觀念的、意識(shí)和無(wú)意識(shí)的意味。這“意味”經(jīng)常是那樣的朦朧而豐富，寬廣而不確定……它們是真正美學(xué)意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個(gè)確定的觀念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)、力量、氣概、勢(shì)能和運(yùn)動(dòng)的痕跡或遺跡中。書法就正是這樣一種非常典型的“有意味的形式”的藝術(shù)。
        書法一方面表達(dá)的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊不平……”（韓愈），它從而可以是創(chuàng)作者有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的內(nèi)心秩序的全部展露；另一方面，它又是“觀于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”（同上），它可以是“陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣”（蔡邕《九勢(shì)》）、“上下與天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和規(guī)律的感受同構(gòu)。書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會(huì)）秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭(zhēng)、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何模擬或借助具體物象、具體場(chǎng)景人物所可能表現(xiàn)再現(xiàn)的內(nèi)容、題材和范圍。書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個(gè)心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕神經(jīng)到氣質(zhì)性格）、心（從情感到思想）的各個(gè)方面……前面所引韓愈的話主要講的是人的自然化方面，即人的情感和書法藝術(shù)應(yīng)該是對(duì)整個(gè)大自然的節(jié)律秩序的感受呼應(yīng)和同構(gòu)。自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無(wú)意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清個(gè)性……同樣的“憂悲愉佚”，同樣的“日月列星”，卻又仍然有所不同。它們?nèi)匀皇欠e淀著不同社會(huì)時(shí)代特色的韻味風(fēng)流。那么，在今天，新的韻味風(fēng)流、新的書法創(chuàng)造又該是些什么呢？這不正是向書法熱和美學(xué)熱共同提出的問(wèn)題么？
  （摘編自李澤厚《略論書法》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)漢字書法與其他民族書法相比更具有表現(xiàn)書者情感的特點(diǎn)。
  B.中國(guó)書法藝術(shù)是通過(guò)漢字的點(diǎn)線，筆畫來(lái)表現(xiàn)“字”的生命的。
  C.相比數(shù)學(xué)通過(guò)抽象符號(hào)來(lái)表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知，中國(guó)書法的“抽象”則有著無(wú)窮的意味。
  D.“人的自然化”就是書家在創(chuàng)作中無(wú)意識(shí)地積淀社會(huì)性、時(shí)代性內(nèi)容的過(guò)程。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢字書寫能夠發(fā)展為一門藝術(shù)，只是因?yàn)闈h字是方塊結(jié)構(gòu)的象形文字。
  B.俗話說(shuō)“字如其人”，中國(guó)書法藝術(shù)最能集中體現(xiàn)這一說(shuō)法。
  C.只要感受到了書法作品展現(xiàn)出來(lái)的筆畫形態(tài)特點(diǎn)，就算完成了對(duì)書法作品的鑒賞。
  D.我們無(wú)法從古代某個(gè)著名書法家的作品里看出那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持書法是“有意味的形式”這一藝術(shù)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無(wú)骨。
  B.把“鳥”字盡力寫得像“鳥”之形態(tài)。
  C.有人用注射器隔空在紙上“射墨”寫出的字。
  D.初學(xué)者臨摹時(shí)寫成與字帖一模一樣的字。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊(cè)撊绾舞b賞一幅優(yōu)秀的書法作品。
  組卷：5引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  桃園
  廢名      王老大只有一個(gè)女孩兒，一十三歲，病了差不多半個(gè)月了。王老大一向以種桃為業(yè)，住的地方就叫做桃園，——桃園簡(jiǎn)直是王老大的另一個(gè)名字。
        桃園孤單得很，唯一的鄰家是縣衙門，——這也不能夠叫桃園熱鬧，衙門口有那一座“照墻”，照墻外是殺場(chǎng)，這里，倘不是有人來(lái)栽樹木，也只會(huì)讓草生長(zhǎng)下去。
        桃園的籬墻的一邊又給城墻做了，城上的游人可以隨手摘桃子吃。阿毛倒不大在乎，她還替城墻栽了一些牽牛花，花開(kāi)的時(shí)候，許多女孩子跑來(lái)玩，兜了花回去。上城看得見(jiàn)紅日頭，阿毛每每因了這一個(gè)日頭再看一看照墻上畫的那天狗要吃的一個(gè)，也是紅的。當(dāng)那春天，桃花遍樹，阿毛高高的望著園里的爸爸道：
  “爸爸，我們桃園兩個(gè)日頭?！?br />      你這日頭，阿毛消瘦得多了，你一點(diǎn)也不減你的顏色！
        秋深的黃昏。阿毛病了也坐在門檻上玩，望著爸爸取水。桃樹，阿毛真是愛(ài)極了。阿毛用了她的小手摸過(guò)這許多的樹，不，這一棵一棵的樹是阿毛一手抱大的！——是爸爸拿水澆得這么大嗎？她記起城外山上滿山的墳，她的媽媽也有一個(gè)，——媽媽的墳就在這園里不好嗎？爸爸為什么同媽媽打架呢？
        阿毛看見(jiàn)天上的半個(gè)月亮了。
        秋天的天實(shí)在是高哩。這個(gè)地方太空曠嗎？不，阿毛睜大了的眼睛叫月亮裝滿了，連爸爸已經(jīng)走到了園的盡頭她也沒(méi)有去理會(huì)。月亮這么早就出來(lái)！有的時(shí)候清早也有月亮！
        古舊的城墻同瓦一般黑，墻磚上青苔陰陰的綠，——
        這個(gè)也逗引阿毛。阿毛似乎看見(jiàn)自己的眼睛是亮晶晶的！
        她不相信天是要黑下去，——黑了豈不連苔也看不見(jiàn)？——她的桃園倘若是種橘子才好！苔還不如橘子的葉子是真綠！她曾經(jīng)在一個(gè)人家的院子旁邊走過(guò)，一棵大橘露到院子外，——橘樹的濃蔭儼然就遮映了阿毛了！但小姑娘的眼睛里立刻又是一園的桃葉。
        桃樹已經(jīng)不大經(jīng)得起風(fēng)，葉子吹落不少，無(wú)有精神。
        阿毛低聲的說(shuō)了一句：
  “桃樹你又不是害病哩?！?br />      這個(gè)樹，到明年又是那么茂盛嗎？那時(shí)她可不要害病才好！
  “阿毛，進(jìn)去，到屋子里去，外面風(fēng)很涼。”
        阿毛這才看見(jiàn)爸爸腳上是穿草鞋，——爸爸走路不響。
  “爸爸，你還要上街去一趟不呢？”
  “今天太晚了，不去，——起來(lái)?！蓖趵洗笮怂吧焓滞焖陌⒚?br />“瓶子的酒我看見(jiàn)都喝完了。”
  “喝完了我就不喝?！?br />      爸爸實(shí)在是好，阿毛可要哭了！
  “爸爸，我們來(lái)年也買一些橘子來(lái)栽一栽。”
  “買一些橘子來(lái)栽一栽！你曉得你爸爸活得幾年？等橘子結(jié)起橘子來(lái)爸爸進(jìn)了棺材！”
        王老大向他的阿毛這樣說(shuō)嗎？問(wèn)他他自己也不答應(yīng)哩。但阿毛的橘子連根拔掉了。阿毛只有一雙瘦手。剛才，她的病色是橘子的顏色。
        這時(shí)月亮明起來(lái)，就在桃樹之上，屋子里也鋪了一地。阿毛伏在桌上睡哩。
  “阿毛，到床上去睡。”
  “我睡不著?！?br />“你想橘子吃嗎？”
  “不”
        阿毛雖然說(shuō)栽橘子，其實(shí)她不是想到橘子樹上長(zhǎng)橘，一棵橘樹罷了。她還沒(méi)有吃過(guò)橘子。
        王老大一門閂把月光都閂出去了。閂了門再去點(diǎn)燈。
        更鑼響了。
  “爸爸，這是打更嗎？”
  “是。”爸爸是信口答著。
  “我要喝茶?！卑⒚f(shuō)。
        燈是早已吹熄了的，但不黑，王老大翻起來(lái)摸茶壺。
  “阿毛，今天十二，明天，后天，十五我引你上廟去燒香，去問(wèn)一問(wèn)菩薩?！?br />“是的?！?br />      阿毛想起一個(gè)尼姑，什么廟的尼姑她不知道，記得面孔，——尼姑就走進(jìn)了她的桃園！
        那正是桃園茂盛時(shí)候的事，阿毛一個(gè)人站在籬墻門口，一個(gè)尼姑歇了化施來(lái)的東西坐在路旁草上，望阿毛笑，阿毛開(kāi)言道：
  “師父你吃桃子嗎？”
  “小姑娘你把桃子我吃嗎？——阿彌陀佛！”
        阿毛回身家去，捧出了三個(gè)紅桃。
        阿毛張一張眼睛——張了眼是落了幕。
        阿毛心里空空的，什么也沒(méi)有想，只曉得她是病了。
  “阿毛，不說(shuō)話一睡就睡著了?！?br />      王老大就閉了眼睛去睡。但還要一句——
  “要什么東西吃明天我上街去買?！?br />“桃子好吃?！?br />      阿毛并不是說(shuō)話說(shuō)給爸爸聽(tīng)，但這是一聲霹靂，爸爸的眼睛簡(jiǎn)直呆住了！
        桃子——王老大為得桃子同人吵過(guò)架，成千成萬(wàn)的桃子逃不了他的巴掌，他一口也嚼得一個(gè)，但今天才聽(tīng)見(jiàn)這兩個(gè)字！
  “現(xiàn)在哪里有桃子賣呢？”
        一聽(tīng)聲音話是沒(méi)有說(shuō)完。慢慢卻是——
  “不要說(shuō)話，一睡就睡著了?！?br />      睡不著的是王老大。
        窗孔里射進(jìn)來(lái)月光。月光居然會(huì)移動(dòng)，他的酒瓶放在一角，居然會(huì)亮了起來(lái)！王老大怒目而視。
        阿毛說(shuō)過(guò)，酒都喝完了。瓶子比白天還來(lái)得大。
        王老大恨不得翻起來(lái)一腳踢破了它！世界就只是這一個(gè)瓶子——踢破了什么也完了似的！
        王老大挾了酒瓶走在街上。
  “十五，明天就是十五，我要引我的阿毛上廟去燒香?！钡皖^喪氣的這么說(shuō)。
        自然，王老大是上街來(lái)打酒的。
  “桃子好吃，”阿毛的這句話突然在他的心頭閃起來(lái)了，——不，王老大是站住了，街旁歇著一挑桃子，鮮紅奪目得厲害。
  “你這是桃子嗎??？”王老大橫了眼睛走上前問(wèn)。
  “桃子拿玻璃瓶子來(lái)?yè)Q?！?br />      王老大又是一句：
  “你這是桃子嗎??？”
  “拿瓶子來(lái)?yè)Q?！?br />      賣桃子的收下了王老大的瓶子。
        王老大捧著桃子往回走，路上圍攏來(lái)四五個(gè)孩子，王老大道：
  “我替我阿毛買來(lái)的。我阿毛病了要桃子?！?br />“這桃子又吃不得哩?！?br />“我拿給我阿毛看一看?！?br />      乒乓！
  “哈哈哈，桃子玻璃做的！”
  “哈哈哈，玻璃做的桃子！”
        孩子們并不都是笑，——桃子是一個(gè)孩子撞碎了的，他，他的小小的心兒沒(méi)有聲響的碎了，同王老大雙眼對(duì)雙眼。
  1927年9月
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“你這日頭，阿毛消瘦得多了，你一點(diǎn)也不減你的顏色”，是王老大痛苦無(wú)奈的呼喊，也暗含作者對(duì)阿毛的同情。
  B．“阿毛睜大了的眼睛叫月亮裝滿了”，“裝滿”二字既讓人想象出阿毛一雙明眸炯炯有神，又凸顯夜月之皎皎。
  C．阿毛如在夢(mèng)中般說(shuō)道“桃子好吃”，其實(shí)阿毛并不是在回答父親的提問(wèn)，只是沉浸在過(guò)去純真夢(mèng)幻般的回憶中。
  D．王老大怒目于月光下的酒瓶，是因?yàn)槠拮尤ナ溃⒆硬≈氐那闆r下，酒瓶也空了，暫無(wú)辦法排解內(nèi)心的焦慮。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“王老大一門閂把月光都閂出去”，月光本是透明無(wú)形，但在作者筆下變得可觸可感可閂，顯得空靈而有詩(shī)意。
  B．小說(shuō)采用全知視角和少女阿毛這一內(nèi)視角展開(kāi)敘事，既能自由靈活地?cái)⑹?，又能具有代入感，增?qiáng)了真實(shí)性。
  C．《桃園》無(wú)論是意象的設(shè)置，還是文章結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，都充滿了藝術(shù)的張力，有著耐人尋味的審美藝術(shù)效果。
  D．小說(shuō)故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折，圍繞王老大、阿毛父女在“桃園”中的生活，重點(diǎn)表現(xiàn)了人物細(xì)膩的心理感受。
  （3）《桃園》一文在苦澀沉重的生活底色上，依然讓我們感受到生命的溫情，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
  （4）《桃園》吸收借簽了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作技法，在畫面的凝練和跳躍中，留下了許多省略、空白之處。請(qǐng)據(jù)此賞析小說(shuō)。
  組卷：63引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們的身體以與“晝夜節(jié)律”同步的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。晝夜節(jié)律紊亂是①              ，然而，阿爾茨海默病與晝夜節(jié)律紊亂之間的因果關(guān)系尚不清楚。之前的研究發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)期光照暴露2個(gè)月后，大鼠表現(xiàn)出認(rèn)知缺陷與β淀粉樣蛋白的沉積。β淀粉樣蛋白的大量沉積被認(rèn)為是導(dǎo)致阿爾茨海默病的一個(gè)重要原因?？茖W(xué)家們推測(cè)，（　　）。Goyal教授表示，改變不良的生活方式，恢復(fù)在自然光下工作學(xué)習(xí)，然后在夜間充分休息以優(yōu)化晝夜節(jié)律可能是②              。
        讓我們重視睡眠，強(qiáng)健身體，古人遵循自然規(guī)律，觀察太陽(yáng)的變化，他們③                的生活方式可能會(huì)給予我們更多的啟示。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  。
  A.較長(zhǎng)的光暴露與晝夜節(jié)律紊亂有關(guān)系
  B.較長(zhǎng)的光暴露可能導(dǎo)致晝夜節(jié)律紊亂
  C.晝夜節(jié)律紊亂是因?yàn)檩^長(zhǎng)的光暴露
  D.晝夜節(jié)律紊亂與較長(zhǎng)的光暴露有密切聯(lián)系
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        陸游有詩(shī)云：“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我?！毙Q為什么要吐絲作繭，把自己包裹起來(lái)呢？因?yàn)樾Q有個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程，蛻皮變蛹，蛹化為蝶。而蛹很弱，沒(méi)有保護(hù)自己的能力，為了避免被吃掉，蠶就吐絲給自己編織一個(gè)“防護(hù)罩”。但這滋養(yǎng)生命的“容器”，慢慢卻成了束縛它進(jìn)一步成長(zhǎng)的“藩籬”。此時(shí)這蠶蟲就需要去努力咬破這“藩籬”，最終演繹出“蝶化”的生命樂(lè)章。而曾經(jīng)的繭則成了其生命蛻變的見(jiàn)證，因?yàn)槊恳恢黄频睦O都證明那里面飛出過(guò)一只蝶。
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以及自身實(shí)際，以“作繭自縛與破繭自救”為題目寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析