2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對(duì)人格的培養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格。
  “君子”一詞早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學(xué)說(shuō)時(shí)，對(duì)“君子”的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。如果說(shuō)，孔子在構(gòu)思和傳揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)時(shí)，思考的軸心問(wèn)題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結(jié)果，就是做人要做君子。
        孔子塑造的君子人格，伴隨《論語(yǔ)》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對(duì)君子人格張揚(yáng)申說(shuō)。與儒家學(xué)派有頗多論爭(zhēng)的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對(duì)君子人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”，《韓非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”，等等，都是對(duì)君子人格的高度肯定。道家學(xué)派雖然在諸多思想觀念上與儒家學(xué)派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的《周易》更是對(duì)君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。張岱年等哲學(xué)家認(rèn)為這是對(duì)君子形象的生動(dòng)描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會(huì)底層百姓的廣泛認(rèn)同和追從。
        從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說(shuō)唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏校缰袊?guó)人自古就有愛(ài)玉的傳統(tǒng)，實(shí)源于“君子比德于玉”的觀念。
        君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀念多變，文化多樣，但只要是中國(guó)人，都樂(lè)于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國(guó)人奉為做人的圭臬。
  “君子一言，駟馬難追”“君子成人之美”“近君子遠(yuǎn)小人”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。
        君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。
  （摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：
        如果說(shuō)紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無(wú)疑是聯(lián)系中國(guó)人的血脈之根。
        春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天子式微。君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書寫對(duì)象。從《詩(shī)經(jīng)》起，中國(guó)文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子，等等。
        當(dāng)然，做君子不可能沒(méi)有門檻。因此，君子文化對(duì)君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配，如“毋側(cè)聽(tīng)，毋嗷應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。對(duì)君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國(guó)平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)這樣的高標(biāo)，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢(shì)階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神流淌在中華大地上。
        君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個(gè)真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，雖不能與君子同一，但具有君子意識(shí)或君子風(fēng)范，便值得稱道。做個(gè)君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價(jià)值追求。君子既是中華文化的普世價(jià)值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識(shí)。
        弘揚(yáng)君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。傳承君子文化優(yōu)良基因的同時(shí)，應(yīng)該正視君子文化的瑕疵，君子一度被矮化為“文弱書生”，這顯然是對(duì)君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒(méi)有血性和勇武。當(dāng)下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個(gè)人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實(shí)上，當(dāng)下是推行君子文化的最好時(shí)代，因?yàn)榇蟊娛芙逃潭鹊玫搅饲八从械奶岣摺?br />（摘編自張國(guó)龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.君子人格是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的被歷代中國(guó)人廣泛接受并尊崇的正面的理想的人格范式。
  B.經(jīng)孔子的改造后，“君子”的內(nèi)涵不斷豐富，即使與孔子主張不同的其他學(xué)派，也大多對(duì)此十分認(rèn)同。
  C.我們應(yīng)一分為二地看待君子文化，既要看到君子文化積極的一面，也要正視君子文化的瑕疵，但不能將其等同于腐儒文化。
  D.春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，天子式微，在這種歷史背景下，“君子”的含義由政治上的統(tǒng)治者變?yōu)榈赖滦摒B(yǎng)的踐行者。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.西方文化人格體現(xiàn)為紳士、騎士、牛仔，中華文化人格體現(xiàn)為“君子”，后者具有深厚的文化底蘊(yùn)，且明顯優(yōu)于前者。
  B.“君子”一詞歷久彌新，生命力旺盛，盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀念多變，人們都把君子人格當(dāng)作自己做人行事的人生信條。
  C.大眾受教育程度得到了前所未有的提高，人們可以更好地理解君子風(fēng)范的內(nèi)涵，從而更好地推行君子文化建設(shè)。
  D.君子人格從上至下受到廣泛認(rèn)同和追從，甚至成為濟(jì)世高標(biāo)，這完全得益于文學(xué)家們塑造了一系列卓爾不群的君子形象。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)材料二中“君子文化對(duì)君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的一項(xiàng)是

   

  
  A.修己以安百姓。
  B.博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠。
  C.視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭。
  D.藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
  （4）材料一主體部分是如何論證“君子人格被歷代中華兒廣泛接受并尊崇的”？請(qǐng)從論證角度和論證方法等方面簡(jiǎn)要分析。
  （5）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“學(xué)不可以已”，我們當(dāng)代青年對(duì)“君子文化”的追求亦不可以已”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)君子文化“不可以已”的認(rèn)識(shí)。
  組卷：16引用：11難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  出關(guān)（節(jié)選）
  魯迅
        老子到了函谷關(guān)，沒(méi)有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，在城根下慢慢的繞著。他想爬城。城墻倒并不高，只要站在牛背上，將身一聳，是勉強(qiáng)爬得上的；但是青牛留在城里，卻沒(méi)法搬出城外去。倘要搬，得用起重機(jī)，無(wú)奈這時(shí)魯班和墨翟還都沒(méi)有出世，老子自己也想不到會(huì)有這玩意?？偠灾核帽M哲學(xué)的腦筋，只是一個(gè)沒(méi)有法。
  “站?。　睅讉€(gè)人大叫著。
        老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。
  “阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見(jiàn)了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的?！?br />      老子也趕緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含糊糊的說(shuō)，“我記性壞……”
  “自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過(guò)先生……”
        這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開(kāi)了。
  “先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問(wèn)。
  “不，我想出去，換換新鮮空氣……”
  “那很好！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)……”
        老子還沒(méi)有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開(kāi)腳步，一同向關(guān)口跑去了。
        大家喝過(guò)開(kāi)水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽(tīng)講的人們。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。
        老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇在動(dòng)起來(lái)了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽(tīng)。只聽(tīng)得他慢慢的說(shuō)道：
  “道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母?！?br />      大家彼此面面相覷，沒(méi)有抄。
  “故常無(wú)欲以觀其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄。玄之又玄，眾妙之門……”
        大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。
        老子仿佛并沒(méi)有覺(jué)得，但仿佛又有些覺(jué)得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒(méi)有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛(ài)說(shuō)什么“?？”：大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的人，倒格外的受苦。
        為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)，就加上一句道：
  “?，完了！”
        大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。
        于是老子也被送到廂房里，請(qǐng)他去休息。他喝過(guò)幾口白開(kāi)水，就毫無(wú)動(dòng)靜的坐著，好像一段呆木頭。
        人們卻還在外面紛紛議論。過(guò)不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話講的太快了，加上國(guó)語(yǔ)不大純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義。
        老子看見(jiàn)別的兩個(gè)人把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過(guò)今天太晚了，要明天才開(kāi)手。
        代表們認(rèn)這結(jié)果為滿意，退出去了。第二天早晨，天氣有些陰沉沉，老子覺(jué)得心里不舒適，他急于要出關(guān)，靜靜的寫起來(lái)?；貞浿蛱斓脑挘胍幌?，寫一句。除去喝白開(kāi)水和吃餑餑的時(shí)間，寫了整整一天半，也不過(guò)五千個(gè)大字。
  “為了出關(guān)，我看這也敷衍得過(guò)去了?！彼?。
        于是取了繩子，穿起木札來(lái)，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。
        關(guān)尹喜非常高興，又非常惋惜，見(jiàn)堅(jiān)留不住老子，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。一面自己親手從架子上挑出一包鹽，一包胡麻，十五個(gè)餑餑來(lái)，裝在一個(gè)充公的白布口袋里送給老子做路上的糧食。
        老子再三稱謝，作過(guò)別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢的走去。不多久，牛就放開(kāi)了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)，黃袍，青牛，白口袋，接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)，已只有黃塵滾滾，什么也看不見(jiàn)了。
        大家回到關(guān)上，好些人跟著關(guān)尹喜走進(jìn)公事房里去。
  “這就是稿子？”賬房先生提起一串木札來(lái)，翻著，說(shuō)。
  “字倒寫得還干凈。我看到市上去賣起來(lái)，一定會(huì)有人要的?！睍浵壬矞惿先?，看著第一片，念道：
  “‘道可道，非常道’……哼，還是這些老套。真教人聽(tīng)得頭痛，討厭……”
  “醫(yī)頭痛最好是打打盹。”賬房放下了木札，說(shuō)。
  “哈哈哈！……我真只好打盹了。老實(shí)說(shuō)，我是猜他要講自己的戀愛(ài)故事，這才去聽(tīng)的。要是早知道他不過(guò)這么胡說(shuō)八道，我就壓根兒不去坐這么大半天受罪……”書記道。
  “這可只能怪您自己看錯(cuò)了人，”關(guān)尹喜笑道?！八睦飼?huì)有戀愛(ài)故事呢？他壓根兒就沒(méi)有過(guò)戀愛(ài)?！?br />“您怎么知道？”書記詫異的問(wèn)。
  “這也只能怪您自己打了瞌睡，沒(méi)有聽(tīng)到他說(shuō)‘無(wú)為而無(wú)不為’。這家伙真是‘心高于天，命薄如紙’，想‘無(wú)不為’，就只好‘無(wú)為’。一有所愛(ài)，就不能無(wú)不愛(ài)，那里還能戀愛(ài)，敢戀愛(ài)？”
        窗外起了一陣風(fēng)，大家都覺(jué)得有些冷。
  一九三五年十二月作（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老子在城根下慢慢繞著，想盡辦法也無(wú)法帶著青牛脫身，后來(lái)講學(xué)并留下五千字后才出得關(guān)來(lái)，展現(xiàn)了老子的尷尬與無(wú)奈。
  B.關(guān)尹喜先是質(zhì)疑“在城圈邊溜溜”，當(dāng)老子回答“換換新鮮空氣”后，則以“現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生”來(lái)回答，表明他理解了老子出關(guān)的緣由。
  C.文中寫到老子講授《道德經(jīng)》時(shí)，借助對(duì)老子“講”和眾人“聽(tīng)”的描寫，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，在著墨上側(cè)重于眾人的表現(xiàn)。
  D.小說(shuō)采用“故事新編”的方法，古今雜糅，使古與今的敘事要素相互干涉，造成古代與現(xiàn)代的交叉、重疊、錯(cuò)位的現(xiàn)象。
  （2）關(guān)于結(jié)尾大家討論老子講義的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.不懂老子講義的價(jià)值并建議到市場(chǎng)上去賣，可見(jiàn)人們的庸俗和淺薄。
  B.以猜測(cè)講戀愛(ài)故事的方式來(lái)對(duì)待老子的講義，表現(xiàn)了人們的戲謔與不滿。
  C.以“無(wú)為”“無(wú)不為”來(lái)解答“戀愛(ài)故事”，表明關(guān)尹喜完全不了解老子。
  D.眾人對(duì)講義的評(píng)價(jià)，從側(cè)面表現(xiàn)了老子的思想并沒(méi)得到世人的真正理解。
  （3）小說(shuō)運(yùn)用多種手法以取得幽默的效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）《史記?老子韓非列傳》司馬貞《索隱》引《列異傳》記載：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)其有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)。”魯迅先生將一位仙風(fēng)道骨的老子，改寫為出關(guān)受阻的老叟。請(qǐng)分析這樣改寫的文學(xué)效果。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        原始模型故事挖掘出一種普遍性的人生體驗(yàn)，然后以獨(dú)一無(wú)二、具有文化特異性的表現(xiàn)手法對(duì)它進(jìn)行裝飾；陳規(guī)俗套故事則將這一形式顛倒過(guò)來(lái)。
        陳規(guī)俗套故事        ，而原始模型故事卻會(huì)不脛而走。從查理?卓別林到英格瑪?伯格曼，從薩提雅吉特?雷伊到伍迪?艾倫，諸多電影故事高手為我們提供了渴求已久的雙重滿足。首先，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不曾了解的世界。無(wú)論是言情還是史詩(shī)，當(dāng)代還是歷史，具體現(xiàn)實(shí)抑或方外幻想，在一個(gè)出色的藝術(shù)家的世界里，往往使我們感受到一種異域之情、離奇之美。就像一名辟路而行的林中探險(xiǎn)者，我們        地通過(guò)銀幕步入一個(gè)未曾觸及的社會(huì)，一個(gè)破除了陳規(guī)俗套的領(lǐng)域，在那里，腐朽化為神奇，平常變成非凡。
        其次，一旦進(jìn)入這個(gè)奇異的世界，我們又重新發(fā)現(xiàn)了自己。在這些人物及其沖突的深處，我們找到了自己的人性。我們?nèi)タ措娪?，進(jìn)入一個(gè)令人癡迷的新世界，去設(shè)身處地地體驗(yàn)一份初看起來(lái)似乎并不同于我們，而其內(nèi)心卻又和我們        的，另一個(gè)人的生活。體驗(yàn)一個(gè)虛構(gòu)的世界，卻照亮我們的日?，F(xiàn)實(shí)。（　?。?bdo class="mathjye-underline">        的試驗(yàn)性方式，去運(yùn)用我們的思想，宣泄我們的情感，去欣賞，去學(xué)習(xí)，去增加生活的深度。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.抱殘守缺	瞠目結(jié)舌	心心相印	耳目一新
  B.抱殘守缺	張口結(jié)舌	心心相印	煥然一新
  C.固步自封	瞠目結(jié)舌	息息相通	煥然一新
  D.固步自封	張口結(jié)舌	息息相通	耳目一新

  （2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.一個(gè)出色藝術(shù)家的世界總是能使我們感受到一種異域之情、離奇之美。
  B.一個(gè)藝術(shù)家有出色的世界，就能使我們感受到一種異域之情、離奇之美。
  C.一個(gè)出色世界的藝術(shù)家總是能使我們感受到一種異域之情、離奇之美。
  D.一個(gè)藝術(shù)家的世界如果非常出色，往往帶給我們異域之情、離奇之美。
  （3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.我們希望發(fā)現(xiàn)生活，而不是逃避生活
  B.希望我們能不再逃避生活，并能發(fā)現(xiàn)生活
  C.希望我們能不再逃避生活，而是發(fā)現(xiàn)生活
  D.我們并不希望逃避生活，而是希望發(fā)現(xiàn)生活
  組卷：26引用：9難度：0.5

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四、作文（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        著書法家湯臨初《書指》云：“書必先生而后熟，亦必先熟而后生，這句話闡述了學(xué)書的過(guò)程，體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)中“生”與“熟”的思考。
        湯臨初對(duì)書法藝術(shù)的闡述既在藝術(shù)領(lǐng)域給我們帶來(lái)啟發(fā)，也在其他社會(huì)生活領(lǐng)域給我們以啟示。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的思考與感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：18難度：0.6

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