2020-2021學(xué)年吉林省長(zhǎng)春市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一(上)作業(yè)語(yǔ)文試卷(十一)
發(fā)布:2024/12/3 7:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀。
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量,影響到社會(huì)上博物活動(dòng)的開(kāi)展。這幾年中國(guó)博物類作品出版取得一些成績(jī),但還有要補(bǔ)的功課。有些地區(qū)尚沒(méi)有齊全的本地自然手冊(cè),很難找到反映本地山川、礦物、生態(tài)、蝴蝶、蘑菇、蜘蛛、作物、魚(yú)類的圖鑒,一些早年出版的植物志也有許多信息亟待更新。不了解一個(gè)地方的基本物種、生態(tài)信息,環(huán)境和生態(tài)建設(shè)根基就難做扎實(shí);不了解周邊國(guó)家、“一帶一路”沿線國(guó)家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息,我們自己的基建、商貿(mào)發(fā)展也會(huì)受到影響。
在實(shí)踐中,我們倡導(dǎo)一種“百姓自己的博物學(xué)”,即普通人能親自操作的博物學(xué)。博物學(xué)的定位始終不離審美和生活,更應(yīng)關(guān)注發(fā)現(xiàn)自己周邊的美。在日常生活中,不借助于價(jià)格高昂的設(shè)備和完善的博物館美術(shù)館,普通人如何做博物?回答是:走進(jìn)大自然,未必是多么遙遠(yuǎn)的地方,在自己的家鄉(xiāng)、人類歷史上漫長(zhǎng)的幾千年時(shí)間里,積累了豐富的博物類知識(shí)。此類知識(shí)多為人類學(xué)所描述的“地方性知識(shí)”,具有極大的多樣性、實(shí)用性。最近十多年,在各方共同努力下,博物學(xué)日漸進(jìn)入中國(guó)大眾讀者視野,博物學(xué)圖書(shū)連續(xù)多年成為中國(guó)出版界的熱門(mén)板塊。一批優(yōu)秀博物圖書(shū)被翻譯引進(jìn),本土原創(chuàng)者也開(kāi)始增多。
但與此同時(shí),也有若干基本概念和理論問(wèn)題困擾著人們。比如,博物究竟是怎樣的一種認(rèn)知活動(dòng)?它跟自然科學(xué)之間是什么關(guān)系?有了成熟的科學(xué)還需要博物嗎?古老的博物學(xué)未來(lái)該以什么形態(tài)存在?
早先的理解,傾向于使博物服務(wù)于科學(xué),博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的多少便是衡量某種博物好壞的標(biāo)尺。北京大學(xué)出版社新近出版的《西方博物學(xué)文化》一書(shū),對(duì)博物與自然科學(xué)的關(guān)系這類普遍性疑問(wèn)作出新解答。博物認(rèn)知與科學(xué)認(rèn)知有交叉,但不能互相替代。人類進(jìn)步的歷史,尤其是工業(yè)化的歷史,伴隨著生態(tài)環(huán)境破壞,人類與自然的關(guān)系也出現(xiàn)種種問(wèn)題。在人為化、機(jī)械化、智能化、數(shù)字化的社會(huì)進(jìn)程中,博物學(xué)和博物學(xué)家們一再提醒人們:人是自然界的一個(gè)普通物種,過(guò)分背離自然,人的日常生活和整體延續(xù)將變得不自然;不僅僅是專家,普通人也需要尋找重訪自然、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然的途徑。
幾乎世界上任何地方都有自己獨(dú)具特色的博物學(xué),也都很有價(jià)值。如何建立、處理與自然的關(guān)系,是中國(guó)古人非常重視的一個(gè)傳統(tǒng),有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史??鬃釉趦汕Ф嗄昵凹凑f(shuō)“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”,從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》里的芳草珍禽到張華《博物志》酈道元《水經(jīng)注》,中國(guó)人通過(guò)一草一木、一花一鳥(niǎo)來(lái)認(rèn)識(shí)自己生活的小環(huán)境和大環(huán)境。今天的我們,需要發(fā)揚(yáng)和推廣這個(gè)寶貴傳統(tǒng)。
實(shí)際的人與自然的互動(dòng),二階探究指對(duì)上述活動(dòng)的歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等層面的研究。一階探究比較容易理解,相關(guān)出版物日漸增多,《與蟲(chóng)在野》《武漢植物筆記》《壇鳥(niǎo)歲時(shí)記》《初瞳》等都是國(guó)內(nèi)近期非常優(yōu)秀的作品,閱讀它們確實(shí)能夠開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。比較而言,二階探究的圖書(shū)相對(duì)少了許多,《林奈傳》《創(chuàng)造自然:亞歷山大?馮?洪堡的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅》《叢中鳥(niǎo):觀鳥(niǎo)的社會(huì)史》等是比較突出的二階好作品,特別值得推薦。一階工作者多閱讀一些二階作品,也會(huì)獲得啟發(fā)、提升境界;改進(jìn)對(duì)自然的觀察探究工作。小區(qū),甚至校園、街道就可以做到,調(diào)動(dòng)我們的情感和感官去親自感受,恢復(fù)與自然世界本來(lái)應(yīng)有的親密關(guān)系。知識(shí)在博物學(xué)中固然重要,但更重要的是把知識(shí)運(yùn)用起來(lái)去審美,跟我們周?chē)氖澜?、我們的日常生活?lián)系在一起。期待出現(xiàn)更多博物愛(ài)好者和優(yōu)秀博物學(xué)作品,也期待博物成為社會(huì)新時(shí)尚。
(劉華杰《期待“博物”成為新時(shí)尚》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.最近十多年中國(guó)大眾讀者愈加重視博物學(xué),使得博物學(xué)圖書(shū)連續(xù)多年成為中國(guó)出版界的熱門(mén)板塊。
B.博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)是博物學(xué)的標(biāo)尺,其與科學(xué)認(rèn)知有交叉,但不能互相替代。
C.從古至今,中國(guó)人通過(guò)一草一木、一花一鳥(niǎo)來(lái)認(rèn)識(shí)自己生活的環(huán)境,即使現(xiàn)在時(shí)代不斷進(jìn)步,我們也要去發(fā)揚(yáng)這個(gè)寶貴傳統(tǒng)。
D.博物學(xué)中更重要是要把知識(shí)運(yùn)用起來(lái)去審美,聯(lián)系生活、聯(lián)系自然。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.本文首先提出了關(guān)于博物、博物學(xué)認(rèn)知的問(wèn)題,再按照并列的結(jié)構(gòu)順序,層層論述。
B.文章用大量的舉例論證,使文章更具說(shuō)服力,觀點(diǎn)明確。
C.第6段以“沒(méi)有齊全的本地自然手冊(cè)”為例,是為了強(qiáng)調(diào)中國(guó)博物類作品出版有要補(bǔ)的功課,否則環(huán)境和生態(tài)建設(shè)根基就難做扎實(shí)。
D.文章結(jié)尾總結(jié)全文,對(duì)博物提出了美好的愿望及期待。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.人類不能過(guò)分背離自然,無(wú)論是專家還是普通人都要尋找重訪自然、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然的途徑。
B.李時(shí)珍的《本草綱目》記述了民間“百草”,貼近百姓實(shí)際,是不可多得的二階作品。
C.如果我們不了解周邊國(guó)家、“一帶一路”沿線國(guó)家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息,我國(guó)今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)受到一定的制約。
D.博物學(xué)的定位始終不離審美和生活,我們可以更多地借助于完善的博物館、美術(shù)館來(lái)發(fā)現(xiàn)自己周邊的美。組卷:0引用:1難度:0.6
三、詩(shī)歌鑒賞。
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4.閱讀下面古詩(shī),完成各題。
破陣子
李煜 四十年來(lái)家國(guó),三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢,玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈?
一旦歸為臣虜,沈腰①潘鬢②消磨。最是倉(cāng)皇辭廟③日,教坊④猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥。
【注】①沈腰:指代人日漸消瘦。②潘鬢:指代中年鬢發(fā)早白。③廟:宗廟。古帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗之處所。④教坊:古官署,司宮樂(lè)。
(1)對(duì)這首詞的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.上闋回憶過(guò)去沉溺于奢侈淫逸的帝王生活,下闋寫(xiě)自己離別家國(guó)時(shí)只能“垂淚對(duì)宮娥”的情景,流露出身為“臣虜”之后難以言說(shuō)的隱痛和悲哀。
B.這首詞的上闋可以視為實(shí)錄,寫(xiě)得詞意沉雄,氣象宏大,與當(dāng)時(shí)盛行于詞壇的花間派詞風(fēng)格迥異,以開(kāi)后來(lái)豪放一派。
C.“一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨?!痹~人運(yùn)用“沈腰”“潘鬢”的典故,極言自己被俘后精神上的苦悶與肉體上的摧殘。
D.這首詞運(yùn)用襯托很有特色:上闋極言家國(guó)一統(tǒng)、山河廣闊、宮闕巍峨、花草艷美,反襯詞人被俘后的凄涼悲苦,揭示了他綿綿不盡的哀愁。組卷:0引用:1難度:0.4
四、語(yǔ)言表達(dá)
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5.閱讀下面的文字,完成各題。
近年來(lái),“書(shū)店+餐飲”“書(shū)店十住宿”等營(yíng)銷模式讓很多書(shū)店成為網(wǎng)紅。網(wǎng)紅書(shū)店的井噴式發(fā)展引起輿論關(guān)注的同時(shí),也引發(fā)了業(yè)界的廣泛思考。有人認(rèn)為賣(mài)書(shū)才是書(shū)店的主業(yè)態(tài),閱讀文化傳播最終還需要主業(yè)態(tài)支撐;但也有人認(rèn)為網(wǎng)紅帶來(lái)的人氣會(huì)將書(shū)店帶來(lái)更大收益,書(shū)店走網(wǎng)紅路線 ;還有人認(rèn)為要在商業(yè)與公益間把握一個(gè) 。
書(shū)店變網(wǎng)紅,本質(zhì)上是經(jīng)營(yíng)者們用人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷策略,將書(shū)店賦予更多的社交屬性。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度來(lái)看,這無(wú)疑是一種商業(yè)模式創(chuàng)新。隨著紙質(zhì)出版行業(yè)不斷落寞,人們網(wǎng)絡(luò)閱讀的習(xí)慣日漸養(yǎng)成,傳統(tǒng)書(shū)店的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型已是 。網(wǎng)紅書(shū)店經(jīng)過(guò)裝修設(shè)計(jì)、綜合服務(wù)等手段吸引消費(fèi)者,但更值得思索的下一步問(wèn)題是把吸引來(lái)的“消費(fèi)者”如何轉(zhuǎn)化成“讀書(shū)人”。這不能僅僅依靠商業(yè)營(yíng)銷來(lái)解決,關(guān)鍵在于對(duì)文化內(nèi)涵的 。( ?。?,書(shū)店才能更好地滿足公眾漸趨旺盛的文化需求。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.無(wú)可非議 平衡點(diǎn) 勢(shì)在必行 發(fā)掘 B.無(wú)可非議 分水嶺 大勢(shì)所趨 發(fā)掘 C.無(wú)可厚非 平衡點(diǎn) 大勢(shì)所趨 挖掘 D.無(wú)可厚非 分水嶺 勢(shì)在必行 挖掘
A.網(wǎng)紅書(shū)店通過(guò)裝修設(shè)計(jì)、綜合服務(wù)等手段吸引消費(fèi)者,但下一步更值得思索的問(wèn)題是如何把吸引來(lái)的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)化成“讀書(shū)人”。
B.網(wǎng)紅書(shū)店經(jīng)過(guò)裝修設(shè)計(jì)綜合服務(wù)等手段吸引消費(fèi)者,但下一步更值得思索的問(wèn)題是把吸引來(lái)的“消費(fèi)者”如何轉(zhuǎn)化成“讀書(shū)人”。
C.網(wǎng)紅書(shū)店通過(guò)裝修設(shè)計(jì)綜合服務(wù)等手段吸引消費(fèi)者,但更值得思索的下一步問(wèn)題是把吸引來(lái)的“消費(fèi)者”如何轉(zhuǎn)化成“讀書(shū)人”。
D.網(wǎng)紅書(shū)店經(jīng)過(guò)裝修設(shè)計(jì)綜合服務(wù)等手段吸引消費(fèi)者,但更值得思索的下一步問(wèn)題是如何把吸引來(lái)的“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)化成“讀書(shū)人”。
(3)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.下足功夫在增加受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)等方面
B.只有在增加受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)等方面下足功夫
C.書(shū)店在增加受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)等方面下足功夫
D.只有書(shū)店下足功夫在增加受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)等方面組卷:1引用:4難度:0.7