2022-2023學(xué)年江西省南昌市高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        在中國(guó)詩(shī)歌史上，盛唐是最令人神往的詩(shī)歌鼎盛時(shí)代。陳子昂、李白、高適、杜甫等詩(shī)人相繼高揚(yáng)“風(fēng)骨”傳統(tǒng)，使“詩(shī)具風(fēng)骨”成為盛唐詩(shī)歌的共同特征。那么，何謂“風(fēng)骨”根據(jù)南北朝時(shí)期的文學(xué)批評(píng)家劉勰在《文心雕龍》中的闡釋，“風(fēng)骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”，即作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后，“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩(shī)歌的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。在歷史的衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著一代又一代人。
        推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承與發(fā)揚(yáng)“中國(guó)風(fēng)骨”應(yīng)是題中應(yīng)有之義，這也是新時(shí)代語(yǔ)境下每位詩(shī)人需要思考的新課題。
        詩(shī)歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國(guó)風(fēng)骨?！帮L(fēng)骨”首先屬于道德范疇，古代“風(fēng)”所蘊(yùn)含的教化之義，是對(duì)詩(shī)歌所具有的詩(shī)教功能的肯定。然而，自20世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等詩(shī)歌口號(hào)的提出，不少詩(shī)歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒，以暴露個(gè)人生活隱私為內(nèi)容，讓詩(shī)成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒(méi)有思想、內(nèi)涵和意義，將詩(shī)本來(lái)應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu)，其惡俗輕艷讓人不堪卒讀。曾卓《懸崖邊的樹(shù)》一詩(shī)中那種堅(jiān)韌不拔的精神，食指《相信未來(lái)》一詩(shī)中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念，吉狄馬加《我，雪豹……》中對(duì)人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮，等等，這些詩(shī)歌都具有深刻的教化作用，是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新時(shí)代的新詩(shī)需要延續(xù)中國(guó)風(fēng)骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、崇高，具有神圣內(nèi)涵的佳作，建構(gòu)新時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)骨。
        此外，新詩(shī)在語(yǔ)言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”?！帮L(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求，更是審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。一些詩(shī)人提出“拒絕隱喻”“詩(shī)到語(yǔ)言為止”等口號(hào)，一些詩(shī)人便不再講究文辭、技巧，雖然形式上采取了新詩(shī)的分行形式，卻不過(guò)是將一句話分行排列，如梨花體的“一只螞蟻又一只螞蟻”、烏青體的“白云真白啊真白”等，用詞直白隨意，失去了漢語(yǔ)詩(shī)歌的美感，風(fēng)骨顯然早已蕩然無(wú)存。當(dāng)然，當(dāng)代依然有很多詩(shī)人在努力鑄造與錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言，如潘維在其詩(shī)中試圖構(gòu)造的漢語(yǔ)帝國(guó)，實(shí)則是對(duì)漢語(yǔ)魅力的重新發(fā)現(xiàn)與塑造；胡弦、李輕松、路也等詩(shī)人都如火中淬石般用心打磨詩(shī)句。詩(shī)的語(yǔ)言如跳舞，是要講究舞姿與步法的，新詩(shī)語(yǔ)言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫(xiě)意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，需要在不斷錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此，新詩(shī)才不會(huì)被質(zhì)疑為“口水詩(shī)”“廢話詩(shī)”，才能重新建構(gòu)詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)骨，傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻。
        總之，新時(shí)代詩(shī)歌需要重塑李白所說(shuō)的“蓬萊文章建安骨”，需要繼承與發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)精神延續(xù)下來(lái)的“中國(guó)風(fēng)骨”，從而向新的詩(shī)歌高峰挺進(jìn)。
  （摘編自羅小鳳《新時(shí)代詩(shī)歌需要中國(guó)風(fēng)骨》）材料二：
        現(xiàn)階段有些詩(shī)歌充斥著物質(zhì)主義、個(gè)人主義和技術(shù)主義。除了能夠看到一些詩(shī)歌技術(shù)上的明顯進(jìn)步外，在詩(shī)歌精神和詩(shī)歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感。有些詩(shī)歌竟然以規(guī)避崇高和抵制優(yōu)美為傲。顯然，新時(shí)代詩(shī)歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨癥、侏儒癥和自閉癥。在此，我們急切向新時(shí)代中國(guó)詩(shī)人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美。
        要有始終心系人民的激越真情。并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高的情感。那么，到底什么樣的激趣情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感和責(zé)任感，是治愈新時(shí)代詩(shī)歌“缺鈣“的靈丹妙藥。在百年中國(guó)新詩(shī)史上，有很多詩(shī)歌體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，抒發(fā)了摯烈的家國(guó)情懷。如今許多詩(shī)歌作者淡忘人民，縮進(jìn)自我的小天地，兩耳不聞人民事，一心只寫(xiě)自我詩(shī)。這種把“個(gè)人寫(xiě)作”和“宏大寫(xiě)作”二元對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫(xiě)作”不是詩(shī)，而唯有欲望性的“個(gè)人寫(xiě)作”才是詩(shī)。殊不知，“個(gè)人寫(xiě)作”與“宏大寫(xiě)作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。
        要有表達(dá)崇高情感的卓越能力。長(zhǎng)久以來(lái)，西方“純?cè)娚裨挕毕褡诮贪憧刂屏嗽S多中國(guó)詩(shī)人。純?cè)娢夹g(shù)至上和語(yǔ)言至上，純?cè)姵蔀橐环N看上去很美而實(shí)則平庸的文字游戲。作為自?shī)首詷?lè)的文字游戲，純?cè)娪衅浜侠硇?。但如果將其視為傳達(dá)人類思想的武庫(kù)，純?cè)姷暮侠硇跃蜆O其脆弱。史詩(shī)性寫(xiě)作是對(duì)純?cè)妼?xiě)作的置換。進(jìn)入新時(shí)代，登月工程、大國(guó)重器和時(shí)代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和偉大的英雄，一起來(lái)到了中國(guó)詩(shī)人面前。在豐沛的情感和高尚的思想催生下，他們會(huì)激發(fā)詩(shī)人磅礴的想象力，最終凝結(jié)成崇高的詩(shī)歌意象。史詩(shī)的時(shí)代需要時(shí)代的史詩(shī)。而時(shí)代的史詩(shī)，或者說(shuō)，史詩(shī)性寫(xiě)作，需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結(jié)構(gòu)以及使之最終得以呈現(xiàn)的華美壯麗的詩(shī)意辭藻。
        概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫(xiě)作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟，具有崇高美的詩(shī)歌不是說(shuō)服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性。
  （摘編自楊四平《新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.劉勰把“風(fēng)骨”解釋為作品的精神氣質(zhì)和文辭氣韻，并把詩(shī)歌是否具有風(fēng)骨作為評(píng)價(jià)其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。
  B.有些作者以記流水賬的方式創(chuàng)作詩(shī)歌，但也有一些作者如曾卓等繼承了中國(guó)風(fēng)骨的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多佳作。
  C.一些詩(shī)人提出“拒絕隱喻”“詩(shī)到語(yǔ)言為止”等口號(hào)，這是和詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)語(yǔ)言的美感要求背道而馳的。
  D.登月工程、大國(guó)重器和時(shí)代楷模等恢宏的事物和偉大的英雄，會(huì)促使當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作出具有崇高情感的作品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果沒(méi)有陳子昂、李白、高適等詩(shī)人對(duì)“風(fēng)骨”傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，那么唐代詩(shī)歌或許就會(huì)缺乏“風(fēng)骨”。
  B.新時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作雖然在技術(shù)上取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但以犧牲詩(shī)歌精神和詩(shī)歌美學(xué)為代價(jià)，是得不償失的。
  C.杜甫的《登高》既寫(xiě)了身世之悲，也寫(xiě)了憂國(guó)之情，這說(shuō)明“個(gè)人寫(xiě)作”和“宏大寫(xiě)作”是可以相互統(tǒng)一的。
  D.兩則材料都論及新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作，也都寫(xiě)了新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作存在的弊端，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同。
  （3）下列各項(xiàng)中，和材料二畫(huà)線句子運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！敝v道義，重德行，勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，倡導(dǎo)“修身齊家治國(guó)平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色，綿延至今仍熠熠生輝。
  B.榮譽(yù)面前不爭(zhēng)功，利益面前不計(jì)較，困難面前不躲閃。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，推功攬過(guò)是可貴的修養(yǎng)境界。爭(zhēng)功諉過(guò)者則不然，他們?cè)跇s譽(yù)面前熱衷追逐，利益面前斤斤計(jì)較，困難面前繞道而行。前者為公，著眼的是大局；后者存私，打的是小九九。
  C.人們讀書(shū)應(yīng)該有所選擇。書(shū)籍猶如食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中的一部分，有的書(shū)只須知道其中梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀。
  D.事業(yè)因執(zhí)著而成功，人生因堅(jiān)韌而出彩。這樣的執(zhí)著和堅(jiān)韌刻印在“共和國(guó)勛章”獲得者袁隆平的生命里。他畢生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣，幾十年如一日，為人民謀福祉，書(shū)寫(xiě)了精彩的人生篇章。
  （4）昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》無(wú)疑是具有中國(guó)風(fēng)骨的詩(shī)歌，請(qǐng)以詩(shī)歌中的“啊/真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍/在銹蝕的巖壁/但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜予的/快慰”為例，結(jié)合材料一進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  （5）新時(shí)代詩(shī)歌為什么需要“中國(guó)風(fēng)骨”請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  一碗紅燒肉
  陳振林
  A
        她進(jìn)到房間來(lái)的時(shí)候，頭上還披著蓋頭。
        蓋頭紅紅的，是一塊大紅顏色的綢緞。蓋頭是娘在三年前用十個(gè)雞蛋向一個(gè)遠(yuǎn)房表姐換來(lái)的，然后，在那個(gè)飄著細(xì)雨的下午，娘在紅蓋頭的對(duì)角繡上了一對(duì)粉紅的鴛鴦。
        她知道他就坐在靠近大柜子的大紅椅子上。她的眼睛其實(shí)也是看得到眼前的路的，紅蓋頭一閃一閃，那眼前的路就閃在了眼前。她想溜到大紅的床邊去，卻停住了腳步，坐在了另一把大紅的椅子上。
        同樣大紅的條桌上，放著一碗紅燒肉。
        她想吃，她愛(ài)吃紅燒肉。她不敢說(shuō)出來(lái)。哪個(gè)剛嫁進(jìn)家門的新媳婦會(huì)搶著吃自己愛(ài)吃的菜呢！她的嘴角輕輕地笑了笑。
  “你叫王秀娟?！彼f(shuō)，聲音不大，甕聲甕氣地。
  “嗯。”她說(shuō)。
  “我二十二歲，你二十歲?！彼终f(shuō)，聲音大了一些。
  “嗯?！彼终f(shuō)，和剛才的回答一樣。
  “你的生日是三月初九?！彼珠_(kāi)始說(shuō)。
  “你是我愛(ài)人，我要對(duì)你好！”他又加了一句。
        她沒(méi)有回應(yīng)，嘴角笑了一下。她是見(jiàn)過(guò)他一次的，一年前在他鄰居的院子里，看到他正挑著一擔(dān)磚頭幫著鄰居蓋房。他的臂膀上的肉，繃得緊緊的，像有使不完的力。
  “來(lái)，我們一起吃一碗紅燒肉?！彼f(shuō)，將椅子向她拉近了一些，輕揭去了她頭上大紅的蓋頭，“這是我偷偷從廚房里拿來(lái)的，我知道你愛(ài)吃紅燒肉咧?！?br />      她聽(tīng)了聽(tīng)外邊屋子里的聲音，知道客人們都已經(jīng)散去了，就將大紅椅子拉了拉。兩人靠著條桌，他拿起了筷子，穩(wěn)穩(wěn)地夾了一塊紅燒肉，送到了她的嘴邊。他在她耳邊說(shuō)：“我們要生三個(gè)兒子……”
  B      她進(jìn)到房間來(lái)的時(shí)候，臉上仍然戴著口罩。
        她的手里，提著保溫飯盒。她洗了洗手，打開(kāi)保溫飯盒，里邊是滿滿的一碗紅燒肉。她不會(huì)使用智能手機(jī)，網(wǎng)上訂不了餐。這一斤多肉，是她早上四點(diǎn)多去找一個(gè)老鄰居勾的。老鄰居知道她是為他準(zhǔn)備的紅燒肉，從自家本不多的兩斤多肉里分給了她一多半。臨走，老鄰居忍不住還是問(wèn)了句：“他確診了新冠肺炎，有二十多天了，應(yīng)該恢復(fù)得差不多了吧！”
        她木然地點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后走開(kāi)了。除了點(diǎn)頭，還能怎么回答呢從他六十八歲開(kāi)始，到今天他已經(jīng)患阿爾茨海默病十一年了。不想，他怎么卻患上了新冠肺炎，也不知道怎么傳染上的。昨天晚上十點(diǎn)多了，他拉過(guò)了她，說(shuō)：“我想吃碗紅燒肉?！甭曇艉苄?，但是她聽(tīng)得清。今天早上五點(diǎn)多，她提著勾到的肉回到家，做好了一碗紅燒肉，裝進(jìn)了保溫飯盒。她從醫(yī)院回家，再?gòu)募依锏结t(yī)院，只能步行，往返居然走了兩個(gè)多小時(shí)。
        她知道他睡著了。上午幾個(gè)小時(shí)，他都可以昏昏沉沉地睡著，這早就是他患病之后的習(xí)慣。她坐在病床邊的椅子上，看著他睡著的樣子，又想起了家中的三個(gè)兒子。大兒子在這座城里的另一個(gè)區(qū)里，聽(tīng)說(shuō)也被隔離了。二兒子在北方的一個(gè)小城上班，又離婚了，已經(jīng)有了三個(gè)孩子。最小的兒子也有四十歲了，六年沒(méi)有回家了，也不知道在哪兒呢。她的老年手機(jī)上，其實(shí)存了三個(gè)兒子的電話，但是她不想打電話給他們。打了電話，又有什么作用呢？
  “你叫王秀娟?！彼f(shuō)。聲音不大，甕聲甕氣地。她知道他醒了。
  “嗯。”她說(shuō)。
  “我二十二歲，你二十歲。”他又說(shuō)，聲音大了一些。
  “嗯。”她又說(shuō)，和剛才的回答一樣。
  “你的生日是三月初九。”他又開(kāi)始說(shuō)。
        她知道，他又開(kāi)始他的習(xí)慣性問(wèn)答了。這些年來(lái)，好多個(gè)吃過(guò)晚飯以后的傍晚，他就會(huì)拉著她的手，這樣和她一句一句地說(shuō)話，像用錄音機(jī)播放一樣。
  “你是我愛(ài)人，我要對(duì)你好！你的紅蓋頭，我收著咧，在那個(gè)最高最高的箱子的最底層……”他又開(kāi)始說(shuō)紅蓋頭了，聲音很微弱。五十七年前，他揭下她大紅的蓋頭，就收著了。她知道他放在那箱子的最底層。
  “來(lái)，我們一起吃碗紅燒肉?！闭f(shuō)著，他想要直起身子。但他是起不來(lái)的，已經(jīng)開(kāi)始掛吊瓶了。她將椅子拉近了一些，端起飯盒，拿起筷子，穩(wěn)穩(wěn)地夾了一塊紅燒肉，送到了他的嘴邊……
        兩天之后，他安詳?shù)刈吡?。她看了看時(shí)間，下午一點(diǎn)十分。他最后的一句話還是那句話：“你叫王秀娟……”她看著他，他像安靜地睡著了。她沒(méi)有哭，安靜地坐在床邊。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在他和她的對(duì)話中，她答話時(shí)總是“嗯”，這說(shuō)明她是一個(gè)不善言辭、拙于表達(dá)之人。
  B.“你是我愛(ài)人，我要對(duì)你好”，他的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，卻令人感受到海誓山盟的力量。
  C.鄰居詢問(wèn)他的病情，她只是“木然地點(diǎn)了點(diǎn)頭”，不如意的生活已使她變得麻木遲鈍。
  D.他去世了，她覺(jué)得這對(duì)于他而言是一種解脫，因而“她沒(méi)有哭，安靜地坐在床邊”。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.他和她的愛(ài)情平淡普通，但又真摯感人。與此呼應(yīng)，小說(shuō)的語(yǔ)言有很多冷靜平淡的敘述，但其背后又蘊(yùn)含著令人動(dòng)容的深情。
  B.前半部分寫(xiě)到他說(shuō)“我們要生三個(gè)兒子”，是伏筆；后半部分交代了三個(gè)兒子的境況，是照應(yīng)。前有伏筆，后有照應(yīng)，情節(jié)發(fā)展合理。
  C.小說(shuō)善于從細(xì)微處刻畫(huà)人物性格，如他把蓋頭放在“那個(gè)最高最高的箱子的最底層”的細(xì)節(jié)，就體現(xiàn)了他做事認(rèn)真細(xì)致的性格特征。
  D.小說(shuō)中吃紅燒肉的情節(jié)富有新意：新郎、新娘愛(ài)吃紅燒肉，是大俗；一種喜好歷一生而不改，具有磐石之堅(jiān)，是大俗中的大雅。
  （3）小說(shuō)以“他”的去世作為結(jié)尾，請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容分析這樣安排的合理性及作用。
  （4）小說(shuō)以A、B兩個(gè)片斷寫(xiě)了一個(gè)相距57年的故事，這樣安排有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        近年來(lái)，我國(guó)全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)取得明顯成效，但是，與人民群眾日益增長(zhǎng)的健身需求相比，①_____。比如，場(chǎng)地難求等問(wèn)題依然存在，如何讓健身設(shè)施更公平可及、更綠色便捷等課題也有待破解。那么如何解決這些不足呢？
        首先，要注重解決公共服務(wù)資源供需錯(cuò)配的問(wèn)題。必須讓全民健身公共服務(wù)資源跟著人轉(zhuǎn)、跟著人走。讓人口成為公共體育資源配置的“定位器”。一方面，優(yōu)先在人口密度大、體育設(shè)施供需矛盾突出的位置建設(shè)公共體育設(shè)施。另一方面，引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)資源向農(nóng)村延伸，推動(dòng)全民健身公共服務(wù)城市、農(nóng)村區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，讓人們 ②_____，都能享受大致均等的基本公共體育服務(wù)。
        其次，要精心打造綠色便捷的全民健身新載體。應(yīng)努力拓展綠色生態(tài)的健身空間，讓人們?cè)谟H近大自然的環(huán)境中開(kāi)展體育鍛煉。這些年，我國(guó)建了很多步道，群眾使用熱情很高。此外，滑雪、徒步、登山等戶外運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，為群眾參與健身活動(dòng)創(chuàng)造了更好條件。
        最后，③_____。2022年財(cái)政部將下達(dá)補(bǔ)助資金10.8億元，用于公共體育場(chǎng)館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。有的地方發(fā)布的公共體育設(shè)施管理辦法也規(guī)定，公共體育設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放時(shí)間從每周不少于35小時(shí)延長(zhǎng)到不少于70小時(shí)。全面推進(jìn)公共體育場(chǎng)館免費(fèi)開(kāi)放，將有效緩解健身需求與場(chǎng)館資源供給不足的矛盾。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中的“定位器“所用修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
  B.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
  C.何以解憂？唯有杜康。
  D.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
  組卷：9引用：4難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        （1）陳喬年于1902年9月2日出生于安徽懷寧，中國(guó)共產(chǎn)黨員。1928年2月16日被捕，同年6月6日英勇就義，年僅26歲。就義前，陳喬年留下一句話：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”
        （2）在體現(xiàn)綜合國(guó)力、弘揚(yáng)民族志氣的重大工程之中，在抗擊重大自然災(zāi)害面前，在應(yīng)對(duì)突發(fā)公共危機(jī)時(shí)刻，青年的身影始終挺立在最前沿，逆向而行，無(wú)私奉獻(xiàn)，不辱使命，“青年突擊隊(duì)”“青年攻堅(jiān)組”的旗幟處處飄揚(yáng)，其中不乏2000年之后出生的“00后”。
        從上世紀(jì)的“00后”到新世紀(jì)的“00后”，一種精神在他們的血液中傳承。作為新世紀(jì)“00后”中的一員，你對(duì)以上材料有什么感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，圍繞“青春之美”寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析