2022年湖南省婁底市高考語文仿真模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：眼下，藝術(shù)的創(chuàng)作與商業(yè)運(yùn)作正積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)。短視頻、公眾號(hào)、電商平臺(tái)等，縮短著藝術(shù)與受眾、商品與消費(fèi)者的距離。然而就工藝而言，“物”的屬性難以跨越屏幕的阻隔，即使在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們依舊要思考：在當(dāng)下，是什么人在什么環(huán)境中為什么使用工藝？
        從古至今，工藝制作的目的在于提高生活的質(zhì)量，滿足人對(duì)美好生活的需求。
        一段時(shí)期以來，部分工藝品種不約而同地選擇了藝術(shù)化發(fā)展方向，隨后又開始探索回歸自身并服務(wù)于生活的合適路徑。工藝不只是藝術(shù)品，從非遺的角度來說，回歸生活才是最有力的傳承。以刺繡為例，姚建萍從蘇繡藝術(shù)家到創(chuàng)建姚繡藝術(shù)品牌、藝術(shù)生活空間的發(fā)展過程，顏具啟示意義。藝術(shù)探索與生活化回歸，是當(dāng)代工藝的一體兩面，前者致力于解決工藝的“可能”，后者體現(xiàn)工藝的“需要”。
        傳統(tǒng)工藝要滿足當(dāng)代生活的需求，并不是易事。這要求工藝家深入理解當(dāng)代生活空間，包括家居空間和公共空間。我們常在古裝影視劇中看到刺繡等工藝的使用，它們也常陳設(shè)在各類博物館里給人以觀賞的愉悅。作為“古色古香”之物，它們?cè)谶@里的功用主要不是供生活所需，而是在向我們講解過去的生活。但是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活來說，工藝還能帶來什么？這幾年，上海、蘇州等城市陸續(xù)出現(xiàn)了一些較具影響的手工藝市集，博物館和書店所開設(shè)的手工藝生活區(qū)并不違和，一些品牌自然成長為藝術(shù)生活空間。它們所得到的廣泛認(rèn)可和市場反饋表明，工藝的實(shí)用性并沒有完全消失，問題的關(guān)鍵在于如何讓它融入今人的生活。
        衣食住行的需求日新月異，傳統(tǒng)的工藝呈現(xiàn)形式許多已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的需要。設(shè)計(jì)、材料、審美趣味都需要因應(yīng)變化。刺繡、織錦、雕刻等，在家居化的進(jìn)程中離不開革新迭代，通過嘗試更多的呈現(xiàn)方式，以滿足不同人群的需求。以蘇繡沙發(fā)為例，絲綢的嬌貴特性與沙發(fā)的使用本有強(qiáng)烈沖突，但依靠科技進(jìn)步和材料革新，推出具有耐磨性的人造絲綢和繡線，就能使之前的不可能成為可能。工藝品跳出畫框、展柜，可以轉(zhuǎn)化為日常物品以及根據(jù)消費(fèi)者需求定制的產(chǎn)品。工藝在這里通過產(chǎn)品來呈現(xiàn)，依靠創(chuàng)新轉(zhuǎn)化來獲得活力，是工藝振興卓有成效的表現(xiàn)。工藝品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值讓人期待。人們?cè)诎l(fā)明、改進(jìn)、運(yùn)用和消費(fèi)它的過程中，也進(jìn)行著這樣的探求：傳統(tǒng)工藝為何有靈且美？怎樣提升傳承和再創(chuàng)造能力？如何實(shí)現(xiàn)在生活中廣泛應(yīng)用？傳統(tǒng)工藝因?yàn)閯?chuàng)造性的手工勞動(dòng)和因材施藝的個(gè)性化制作，具有工業(yè)化生產(chǎn)不可替代的特性，故而通過它可以提供一個(gè)讓人感受溫情、更新表達(dá)的環(huán)境。工藝是人與物之間重要的連接方式之一，人們依舊需要通過它精確地傳遞造物的智慧和溫度，滿足日常生活所需，讓好的工藝品成為人的長久陪伴。
  （摘編自張志勇《回歸生活是最有力的傳承》）      材料二：上世紀(jì)二三十年代，蔡元培先生受英國藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)影響，將“包裝飾品”等帶有實(shí)用功能的美術(shù)品類歸納為“工藝美術(shù)”，此后伴隨社會(huì)發(fā)展和人民生活需要的轉(zhuǎn)變，工藝美術(shù)的內(nèi)涵不斷豐富、形態(tài)更加多元、外延得以拓展。如今，傳統(tǒng)工藝的傳承觀念從自發(fā)走向自覺，傳承內(nèi)容與傳承主體更加多元，社會(huì)公眾逐漸樹立文化自覺，形成了包括行業(yè)傳習(xí)、學(xué)校教育、社會(huì)傳承等多種形態(tài)的傳統(tǒng)工藝活態(tài)傳承體系和傳播氛圍。
        工藝美術(shù)兼具藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，融合物質(zhì)文化和精神文化，集成中華傳統(tǒng)造物體系和造型體系，既是當(dāng)代“大美術(shù)”視野下具有特色的藝術(shù)門類，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美術(shù)基礎(chǔ)的傳承載體，其中蘊(yùn)含豐富的科學(xué)技術(shù)，本元文化、生態(tài)價(jià)值和倫理觀念，有著挖掘和延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、維護(hù)民族文化基本元素的歷史使命。工藝美術(shù)的藝術(shù)審美性、生活裝飾性是承載文化意義、傳承美學(xué)精神的重要方面，其服務(wù)日用生活的功能性是它區(qū)別于純美術(shù)的重要價(jià)值。一段時(shí)間以來，工藝美術(shù)存在脫離現(xiàn)實(shí)生活需求的問題，一方面過于盲目追求高端工藝美術(shù)品，市場炒作虛假豪華；另一方面，市場中充斥著大量低端工藝美術(shù)品，粗制濫造、批量復(fù)制。隨著時(shí)代進(jìn)步，人民的生活需要也從物質(zhì)層面進(jìn)一步轉(zhuǎn)向精神層面，表現(xiàn)出對(duì)具有生活實(shí)用價(jià)值及美學(xué)意義的工藝美術(shù)品的依賴度增加，而適用于當(dāng)前百姓生活品質(zhì)的工藝美術(shù)品卻供給不足，成為制約我國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的短板。作為生活的藝術(shù)，工藝美術(shù)只有回歸生活，才能真正走入人的內(nèi)心，體現(xiàn)出歷史和時(shí)代價(jià)值。作為工藝美術(shù)創(chuàng)作者，也只有立足當(dāng)下、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，貼近群眾、回歸生活，才能準(zhǔn)確定位工藝美術(shù)高質(zhì)量創(chuàng)作的基點(diǎn)，以工藝美術(shù)精品佳作服務(wù)人民對(duì)高品質(zhì)美好生活的需要。
  （摘編自潘魯生《創(chuàng)新工藝之美——第二屆全國工藝美術(shù)作品展評(píng)述》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.工藝“物”的屬性難以跨越屏幕的阻隔，需要我們繼續(xù)探尋其發(fā)展、傳承的有效途徑。
  B.無論是影視作品還是現(xiàn)實(shí)中的工藝品，其功用主要不是供生活所需，而是在向我們講解過去的生活。
  C.依靠科技進(jìn)步、材料革新能使工藝品跳出畫框、展柜，轉(zhuǎn)化為日常物品以及根據(jù)消費(fèi)者需求定制的產(chǎn)品。
  D.工藝美術(shù)兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值，有著挖掘和延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、維護(hù)民族文化基本元素的歷史使命。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.事實(shí)證明工藝品種選擇藝術(shù)化發(fā)展方向是行不通的，只有回歸自身并服務(wù)于生活才是唯一的出路。
  B.工藝不是孤立的存在，它需要探尋被這個(gè)時(shí)代所認(rèn)同和歡迎的呈現(xiàn)形式，通過良好的設(shè)計(jì)、材料、審美等服務(wù)于生活。
  C.如今傳統(tǒng)工藝的地位已經(jīng)遠(yuǎn)超于工業(yè)化生產(chǎn)，就在于其創(chuàng)造性的手工勞動(dòng)和因材施藝的個(gè)性化制作特性。
  D.人們對(duì)具有生活實(shí)用價(jià)值的工藝美術(shù)品的依賴度增加，導(dǎo)致市場中充斥著大量粗制濫造的工藝美術(shù)品。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“工藝回歸生活”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.高標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)、高品位的審美、高質(zhì)量的產(chǎn)品和高品質(zhì)的生活。
  B.不斷提高工藝品質(zhì)，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝融合新技術(shù)、新平臺(tái)、新業(yè)態(tài)。
  C.手工藝要更加藝術(shù)化，更能給人以美的啟迪。
  D.用汝窯的經(jīng)典器型來裝酒，瓶子喝完酒之后還可以插花再次使用。
  （4）請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。
  （5）為什么說工藝回歸生活是最有力的傳承？請(qǐng)結(jié)合材料簡要作答。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  歲月深處的暖燈
  趙麗宏      上世紀(jì)70年代初，我還是崇明島上的一個(gè)插隊(duì)知青，在艱困孤獨(dú)的環(huán)境中，讀書和寫作成為我生活的動(dòng)力。我把自己的習(xí)作寄給了《文匯報(bào)》，但沒有信心?！段膮R報(bào)》的副刊，是明星薈萃之地，會(huì)容納我這樣默默無聞的投稿者嗎？出乎意料的是，我的一篇短文，竟然很快就發(fā)表了。發(fā)表之前我并沒有收到通知，以為稿件已石沉大海，或許被扔進(jìn)了哪個(gè)廢紙簍。樣報(bào)寄來時(shí)，附著一封簡短的信，我至今還清楚地記著信的內(nèi)容：“大作今日已見報(bào)，寄上樣報(bào)，請(qǐng)查收。歡迎你以后經(jīng)常來稿，可以直接寄給我。期待讀到你的新作?！毙藕蟮穆淇钍恰靶扉_壘”。讀著這封短信，我的激動(dòng)是難以言喻的。雖然只是寥寥幾十個(gè)字，但對(duì)于一個(gè)初學(xué)寫作的年輕人，是多么大的鼓舞。徐開壘這個(gè)名字，我并不陌生，我讀過他不少散文。他的《雕塑家傳奇》《競賽》和《墾區(qū)隨筆》，曾經(jīng)打動(dòng)少年時(shí)的我。在此之前，我并不知道是開壘先生在主編《文匯報(bào)》副刊。對(duì)我這樣一個(gè)還沒有步入文壇的初學(xué)者，開壘先生不擺一點(diǎn)架子。此后，只要我寄去稿子，他都很快回信。在信里他沒有空洞的客套話，總是給我真誠熱情的鼓勵(lì)。如果對(duì)我的新作有什么看法，他會(huì)一二三四地談好幾點(diǎn)意見，密密麻麻的蠅頭小字，寫滿幾張信箋。即便退稿，也退得我心悅誠服。他曾經(jīng)這樣對(duì)我說：“因?yàn)槲矣X得你起點(diǎn)不低，可以在文學(xué)創(chuàng)作這條路上走下去，所以對(duì)你要求高一點(diǎn)。如果批評(píng)你，你不要介意?！蔽以趺磿?huì)介意呢，我知道這是一位前輩對(duì)我的摯切期望。
        開壘先生是一個(gè)忠厚善良的人，對(duì)朋友，對(duì)同事，對(duì)作者，對(duì)所有認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的讀者，都一樣誠懇。記得一年春節(jié)前，我去看望他，手里提著一簍蘋果。那時(shí)食品供應(yīng)緊張，這一簍黃蕉蘋果，是我排很長時(shí)間的隊(duì)，花三元錢買的。我覺得第一次去看望老師，不能空著手。到了開壘先生家里，他開始執(zhí)意不收這簍蘋果，后來見我忐忑尷尬的狼狽相，才收下。我現(xiàn)在還記得他說的話：“以后不要送東西，我們之間，不需要這個(gè)，你又沒有工資。我希望的是不斷能讀到你的好文章?！边@樣一句樸素實(shí)在的話，說得我眼睛發(fā)熱。春節(jié)過后，開壘先生突然到我家來，走進(jìn)我那間沒有窗戶的小房間。他說：“我知道你在一間沒有陽光的屋子里寫作，我想來看看?！毕壬膩碓L，讓我感動(dòng)得不知說什么才好。走的時(shí)候，開壘先生從包里拿出一大袋咖啡粉，放在我的書桌上。那時(shí)，還看不到“雀巢”之類的外國品牌咖啡，這包咖啡粉，是他從海南島帶回來的。此后，開壘先生多次來訪問我的“小黑屋”，和我談文章的修改，有時(shí)還送書給我。開壘先生不是一個(gè)健談的人，我也不善言辭，面對(duì)自己尊敬的前輩，我總是說不出幾句話。有時(shí)，我們兩個(gè)人就在臺(tái)燈昏暗的光線中對(duì)坐著，相視而笑。在他的微笑中，我能感受到他對(duì)年輕后輩深摯的關(guān)切。他是黑暗中的訪客，給我送來人間的光明和溫暖。
        人生的機(jī)緣，蘊(yùn)涵著很多因素，言語說不清。開壘先生曾經(jīng)告訴我，如果沒有葉圣陶、王統(tǒng)照先生的指引，如果沒有柯靈先生的提攜和栽培，如果沒有巴金、冰心等文學(xué)大師的關(guān)心和影響，他也許不會(huì)有這一生的作為。在我身上，其實(shí)也一樣，如果沒有開壘先生和很多前輩當(dāng)初對(duì)我的鼓勵(lì)和幫助，我大概不會(huì)有今天?！豆P會(huì)》于我，并非發(fā)表作品的唯一園地，而開壘先生在黑暗中對(duì)我的引領(lǐng)，在艱困中對(duì)我的幫助，卻是誰也難以替代的唯一。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）文本二：
  淺談趙麗宏散文的詩意美
  孫思      情感之于散文是生命之所在。但隨意的情感發(fā)泄并不是藝術(shù)。
        趙麗宏的散文在生活的體悟、感情的細(xì)膩以及表現(xiàn)的微妙上，有著超常的敏感。他的散文在藝術(shù)情感方面的表現(xiàn)為“內(nèi)斂而凝練，溫和而真摯”。這是趙麗宏散文詩意美的又一個(gè)特點(diǎn)?！白叩剿鼈兩磉厱r(shí)，它們有時(shí)也會(huì)抬眼注視你。接觸毛驢的目光時(shí)，我的心不禁顫動(dòng)了一下。這目光，善良、忠厚，又有些漠然，似乎已看透了這世上的一切，一對(duì)褐色的眼睛里，總是含著淚水……我想，如果我是整天驅(qū)趕著它的主人，倘若被它用這樣的目光凝視著，大概不會(huì)有勇氣對(duì)它揮動(dòng)鞭子的。”（《哀驢》）我們發(fā)現(xiàn)每當(dāng)作家注視一個(gè)審美對(duì)象而進(jìn)入到忘我狀態(tài)時(shí)，他的那種內(nèi)在品質(zhì)和魅力就會(huì)與我們同在。這段描繪淺顯易懂，樸實(shí)無華，卻把作家對(duì)“驢”懷有的深切同情，細(xì)膩地表現(xiàn)了出來。作家的筆墨所到之處，事真、景真、人真、情真、物真、意真，既有可盛載的生命之輕，也有不可排除的靈魂之重。從作家低沉而渾厚的肺腑之音里，我們仿佛感覺出作家潛藏在內(nèi)心的一種憂患意識(shí)，它存于中然后形與外。所以這段文字不只是語言表面的欣賞問題或藝術(shù)問題，而是一個(gè)與自然本體同化、參其奧秘以建構(gòu)身心本體的命運(yùn)哲學(xué)問題。它的藝術(shù)的力量在于提供我們對(duì)“驢”的命運(yùn)與人的人生觀的思考。它似乎在暗示著，我們對(duì)物質(zhì)世界與精神世界的認(rèn)知不僅永無窮盡，而且對(duì)客觀世界與主觀世界的認(rèn)識(shí)也將永無窮限。正因?yàn)榇?，它雖然簡約，但給予人們的感受卻極其豐富和綿久。
        趙麗宏的散文用情，大都時(shí)候用的是溫情，在他的作品里，不管是簡約的陳敘，還是細(xì)膩的描寫，表現(xiàn)的并不是激昂、熱烈的一種頓時(shí)的情感，而是內(nèi)斂和凝煉之后的情感。它理智而醒悟、平靜而深情。這并不是說，他的內(nèi)心沒有大起大落的情和事，只不過是他把這種感情默默地內(nèi)化了，等他寫出來時(shí)，已是在他心里千錘百煉，完全積淀后的那一抹淡淡的哀傷和憂愁?！啊?，既是無味，卻又極其有味，即所謂‘無味之味，是為至味’”；而這“憂”中，蘊(yùn)藉的則是“心絓結(jié)而不解”（屈原《九章?哀郢》）的人生況味。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首段表達(dá)了對(duì)幫助過“我”的編輯的感激，運(yùn)用反襯手法突出了徐先生對(duì)“我”的影響，為下文做了鋪墊。
  B.第二段中“密密麻麻”“寫滿”兩處用語表現(xiàn)了徐先生為“我”提的建議多，體現(xiàn)了他認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛?br />C.“他是黑暗中的訪客，給我送來人間的光明和溫暖”運(yùn)用了象征手法，表現(xiàn)了徐先生對(duì)于“我”人生的重要性。
  D.文本一詳細(xì)敘述了“我”同徐開壘先生的交往過程，表達(dá)了“我”對(duì)徐開壘先生的敬佩和感激之情。
  （2）下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

   

  
  A.趙麗宏的散文沒有隨意的情感宣泄，他懂得體悟生活，對(duì)細(xì)膩且表現(xiàn)微妙的情感有著很強(qiáng)的敏感性。
  B.以《哀驢》為例，文本二分析了趙麗宏散文在抒發(fā)藝術(shù)情感方面的特征，他對(duì)驢的脈脈溫情含蓄、蘊(yùn)藉。
  C.趙麗宏在散文中呈現(xiàn)的情感是溫暖而細(xì)膩的，這是因?yàn)樗脤⒋笄榇笫略谛闹星уN百煉，沉淀后再抒發(fā)出來。
  D.趙麗宏的散文特點(diǎn)是平淡中蘊(yùn)含著真味，這是藝術(shù)的妙境，這一點(diǎn)和楚國文學(xué)家屈原極其相似。
  （3）分析文本一標(biāo)題“歲月深處的暖燈”的妙處。
  （4）文本二指出，趙麗宏的散文特點(diǎn)“無味之味，是為至味”，請(qǐng)結(jié)合文本一分析趙麗宏散文這一特點(diǎn)。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        筷子使用時(shí)間過長易被污染?？曜用看谓?jīng)過搓洗，都將在其表面留下裂痕，裂痕里就會(huì)藏污納垢。使用時(shí)間越久，裂痕就越多、越深，①

   

  ，大腸桿菌、金黃色葡萄球菌、幽門螺旋桿菌出現(xiàn)的概率越大。如果筷子上出現(xiàn)非木頭本色的斑點(diǎn)，表示筷子已發(fā)霉變質(zhì)，（　?。?；顏色發(fā)生變化，表示材質(zhì)本身性質(zhì)發(fā)生了變化。以上情況一旦出現(xiàn)，②

   

  。我們建議，筷子3到6個(gè)月更換一次。
        正確清潔筷子可從以下幾個(gè)方面入手。首先，③

   

  ，一些人吃完飯習(xí)慣把碗筷泡上水，過幾個(gè)小時(shí)再洗，這樣最容易使細(xì)菌泛濫。筷子清洗后，應(yīng)瀝干水分，頭朝上就進(jìn)器皿中。同時(shí)，在100℃沸水中煮筷子10至15分鐘消毒，每周一次即可。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.出現(xiàn)彎曲、變形，是由于已受潮或擱置時(shí)間太長
  B.出現(xiàn)彎曲、變形，表示已受潮或擱置時(shí)間太長
  C.已受潮或擱置時(shí)間太長會(huì)出現(xiàn)彎曲、變形
  D.彎曲、變形的出現(xiàn)，表示已受潮或擱置時(shí)間太長
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睆母呔纳椒宓缴铄涞暮５?，從浩瀚的海洋到茫茫的宇宙，哪里有奧秘，哪里就有人類探索的足跡?？梢哉f人類的進(jìn)化史就是一部探索史。當(dāng)類人猿探索使用工具，直立行走，人類便誕生了；當(dāng)人類嘗試用圖畫記事時(shí)，文字便誕生了；當(dāng)哥倫布勇敢地向未開辟的領(lǐng)域前行，美洲大陸被發(fā)現(xiàn)了；當(dāng)牛頓探索蘋果落地的奧秘時(shí)，偉大的科學(xué)定理被發(fā)現(xiàn)了…探索是萬物的源泉，沒有它的話，一切便會(huì)停滯不前，失了色彩。面對(duì)未知世界，要勇敢邁出第一步，無論前方是多么艱險(xiǎn)，多么困苦，都要邁出這一步。讀完以上材料，你有何感想？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析