2021-2022學(xué)年福建省三明市五縣高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。第一部分為單項選擇題，共24小題，每小題2分，合計48分。
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1．三星堆考古發(fā)掘的最新發(fā)現(xiàn)，把我們的目光聚焦到早期人類文明的產(chǎn)生。人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等。據(jù)此可知，人類走向文明時代的共同特征是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：42難度：0.7 -
2．公元前334年，馬其頓國王亞歷山大起兵東征，吞并波斯，入侵印度。遠(yuǎn)征軍中不僅有驍勇善戰(zhàn)的將士，還有不少工程師、地理學(xué)家、哲學(xué)家等專門人才。他們一邊征戰(zhàn)，一邊收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?。?jù)此可知，亞歷山大的東征（ ?。?/h2>
組卷：11引用：33難度：0.6 -
3．查理曼于公元800年前后頒布的《莊園敕令》規(guī)定，管家應(yīng)把莊園上的產(chǎn)品分為兩類，一類是供應(yīng)國王日常生活所需要的，另一類是供應(yīng)戰(zhàn)爭所需要的。除了生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品外，莊園上還有各種手工作坊和工匠，如鐵匠、皮鞋匠、刀劍匠、漁夫、制酒者等。這說明中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.7 -
4．基督教作為古希臘羅馬古典文化的繼承者和保存者，為中世紀(jì)文化奠定最主要的根基，也使之成為中世紀(jì)世俗和宗教教育的基礎(chǔ)；古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。由此可知，基督教（ ?。?/h2>
組卷：17引用：18難度：0.6 -
5．1296年，教皇卜尼法斯八世發(fā)布救令，宣布沒有教皇許可，國王既不得向教士征稅教士也不得向國王交稅，違者開除教籍。法國國王腓力四世接到這項敕令后立即采取對策，宣布未經(jīng)國王允許，其臣民不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。材料旨在說明中世紀(jì)西歐（ ?。?/h2>
組卷：14引用：33難度：0.7 -
6．中古時期，西歐學(xué)校教育由教會把持，主要教授神學(xué)理論，從11世紀(jì)開始，算數(shù)、法律、醫(yī)學(xué)等課程的比重日益增加。這種變化源于（ ）
組卷：17引用：24難度：0.6 -
7．《一千零一夜》的第12個故事記述道：一位巴格達(dá)女郎來到市場，她從一名基督徒手中選購了橄欖，從一位土耳其商人手中買到了埃及地區(qū)的蠟燭，還購買了來自阿富汗地區(qū)的特產(chǎn)阿月渾子仁以及來自中國的麝香和印尼的香料。這說明阿拉伯人（ ）
組卷：10引用：16難度：0.6 -
8．大化二年（646年）正月初一，日本孝德天皇頒布《改新之詔》，正式開始改革，史稱“大化改新”，“大化改新”是日本的社會政治經(jīng)濟(jì)大變革運動，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。構(gòu)成這段文字的是（ ）
組卷：13引用：26難度：0.6 -
9．如表為班圖人大遷徙的概況。據(jù)表中信息可知，班圖人大遷徙（ ?。?br />
路線 概況 西線 最早的遷徙路線，進(jìn)入西赤道非洲，西遷后形成剛果人、隆達(dá)人、盧巴人、庫巴人等 南線 向南遷徙的人最多，直至抵達(dá)南非，最終建立了祖魯部落聯(lián)盟 東線 9～10世紀(jì)時抵達(dá)東非沿海地區(qū)，一部分人同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人混合，形成斯瓦希里人 組卷：19引用：31難度：0.6
二、非選擇題，共4小題，合計52分。
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：如圖為宗教改革時期的一幅名畫
（圖注：中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。）
材料二：牛頓力學(xué)所實現(xiàn)的天體的運動與地球上物體運動的綜合，從根本上否定了千百年來占統(tǒng)治地位的天貴地賤觀，加速了近代科學(xué)思想的解放和繁榮發(fā)展；而牛頓的科學(xué)方法，則開創(chuàng)了物理學(xué)研究與數(shù)學(xué)研究交叉綜合的新局面，為后來的自然科學(xué)研究提供了方法論樣板。
--摘編自何亞平《牛頓科學(xué)成就和科學(xué)方法的統(tǒng)一》材料三：恩格斯曾說：啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的?！季S著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！?br />以“近代歐洲反對封建特權(quán)追求人文精神的歷程”為論題，根據(jù)材料并結(jié)合世界近代史的相關(guān)知識加以論證。組卷：2引用：5難度：0.5 -
28．閱讀材料，回答問題。
材料一 農(nóng)業(yè)的采用和向定居社會的轉(zhuǎn)變，將人類暴露于以前從未遇到的大范圍疾病面前，結(jié)果是健康的嚴(yán)重退化。定居社會的發(fā)展意味著漸多的人口最終得挨在一塊生活，或者至少得時常地相互接觸，這一點對人類的直接環(huán)境和他們的疾病都有深遠(yuǎn)的影響。主要的變化是人類日益暴露于傳染性疾病之下，這些疾病的爆發(fā)構(gòu)成世界大部分地區(qū)復(fù)雜社會演化的永久背景。
--[英]克萊夫?龐廷《綠色世界史：環(huán)境與偉大文明的衰落》（1）根據(jù)材料一，人類社會的生產(chǎn)生活方式出現(xiàn)了什么新變化？這些變化對疾病傳播造成怎樣的影響？
材料二 印第安人原來的人數(shù)在2000萬左右。就整個新大陸來說，據(jù)估計在哥倫布來到后的一兩個世紀(jì)中，印第安人口減少了95%。主要的殺手是舊大陸來的病菌。印第安人以前從來沒有接觸過這些病菌，因此對它們既沒有免疫能力，也沒有遺傳抵抗能力。天花、麻疹、流行性感冒和斑疹傷寒爭先恐后地要做殺手的頭把交椅。
--[美]賈雷德?戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》（2）材料二反映了什么現(xiàn)象？分析其原因。
材料三 在《美國被遺忘的傳染病》中，克羅斯比探討了1918-1919年大流感對美國和世界歷史的影響。他認(rèn)為，這場大流感從美國傳播到世界各地，尤其是傳播到以歐洲國家為主的第一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國，造成了大量士兵和平民的死亡。據(jù)保守估計，大約有55萬美國人死于這場流感，而“美國軍隊在第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭中死亡的人數(shù)總計才42.3萬人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于這個國家在10個月之內(nèi)死于西班牙流感的人數(shù)”。
--劉文明《從全球視野與生態(tài)視角來考察歷史--克羅斯比治史方法初探》（3）1918-1919年大流感起源于哪個國家？克羅斯比對這一問題的研究采用了什么方法？
材料四“同人類爭奪地球統(tǒng)治權(quán)的唯一競爭者就是病毒”，這是諾貝爾獎獲得者萊爾德堡格說的一句有些讓人詫異的話，而瘟疫背后的幾乎所有真相都讓人吃驚人類可以從容地對付咆哮怒吼的雄獅和虎豹，卻奈何不了無聲無息的蚊子和跳蚤。任何和我們親密的動物都可能成為我們致命的殺手。寄生物在人和動物之間的游移以及它獨特的潛伏本領(lǐng)讓人類痛苦不堪，所謂的抗體在很多情況下都是我們自欺欺人。
--葉金《人類瘟疫報告：非常時刻的人類生存之戰(zhàn)》（4）《人類瘟疫報告》一書中指出，“瘟疫在古代是墳場，在近代是戰(zhàn)場，在當(dāng)代是考場”。你是如何理解瘟疫“在當(dāng)代是考場”的。組卷：12引用：5難度：0.9