2018-2019學(xué)年四川省成都十二中高三（上）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分）
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1．春秋時(shí)期開始有“縣、郡”名稱，原指直屬于國(guó)君的土地。楚國(guó)滅國(guó)很多，曾把縣分封給功臣貴族，后來(lái)改為重要地區(qū)都掌握在國(guó)君手里，其他地區(qū)的貴族、功臣封地也逐漸由永遠(yuǎn)世襲改為兩代以后就收歸國(guó)家。材料說(shuō)明楚國(guó)（ ）
組卷：40引用：24難度：0.9 -
2．唐代科舉考試禮部錄取后，還需經(jīng)過吏部考試合格后才能做官，歲取不過三十人。宋代增加了由皇帝主持的“殿試”，通過后即可入仕，每次錄取五百人以上，甚至達(dá)千人。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：40引用：11難度：0.5 -
3．錢穆在評(píng)唐朝的三省制時(shí)指出：“一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂開會(huì)議決。送進(jìn)皇宮畫一敕字，然后由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下。沒有政事堂蓋印，即算不得詔書，在法律上沒有合法地位?！庇纱丝梢?，唐朝的政事堂（ ?。?/h2>
組卷：111引用：39難度：0.9 -
4．在清朝145個(gè)出任軍機(jī)大臣的人當(dāng)中，滿人有72人，漢人有64人，另有3個(gè)漢軍旗人，6個(gè)蒙古人。在軍機(jī)大臣之下是32個(gè)章京-16個(gè)漢人和16個(gè)滿人，他們輪流值班，一半值晝班，另一半值夜班，負(fù)責(zé)日常管理和文牘事務(wù)。材料說(shuō)明（ ）
組卷：24引用：16難度：0.9 -
5．俞森的《荒政叢書》卷5中記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官?！辈牧媳砻鞴糯袊?guó)（ ?。?/h2>
組卷：9引用：43難度：0.9 -
6．兩宋時(shí)，風(fēng)翔府（今屬陜西）、洪州府（今屬江西）、溫州府（今屬浙江）均為產(chǎn)紙重地。當(dāng)?shù)丶垜舫Ｒ约垞Q錢交納賦稅或直接納紙代賦，溫州府紙戶還得以用紙代役。這表明兩宋時(shí)（ ）
組卷：6引用：8難度：0.9 -
7．在福建抗倭的名將譚綸說(shuō)：“閩人濱海而居，非往來(lái)海中則不得食，自通番禁嚴(yán)，而附近海洋漁販，一切不通，故民貧而盜愈起。”這表明譚綸主張（ ?。?/h2>
組卷：2引用：48難度：0.6 -
8．孔子編寫《春秋》，在記述歷史時(shí)暗含褒貶。孟子稱：“孔子成《春秋》，亂臣賊子懼”。朱熹則說(shuō)：“圣人作《春秋》，不過直書其事，善惡自見”。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：37引用：19難度：0.5 -
9．如圖為明代蘇杭地區(qū)居民身份結(jié)構(gòu)示意圖，該圖反映了（ ?。?/h2>組卷：43引用：38難度：0.9 -
10．“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治國(guó)；皇后向皇帝下跪，曰夫?yàn)槠蘧V”的現(xiàn)象反映了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：10難度：0.9 -
11．漢代的儒學(xué)是經(jīng)學(xué)，孔子依附于六經(jīng)；宋以后則是先“四書”后“六經(jīng)”，使孔子真正取得了獨(dú)尊地位。促成這一變化的主要原因是（ ）
組卷：2引用：24難度：0.7 -
12．被朱元璋賜以“江南第一家”美稱的鄭氏家族，極其重視祭祖，族人參加祭祀時(shí)，要誦讀族譜，擊鼓講唱：“凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄?！汜咚揭苑链罅x，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢以干天刑……”這表明鄭氏家規(guī)（ ?。?/h2>
組卷：11引用：6難度：0.7 -
13．克利斯提尼把全阿提卡分為三十個(gè)區(qū)，其中十個(gè)區(qū)在雅典城及其周圍，十個(gè)區(qū)在沿海，十個(gè)區(qū)在內(nèi)地。每三個(gè)不同的區(qū)，即一個(gè)城郊區(qū)、一個(gè)沿海區(qū)、一個(gè)內(nèi)地區(qū)合為一個(gè)地區(qū)部落。每個(gè)區(qū)有若干個(gè)自治村社組成，公民權(quán)的認(rèn)可決定于所居住的村社機(jī)構(gòu)的登記，許多失去氏族族籍的自由民和外來(lái)的居民也取得了公民權(quán)。由此可見，克利斯提尼改革（ ?。?/h2>
組卷：20引用：11難度：0.5 -
14．公元前123年的羅馬《索賄罪法》規(guī)定，主持審理貪污受賄案件的裁判官應(yīng)按照法定程序，從擁有一定財(cái)產(chǎn)的居民中挑選50名陪審員，組成審判團(tuán)參與審判。由此建立起來(lái)的陪審制（ ?。?/h2>
組卷：226引用：48難度：0.7
二、非選擇題（41題14分，42題14分，43題12分，共40分）
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42．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：《唐律疏議》是唐高宗永徽年間完成的法典，是唐律的典型代表。據(jù)《舊唐書?刑法志》記載，唐太宗貞觀年間有同州人房強(qiáng)，弟弟在岷州任統(tǒng)軍，因?yàn)橹\反伏誅；按照當(dāng)時(shí)的法律，房強(qiáng)應(yīng)當(dāng)因?yàn)檫B坐處死。太宗得知此案，憐憫其將死，于是對(duì)大臣們說(shuō)：“因?yàn)轱L(fēng)俗教化未能博施，所以如今仍然需要刑典。這不是庶人的過錯(cuò)，怎么能因此濫施重刑呢？這更顯得君主不德?！趺茨懿徊炱湓径桓偶右哉D罰呢，這違反了恤刑而重人命的原則?！边@對(duì)《唐律蔬議》的修訂產(chǎn)生了影響，如將原《貞觀律?名例篇》中的“言理切害”，更為“情理切害”。后來(lái)以其為代表的法律體系亦被宋元明清所繼承，在東亞被其他國(guó)家所接受。
--摘編自陶舒亞《中國(guó)法制吏》等材料二：《法學(xué)階梯》是羅馬法重要的組成部分，是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼在位期間（公元527-公元565年）編寫的一部法學(xué)教科書。書名取自羅馬帝國(guó)鼎盛時(shí)期大法學(xué)家蓋尤斯（Gaius）、保羅（Paulus）鳥爾比安（Ulpianus）以及其他法學(xué)家弗洛倫?。‵lorentinus）和馬其安（Marcienus）的同名著作。簡(jiǎn)要闡明了法學(xué)原理，如“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”，“奴役是違背自然法的（因?yàn)楦鶕?jù)自然法，一切人生而自由）”。但《法學(xué)階梯》隨著羅馬帝國(guó)的分治和西羅馬帝國(guó)的滅亡，近漸湮沒在歐洲中世紀(jì)的所史中，直到人類走出中世紀(jì)邁向近代時(shí)，其命運(yùn)又發(fā)生了變化。
--摘編自徐國(guó)棟譯《法學(xué)階梯》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐律、羅馬法的立法思想，并指出它們產(chǎn)生的背景。
（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代以前兩部法律命運(yùn)不同的原因。組卷：5引用：9難度：0.5 -
43．閱讀下列材料，完成下列要求。
材料 在近代西方憲政發(fā)展史上，“妥協(xié)”與“悖論”是兩個(gè)繞不開的話題。首先，在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象。它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向，英國(guó)人便承襲了典型的妥協(xié)傳統(tǒng)。民主依賴于妥協(xié)，正如美國(guó)憲法本身就被認(rèn)為是“一捆妥協(xié)案”。在制憲者們看來(lái)，真正的共和政體不是追求社會(huì)意見與意志的同一性。而是允許多種意見、意志和利益在一種有秩序的體制下妥協(xié)共存。妥協(xié)精神對(duì)保證西方民主政治的健康運(yùn)行有著重要意義。
其次，近代西方民主政治往往存在與啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的民主思想和原則相背離的地方。對(duì)其認(rèn)識(shí)，不可只看它怎么說(shuō)，更要看它怎么做，運(yùn)作比字句更重要，只有了解實(shí)際的運(yùn)作過程，才能有真正深刻的理解。
--摘編自龍?zhí)骸墩瓮讌f(xié)與西方民主政治》；錢乘旦：《“說(shuō)”與“做”的悖論》結(jié)合材料和所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞其中一個(gè)話題自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述至少須有兩個(gè)國(guó)家的史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合。）組卷：4引用：21難度：0.3