2020-2021學(xué)年山東省濱州市博興縣、陽信縣高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        旅游是典型的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。在新冠肺炎疫情期間，無法開放的旅游景區(qū)為保持熱度，通過視頻、直播、在線互動、VR體驗(yàn)等多種方式，給消費(fèi)者豐富的在線體驗(yàn)；消費(fèi)者利用互聯(lián)網(wǎng)在線模式進(jìn)行景區(qū)游覽，“云旅游”很自然地走入生活。
        一些人士認(rèn)為，作為在疫情中急速“火爆”的文旅新模式，“云旅游”契合了疫情期間游客無法實(shí)地體驗(yàn)的需求，一旦疫情消除、社會步入常態(tài)，這種模式就會失去其價值。深層來看，這種觀點(diǎn)有失偏頗。
        作為新的“種草”模式，“云旅游”可以將數(shù)字“流量”變?yōu)椤傲袅俊?。近年來，我國網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展很快，預(yù)計2021年直播經(jīng)濟(jì)將超1萬億元人民幣。從直播經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)看，秀場直播、游戲直播、電商直播占了絕大部分，旅游類直播相對較少?！霸坡糜巍蓖ㄟ^與消費(fèi)者的深度互動，能夠?qū)崿F(xiàn)“先種草，后出行”，一方面解決了消費(fèi)者因信息不對稱而帶來的旅游體驗(yàn)差問題；一方面使景區(qū)的推廣能覆蓋更為廣闊的人群。對于熱門景區(qū)而言，“云旅游”突破了時間與空間的限制，突破了景區(qū)物理接待能力的限制，從而推動旅游業(yè)的線下線上融合。
        在技術(shù)與商業(yè)模式創(chuàng)新的推動下，“云旅游”正在從渠道變成一種全新的體驗(yàn)產(chǎn)品，不單純是景區(qū)物理環(huán)境展示，而是添加了更豐富的內(nèi)容。在一些人文景區(qū)，通過“云旅游”的深度挖掘，可以使景區(qū)潮起來、文物動起來、文化活起來、歷史醒過來，打造與線下完全不同的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，帶來比線下更生動、更豐富、更深度的體驗(yàn)?！霸坡糜巍边€能帶來更為多元的互動性，使旅游與社交的融合更為緊密，滿足游客差異化需求。中國社會科學(xué)院旅游研究中心和騰訊文創(chuàng)共同發(fā)布的《新冠肺炎疫情下的旅游需求趨勢調(diào)研報告》表明，疫情后總體旅游動機(jī)均值較2020年提升4.0%。其中“進(jìn)行社交，結(jié)識新友”提升8.0%，“了解文史，豐富知識”提升7.4%，而“云旅游”對這兩方面的滿足能力高于線下旅游，其發(fā)展值得期待。
        有觀點(diǎn)認(rèn)為，“云旅游”的一大缺陷在于，其異地體驗(yàn)特性無法給景區(qū)帶來住宿、餐飲等收入。但也要看到，“云旅游”可以通過商業(yè)模式創(chuàng)新，推動產(chǎn)業(yè)跨界創(chuàng)新融合。借助“云旅游”，很多博物館等文化場所打開了文創(chuàng)產(chǎn)品銷售渠道。在今年的國際博物館日，南京博物院、中國廣播電視聯(lián)合會和江蘇交通廣播推出“為國寶代言”小程序，讓國寶在云端呈現(xiàn)、云端講解、云端接軌文創(chuàng)，帶來了當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)熱銷。
        以直播為代表的“云旅游”，其門檻并不高，一部手機(jī)，一個專業(yè)知識豐富、語言表達(dá)能力強(qiáng)的主播，就能將景區(qū)的風(fēng)光、歷史、文化等立體呈現(xiàn)給消費(fèi)者。因此，它也是一個非常有發(fā)展空間的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)新場景。
  （摘編自《“云旅游”：云端美好 觸手可及》）材料二：
        直播化的云旅游作為今年新興的產(chǎn)物，一些頂級博主甚至已經(jīng)聚集了百萬粉絲。然而一場“618”后，開始讓云旅游突然變味，直播帶貨在云旅游中的比例陡然提升。
        脫胎于阿里旅行的飛豬，很早就嗅到云旅游的風(fēng)口，上線了自己的旅行直播平臺，幾乎每一個主播都開通了淘寶直播，甚至是淘寶、飛豬雙平臺直播。但是，一些主播與其說是旅游直播，不如說是帶貨直播，從當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)到淘寶店鋪推廣，可謂萬物皆可帶貨。甚至飛豬官方號就直接吆喝起了旅行團(tuán)特惠。
        而某旅游網(wǎng)站上的云旅游直播的內(nèi)容，也從展示當(dāng)?shù)氐拿谰?，逐漸變?yōu)閷Ξ?dāng)?shù)孛袼薜拇黉N。低端一點(diǎn)的打法，是主播圍繞某個民宿無死角地直播尬聊；高端一點(diǎn)的打法，是主播請一個人假扮游客，在民宿里悠閑地享受生活，向用戶介紹民宿的愜意生活。
        云旅游是一種以線下為依托的線上營銷方式，它自然也不可避免地與直播帶貨聯(lián)結(jié)在一起。但懂懂筆記認(rèn)為，選擇云旅游的用戶，會將旅游信息、景色欣賞作為第一位，而不是尋找旅游紀(jì)念品、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)和訂購旅游產(chǎn)品，后三者可以在云旅游中呈現(xiàn)，卻不能占據(jù)核心主位。
        對于眾多用戶來說，他們想要的也不是簡單的景色視頻，而是通過與遠(yuǎn)方的主播實(shí)時互動，聽取其對當(dāng)?shù)芈糜蔚闹v解和建議，從而獲得自己去游玩時更愉悅的體驗(yàn)，或者通過第一視角接觸未曾領(lǐng)略的娛樂項(xiàng)目。
        然而過度的營銷與直播帶貨，卻破壞了用戶的旅游興趣，將云旅游變?yōu)榱恕霸瀑徫铩?，用戶為之買單的原因，也不再是出于對旅游的期盼，而是因?yàn)楦鞣N打折促銷與沖動消費(fèi)。
        雖然疫情導(dǎo)致旅游行業(yè)生存艱難，但懂懂筆記認(rèn)為：偏離了旅游本質(zhì)的云旅游營銷，雖然能夠一時獲得收入與關(guān)注，最終卻會流失掉核心用戶。尤其是一些主播已經(jīng)開始兜售杭州景區(qū)的絲綢，云南景區(qū)的翡翠，把線下景區(qū)購物店消費(fèi)的陋習(xí)搬到了線上。
        當(dāng)下云旅游的火熱，是疫情導(dǎo)致出游受阻和直播紅利帶來的引流，云旅游是否能夠成為剛需，占用旅游用戶的心智，這仍是一個有待觀察的現(xiàn)象。相比制作規(guī)范，運(yùn)營成熟的旅游種草日記，云旅游充斥了太多無用信息與錯誤資訊，在沒有平臺約束的情況下，野蠻生長之中難免雜草叢生。
  （摘編自《云旅游從直播種草，走向雜草叢生》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.相對于秀場直播、游戲直播、電商直播，當(dāng)前的旅游類直播在數(shù)量上并不占優(yōu)勢，但其發(fā)展?jié)摿Ω蟆?br />B.“云旅游”和線下游是互補(bǔ)關(guān)系，不是替代關(guān)系，線下景區(qū)是線上營銷的依托，線上流量可以引入線下。
  C.從材料一的調(diào)查報告看，疫情后人們外出旅游的目的主要是“進(jìn)行社交，結(jié)識新友”和“了解文史，豐富知識”。
  D.旅行直播平臺上的旅游主播開通淘寶直播，其目的并不是推廣旅游景點(diǎn)，而是直播帶貨，推廣銷售。
  （2）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新冠肺炎疫情客觀上促進(jìn)了“云旅游”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時“云旅游”的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步也關(guān)系密切。
  B.“云旅游”直播的低門檻擴(kuò)大了“云旅游”的覆蓋面，可以讓更多的人參與到“云旅游”中來。
  C.材料二中作者并不完全反對在“云旅游”中推薦產(chǎn)品，而是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意主次之分，不能讓其占據(jù)核心地位。
  D.相對于主播圍繞某個民宿無死角地直播尬聊，材料二更支持請人假扮游客，在民宿悠閑地享受生活的直播方式。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“云旅游”的一項(xiàng)是

   

  
  A.武漢大學(xué)聯(lián)合各大媒體推出“云賞櫻”慢直播。
  B.敦煌研究院推出小程序“云游敦煌”，帶領(lǐng)游客遠(yuǎn)程暢游敦煌石窟。
  C.泰山景區(qū)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，拍攝風(fēng)景秀美的宣傳片。
  D.故宮博物院與觀眾相約云端，分享“數(shù)字故宮”的故事。
  （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給“云旅游”下一個定義。
  （5）如果請你為家鄉(xiāng)“云旅游”項(xiàng)目獻(xiàn)言獻(xiàn)策，請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)剳?yīng)注意哪些問題。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  垃圾分類
  劉會然
        你看你，你看你……
        大衛(wèi)正準(zhǔn)備把手中的垃圾袋扔向垃圾桶，居委會王大媽就朝他嚷了起來。
        王大媽氣憤道，這些天，小區(qū)一直在宣傳垃圾分類，你大衛(wèi)難道是木頭人？王大媽眼睛直盯著大衛(wèi)，憤怒的火焰好像要把大衛(wèi)焚燒了一樣。
        大衛(wèi)趕緊把手縮回來，訕笑道，你看，我這記性，又忘記了。大衛(wèi)用另一只手重重地拍擊著后腦勺，拍得咚咚響。
        王大媽告誡道，垃圾要分類，年輕人，下次可要記住嘍。
        大衛(wèi)趕緊說，記住了！記住了！大衛(wèi)朝王大媽來了個立正站姿，再來個敬禮的手勢。
        近段時間全市上下都在開展垃圾分類活動。廣播、電視、報紙、各種宣傳欄，紛紛宣傳垃圾分類的好處和正確的分類方法。機(jī)關(guān)、學(xué)校、街道、社區(qū)等地方都分發(fā)了嶄新的垃圾桶：綠色垃圾桶投擲可回收垃圾，黑色垃圾桶投擲不可回收垃圾。市區(qū)每個居委會還成立了垃圾分類勸導(dǎo)小組，由部分熱心大媽擔(dān)任組員，分區(qū)分塊負(fù)責(zé)勸導(dǎo)工作。
        這不，大衛(wèi)一出門扔垃圾，就被王大媽逮住了。一只垃圾袋？這顯然不符合垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，就是形式上也不符合。綠色垃圾袋裝可回收垃圾，黑色垃圾袋裝不可回收垃圾。這段時間，就是幼兒園小朋友都背得滾瓜爛熟了，何況大人？
        第二天傍晚，大衛(wèi)正準(zhǔn)備出門扔垃圾，一想，不對，又是一只垃圾袋，必會受到王大媽的批評。怎么辦？垃圾都放一個袋里，總不能重新倒出來再分類吧，再說，這些垃圾五花八門，氣味實(shí)在難聞，不如……
        大衛(wèi)另找了一個黑色垃圾袋，把綠色垃圾袋的部分垃圾倒入黑色垃圾袋。
        就這樣，大衛(wèi)左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁。大衛(wèi)把綠色垃圾袋扔進(jìn)綠色垃圾桶里，把黑色垃圾袋扔進(jìn)黑色垃圾桶里。
        一旁的王大媽朝大衛(wèi)豎起了大拇指，說，大衛(wèi)，今天好樣的。
        大衛(wèi)趕緊說，謝謝！謝謝！大衛(wèi)朝王大媽來了個立正，又來了個敬禮的手勢。
        吹著口哨，大衛(wèi)回到樓上，心里竊笑，垃圾分類，其實(shí)挺容易嘛，哈。
        那天傍晚，大衛(wèi)故伎重演，左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁。大衛(wèi)正準(zhǔn)備把手中的垃圾袋扔向垃圾桶。居委會王大媽就嚷了起來，你看你，你看你……
        大衛(wèi)故作驚訝狀，說，王大媽，又怎么啦？
        王大媽接過大衛(wèi)手中的兩個垃圾袋，呼啦啦敞開。王大媽眼睛直挺挺地盯著大衛(wèi)，憤怒的火焰好像要把大衛(wèi)焚燒了一樣。
        大衛(wèi)趕緊把手縮了回來，訕笑道，你看，我這記性，又忘記了。大衛(wèi)用另一只手重重地拍擊著后腦勺，拍得咚咚響。
        王大媽告誡道，垃圾要分類，年輕人，下次不要耍小聰明嘍。
        大衛(wèi)趕緊說，明白了，明白了。
        第二天傍晚，大衛(wèi)正準(zhǔn)備出門扔垃圾，一想，不對，又忘記垃圾分類了，肯定要受到王大媽的批評。怎么辦？這些垃圾五花八門，氣味實(shí)在難聞……嗨，就算是為先前的惡習(xí)補(bǔ)過吧。大衛(wèi)找來口罩和橡膠手套，把倒在一起的垃圾，分門別類放置在綠、黑兩只垃圾袋里。
        這次總算合格了，大衛(wèi)左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁，把綠色垃圾袋丟進(jìn)綠色垃圾桶里，把黑色垃圾袋丟進(jìn)黑色垃圾桶里。
        這時，一輛運(yùn)垃圾的電動三輪車開過來了，從車上下來一位穿黃衣服的清運(yùn)工。
        只見清運(yùn)工把一個個或綠或黑的袋子紛紛拆開，把所有垃圾袋里的垃圾，都倒進(jìn)那個狹長的車斗里。
        大衛(wèi)說，麻煩，垃圾都分類好了，干嘛不一袋袋分類倒入？
        清運(yùn)工說，現(xiàn)在不是提倡垃圾分類嘛，這些袋子倒進(jìn)去，多可惜，倒完垃圾不是都可以循環(huán)利用嗎？
        王大媽趕緊說，對，對，垃圾分類，就是為了循環(huán)利用，大衛(wèi)，你可要好好學(xué)習(xí)這位清運(yùn)工呢。
        很快，電動三輪車載著滿車的垃圾，晃蕩晃蕩離開了。
        突然，大衛(wèi)哈哈大笑起來。
  （選自《小小說選刊》2019年第13期）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王大媽批評大衛(wèi)時，大衛(wèi)不僅趕緊說記住了記住了，還朝王大媽立正敬禮，這說明他并不是不支持垃圾分類，只是還沒有養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。
  B.居委會王大媽發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)不按要求進(jìn)行垃圾分類，對他又是叫嚷，又是瞪眼，憤怒的火焰好像要把大衛(wèi)焚燒了一樣，可見她雖脾氣暴躁但對工作卻認(rèn)真負(fù)責(zé)。
  C.清運(yùn)工把一個個垃圾袋子拆開，把所有的垃圾又倒在了一起，原因是他認(rèn)為裝垃圾的袋子可以循環(huán)利用，由此可見清運(yùn)工對垃圾分類認(rèn)識不清。
  D.小說通過對大衛(wèi)四次扔垃圾的過程的敘寫，表現(xiàn)了在實(shí)施垃圾分類的大背景下，不同的人對垃圾分類的不同態(tài)度，揭示了垃圾分類過程中存在的問題。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文采用第三人稱，敘述故事時將王大媽作為主要人物，讓讀者來認(rèn)識其性格特征，而大衛(wèi)則是次要人物，處于次要地位，使小說更顯客觀有序。
  B.小說善用多種描寫方法刻畫人物形象，如作者在塑造大衛(wèi)這個人物形象時，綜合運(yùn)用了語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等方法。
  C.小說第七自然段采用插敘手法，交代了全市上下開展垃圾分類活動的情況，屬于社會環(huán)境描寫，既為故事的展開提供了背景，又推動了情節(jié)的發(fā)展。
  D.小說在敘寫大衛(wèi)四次扔垃圾的場景時，重復(fù)描寫人物的某些語言、神態(tài)和動作，畫面感極強(qiáng)，既強(qiáng)化了人物的形象特征，又增強(qiáng)了小說的喜劇效果。
  （3）小說三次寫大衛(wèi)“晃蕩著來到樓下垃圾桶旁”，分別體現(xiàn)了大衛(wèi)怎樣的心理？請簡要分析。
  （4）請結(jié)合文本簡要分析小說結(jié)尾的意蘊(yùn)。
  組卷：10引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
  （節(jié)選自《齊桓晉文之事》）      孟子見梁惠王^①。王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”
        孟子對曰：“王，何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫：‘何以利吾家？’士庶人：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
        梁惠王曰：“寡人愿安承教?！?br />      孟子對曰：“殺人以梃^②與刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以？”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，行政不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎？’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”
        梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿為死者壹灑之。如之何則可？”
        孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨^③，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時使不得耕耨以養(yǎng)其父母父母凍餓兄弟妻子離散彼陷溺其民。王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨伞！?br />（節(jié)選自《孟子?梁惠王》，有刪改）【注】①梁惠王：魏惠王。因曾遷都大梁，所以魏國又稱梁國。②梃（tǐng）：木棒。③耨（nòu）：鋤草。
  （1）對下列句中加點(diǎn)詞語的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是

   

  
  ①百畝之田，勿奪其時
  ②茍為后義而先利，不奪不饜
  ③故民之從之也輕
  ④然而不王者，未之有也
  A.①②相同，③④不同
  B.①②相同，③④相同
  C.①②不同，③④相同
  D.①②不同，③④不同
  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.彼奪其民時/使不得耕耨以養(yǎng)其父母/父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民
  B.彼奪其民時/使不得耕耨以養(yǎng)其父母/父母凍餓兄弟/妻子離散/彼陷溺其民
  C.彼奪其民/時使不得耕耨以養(yǎng)其父母/父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民
  D.彼奪其民/時使不得耕耨以養(yǎng)其父母/父母凍餓兄弟/妻子離散/彼陷溺其民
  （3）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.妻子，古義是指妻子和兒女，今義是指丈夫的配偶。
  B.庶人，也叫“庶民”，西周對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼，泛指無官爵的平民。
  C.萬乘之國，即擁有萬輛兵車的國家。古代稱兵車，四馬一車為一乘。
  D.孝悌，指孝順父母、關(guān)愛子女。孔子認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。
  （4）下列對【選文二】有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孟子認(rèn)為，一個國家如果上上下下互相爭奪利益，那就危險了。他通過利害分析，告誡梁惠王要講仁義，不必談利益。
  B.孟子詢問梁惠王用刀殺死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使百姓活活地餓死。
  C.孟子引用孔子的“始作俑者，其無后乎”這句話，用以批評統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，這體現(xiàn)出他“以民為本”的政治思想。
  D.孟子認(rèn)為，如果讓百姓生活在苦難之中，必難抵擋外來之?dāng)常蝗绻┬腥收?，即使國力弱小，也能無敵于天下。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
  ②未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80字。
        2020年12月16日，上?！墩Z言文字周報》正式公布了2020年“十大網(wǎng)絡(luò)流行語”?！澳嫘姓摺薄八﹀仭薄昂罄恕薄盃斍嗷亍薄按蚬と恕薄胺矤栙?凡爾賽文學(xué)”“你品，你細(xì)品”“有內(nèi)味了”“內(nèi)卷”“社會性死亡”等網(wǎng)絡(luò)流行語上榜單。本次“十大網(wǎng)絡(luò)流行語”的發(fā)布經(jīng)過了讀者推薦、網(wǎng)絡(luò)海選、專家評議三個階段。對比近期的一些“流行語”榜單，可以看出許多詞語都反映出了民眾共同關(guān)心的議題。今年，“逆行者”同時成為多份榜單的榜首，因?yàn)闀r代賦予了它新的意義。獲提名的“年輕人不講武德，耗子尾汁”“一起去爬山嗎？”等因缺少正能量，沒有入選；“網(wǎng)抑云”等諧音梗，因語文智慧不足，未能入選。
  組卷：8引用：6難度：0.8

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “90后”科研人員馮能杰主持多個國家級、省部級項(xiàng)目，在化工環(huán)境科研領(lǐng)域嶄露頭角；“00后”火箭軍戰(zhàn)士花猛連續(xù)多日抗洪搶險，中暑暈倒，一天后，他又返回抗洪一線；“00后”護(hù)士陳玉婷主動請纓，奔赴抗擊新冠肺炎疫情的一線……
        孔子說：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”某著名企業(yè)家說：“過去，我不大看好‘后浪’，因?yàn)樵跁r代背景下‘后浪’顯得比較自我。此次疫情讓我改變了對他們的看法。”
        閱讀了以上材料，你有怎樣的感想和思考？請你寫一封致本校同學(xué)的公開信，表明自己對“后浪”的認(rèn)識，并對同學(xué)們的成長、發(fā)展提出自己的建議。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；統(tǒng)一以“明強(qiáng)”為寫信人，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.7

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