2023-2024學(xué)年福建省福州市福清市高中聯(lián)合體高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共9題，35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        革命文學(xué)是代表新興階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)形態(tài)，它要求文學(xué)寫作“與整個(gè)的新興階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來(lái)”，具體地“擔(dān)負(fù)起對(duì)于新興階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)的任務(wù)”，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行合法性書寫，并參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)。這樣的文學(xué)思想對(duì)文學(xué)寫作者的身份與態(tài)度提出格外的要求：文學(xué)家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進(jìn)行文學(xué)寫作，也就是說(shuō)，文學(xué)敘述必須以革命的話語(yǔ)展開。蔣光慈曾把革命黨人與文藝家進(jìn)行類比，“倘若一個(gè)從事實(shí)際運(yùn)動(dòng)的革命黨人，當(dāng)他拿手槍或?qū)懶缘漠?dāng)兒，目的是在于為人類爭(zhēng)自由，為被壓迫群眾求解放，那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來(lái)的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣?！彼裕谑Y光慈看來(lái)，所謂實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過(guò)名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是“革命的兒子”，同時(shí)也就是“革命的創(chuàng)造者”，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣。
        革命文學(xué)崇尚“力”的風(fēng)度，崇尚“陽(yáng)剛”的美學(xué)規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容是緊張，是沉重，是革命的堅(jiān)強(qiáng)，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學(xué)世界中得到生動(dòng)而多樣的顯現(xiàn)。就題材形態(tài)而言，革命文學(xué)選取的題材都有很強(qiáng)的硬度，總是與火與血的苦難現(xiàn)實(shí)相連，遠(yuǎn)離沖淡平和、牧歌情調(diào)的清遠(yuǎn)之境，這樣的境界即使有，也是作為革命生活的背景與陪襯出現(xiàn)。就情感維度而言，革命文學(xué)拒絕個(gè)人的感傷情緒，棄絕軟性的個(gè)人情感，代之以剛性的革命情感。在革命文學(xué)中，革命者被賦予崇高的氣節(jié)，他們是力的化身，是堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)，他們能承擔(dān)來(lái)自物質(zhì)與精神兩重壓力的損害，而保持壓力下的硬漢風(fēng)度，這類特征在女性革命者形象的身上可以得到更為生動(dòng)的印證。革命文學(xué)追求“陽(yáng)剛”的美學(xué)風(fēng)格，是出于一種先在的革命政治理念，這一理念認(rèn)定：革命力量是堅(jiān)決的、勇敢的，革命者有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不可戰(zhàn)勝的力量，革命文學(xué)的“力”的審美范式的形成正是對(duì)這一革命理念的適從。
        20世紀(jì)的中國(guó)革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)。知識(shí)分子天然地具有浪漫的個(gè)性，他們對(duì)革命的想象和記憶，都充滿著浪漫色彩，革命的知識(shí)分子作為革命文學(xué)的書寫者，自然把知識(shí)者個(gè)人的精神特點(diǎn)帶到文學(xué)中，但這種個(gè)人性并不是沒有限度的，它更多地受制于集團(tuán)意志和想象模式，革命文學(xué)的浪漫性歸根到底是政治想象的折射。革命的終極目標(biāo)既然是未經(jīng)現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)的，那么它就只能作為彼岸性的理想而存在，在此岸的現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐與彼岸的未來(lái)革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時(shí)間過(guò)程，這一過(guò)程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性。
         （摘編自雷世文《論20世紀(jì)中國(guó)的革命文學(xué)》）      材料二：
        革命是20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)最大的政治，革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國(guó)特殊的國(guó)情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)。
        革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，五四新文學(xué)的發(fā)軔來(lái)自中國(guó)社會(huì)物質(zhì)革命、政治革命失敗后的轉(zhuǎn)向。曾經(jīng)是五四運(yùn)動(dòng)骨干的傅斯年在《白話文學(xué)與心理的改革》一文中說(shuō)：“物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了，現(xiàn)在有思想革命的萌芽了?！备锩俏膶W(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)自古就沒有純文學(xué)，從來(lái)沒有離開社會(huì)發(fā)展的文學(xué)和離開社會(huì)變革的文學(xué)。文學(xué)的確表現(xiàn)了每個(gè)作家的審決趣味和獨(dú)立思想，但同時(shí)更是歷史演變、社會(huì)變革影響下的結(jié)果。大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表達(dá)的渠道，本身帶有主觀追求和一定的意識(shí)形態(tài)。革命文學(xué)作家也從未徹底完成對(duì)純文學(xué)性的堅(jiān)守。即便像魯迅也曾說(shuō)過(guò)文學(xué)是余裕的產(chǎn)物，但在《吶喊：自序》中也認(rèn)為革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂。文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。
        文學(xué)與革命的互滲關(guān)系，是20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學(xué)與革命的互滲，并非簡(jiǎn)單地指文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的要求，而在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)。從五四開始的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過(guò)了百年的發(fā)展歷程，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化也歷經(jīng)了百年的征程，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)更是實(shí)現(xiàn)了百年的發(fā)展。文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，共同形成了20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的歷史關(guān)頭，我們更加真切地感受到這種關(guān)系。
  （摘編自《文學(xué)的革命與革命的文學(xué)》）（1）材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．革命文學(xué)要求文學(xué)寫作與整個(gè)新興的階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)密切配合起來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后，革命文學(xué)依然擔(dān)負(fù)起一定的任務(wù)。
  B．從題材形態(tài)來(lái)說(shuō)，革命文學(xué)選取的是有很強(qiáng)硬度的題材；從情感維度來(lái)說(shuō)，革命文學(xué)以剛性的革命情感取代軟性的個(gè)人情感。
  C．中國(guó)的革命文學(xué)，在20世紀(jì)上半葉獲得空前的地位，呈現(xiàn)出特殊的情態(tài)，這也是20世紀(jì)中國(guó)的特殊國(guó)情。
  D．革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，革命是文學(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力，能夠推動(dòng)純文學(xué)不斷地向前發(fā)展。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．按照蔣光慈的觀點(diǎn)，革命文學(xué)新作家是“革命的兒子”，也就是“革命的創(chuàng)造者”，與一般革命黨人的使命不同。
  B．在此岸的現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐與彼岸的未來(lái)革命理想之間，政治想象的浪漫性決定了革命時(shí)間過(guò)程豐富的不確定性。
  C．新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新，大多數(shù)革命文學(xué)作家借助文學(xué)表達(dá)思想觀念，帶有主觀追求和一定的意識(shí)形態(tài)。
  D．在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化走過(guò)的百年歷程中，文學(xué)、社會(huì)、政治革命有時(shí)交互滲透、同步發(fā)展。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“革命文學(xué)”特征的一項(xiàng)是

   

  
  A．施耐庵《水滸傳》
  B．朱自清《經(jīng)典常談》
  C．魯迅《朝花夕拾》
  D．曲波《林海雪原》
  （4）兩則材料談的都是革命文學(xué)，二者在側(cè)重點(diǎn)上有何不同？
  （5）魯迅在《吶喊：自序》中認(rèn)為“革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂”。請(qǐng)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)“革命文學(xué)”的理解。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  棋王（節(jié)選）
  阿城      （此前情節(jié)：王一生計(jì)劃參加地區(qū)的象棋比賽，卻因公社不批準(zhǔn)未能報(bào)名參賽，“腳卵”利用關(guān)系讓王一生直接晉級(jí)決賽。）
        ①王一生對(duì)腳卵說(shuō)：“我不參加這個(gè)比賽?！薄霸趺床毁惲四?？省里還下來(lái)人視察呢！”“不賽就不賽了。這次比賽決出高手，我登門去與他們下。”腳卵忽然很興奮，說(shuō)：“這樣，這樣！我去跟書記說(shuō)一下，組織一個(gè)友誼賽。你要是贏了這次的冠軍、無(wú)疑是真正的冠軍?！蓖跻簧袅舜簦骸扒f(wàn)不要跟什么書記說(shuō)，我自己找前三下?！薄荣惼陂g王一生只鉆在棋場(chǎng)外面，看各局明棋。第三天，決出了前三名。
        ②腳卵讓我們?cè)跁?huì)場(chǎng)等著，過(guò)了不久，就領(lǐng)來(lái)了象棋比賽的第二、三名。兩人看到王一生，便說(shuō)：“我們?cè)谶@里呆了許多天，要回去了?！蓖跻簧f(shuō)：“我不耽誤你們，與你們兩人同時(shí)下?！眱扇嘶ハ嗫戳丝?，忽然悟到“盲棋？”王一生點(diǎn)一點(diǎn)頭。兩人立刻變了態(tài)度，笑著說(shuō)：“我們沒下過(guò)盲棋。”王一生說(shuō)：“不要緊，你們看著明棋下?！痹挷恢趺淳蛡髁顺鋈?，立刻嚷動(dòng)了，會(huì)場(chǎng)上各縣的人都說(shuō)有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的小子沒有賽著，不服氣，要同時(shí)與亞、季軍比試。王一生對(duì)兩個(gè)人說(shuō)：“走吧，換個(gè)地方下，這兒太扎眼?！庇钟幸粋€(gè)人擠進(jìn)來(lái)說(shuō)：“哪個(gè)要下棋？就你嗎？我們大爺這次是冠軍，聽說(shuō)你不服氣，叫我來(lái)請(qǐng)你。”王一生慢慢地說(shuō)：“不必。你大爺要是肯下，我和你們?nèi)送??！北娙硕嫁Z動(dòng)了，擁著往棋場(chǎng)走去。
        ③到了街上，百十人走成一片。行人見了，紛紛問怎么回事，可是知青打架？待明白了，就都跟著走。走過(guò)半條街，竟有上千人跟著跑來(lái)跑去。商店里的店員和顧客也都站出來(lái)張望。長(zhǎng)途車路這里開不過(guò)，乘客們紛紛探出頭來(lái)，只見一街人頭攢動(dòng)，塵土飛起多高，轟轟的，亂紙?zhí)さ绵赅觏?。一個(gè)傻子呆呆地在街中心，咿咿呀呀地唱，有人發(fā)了善心，把他拖開，傻子就依了墻根兒唱。四五條狗竄來(lái)竄去，覺得是它們?cè)谝反蚶?，汪汪叫著?br />      ④到了棋場(chǎng)，竟有數(shù)千人圍住，土揚(yáng)在半空，許久落不下來(lái)。這時(shí)有一個(gè)人走出來(lái)，說(shuō)：“高手既然和三個(gè)人下，多我一個(gè)不怕，我也算一個(gè)?！北娙擞秩聞?dòng)了，又有人報(bào)名。我出去統(tǒng)計(jì)了，連冠軍在內(nèi)，對(duì)手共是十人，腳卵說(shuō)十不吉利，于是就九個(gè)人。冠軍總不見來(lái)，有人來(lái)報(bào)，既是下盲棋，冠軍只在家里，命人傳棋。
        ⑤人是越來(lái)越多，數(shù)千人鬧鬧嚷嚷，街上像半空響著悶雷。
        ⑥王一生坐在場(chǎng)當(dāng)中一個(gè)靠背椅上，把手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土，像是被傳訊的歹人。我不禁笑起來(lái)，過(guò)去給他拍一拍土。他按住我的手，我覺出他有些抖，說(shuō)：“有把握嗎？九個(gè)人哪！頭三名都在這里！”王一生沉吟了一下，說(shuō)：“怕江湖的不怕朝廷的，參加過(guò)比賽的人的棋路我都看了。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……”王一生看了看我，“我媽的無(wú)字棋?！彼氖菽樕嫌指捎峙K，鼻溝也黑了，頭發(fā)立著，喉嚨一動(dòng)一動(dòng)的，兩眼黑得嚇人。我知道他拼了，心里有些酸，只說(shuō)：“保重！”就離了他。他一個(gè)人空空地在場(chǎng)中央，誰(shuí)也不看，靜靜地，像一塊鐵。
        ⑦棋開始了。上千人不再出聲兒。風(fēng)吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來(lái)蕩去。太陽(yáng)斜斜地照在一切上，燒得耀眼。前幾十排的人都坐下了，仰起頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個(gè)個(gè)土眉土眼，頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)短短吹得飆，再?zèng)]人動(dòng)一下，似乎都把命放在棋里搏。
        ⑧我不由伸手到王一生書包里去掏摸，捏到一個(gè)小布包兒，拽出來(lái)一看，是個(gè)舊藍(lán)斜紋布的小口袋，上面繡了一只蝙蝠，布的四邊兒都用線做了圈口，針腳很是細(xì)密。里面只有一個(gè)小棋子，它在太陽(yáng)底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把這個(gè)無(wú)字棋攥在手里。這時(shí)有兩個(gè)人從各自的棋盤前站起來(lái)，朝著王一生鞠躬，說(shuō)聲“甘拜下風(fēng)”就出去了。
        ⑨王一生的姿勢(shì)沒有變，仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處，又像是盯著極近極近的近處，瘦瘦的肩挑著寬大的衣服，土沒拍干凈，東一塊兒，西一塊兒。喉結(jié)許久才動(dòng)一下。我第一次承認(rèn)象棋也是運(yùn)動(dòng)，而且是馬拉松，是多一倍的馬拉松！……我找了點(diǎn)兒涼水來(lái)，悄悄走近他，在他眼前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一會(huì)兒才認(rèn)出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接過(guò)去，正要喝，一個(gè)局號(hào)報(bào)了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動(dòng)。他看著碗邊兒，回報(bào)了棋步，就把碗緩緩湊到嘴邊兒。這時(shí)下一個(gè)局號(hào)又報(bào)了棋步，他把嘴定在碗邊兒，半的，回報(bào)了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一聲兒，聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過(guò)來(lái)，眼睛望望我，有一種說(shuō)不出的東西在里面游動(dòng)，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開一道溝兒。我又把碗遞過(guò)去，他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了。
        ⑩我出來(lái)，天已黑了。有山民打著松枝火把，有人用手電照著，黃乎乎的，一團(tuán)明亮。這時(shí)墻上只有三局在下了。
        ?忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來(lái)只剩了一盤，恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個(gè)子兒。王一生的黑子兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地峙在對(duì)方棋營(yíng)格里……紅子兒半天不動(dòng)，大家不耐煩了，嗡嗡地響成一片。
        ?忽然人群亂起來(lái)，只見一老者，由旁人攙著，慢慢走出來(lái)，嘴嚼動(dòng)著，上上下下看著八張定局殘子。眾人紛紛傳著，這就是本屆地區(qū)冠軍，是這個(gè)山區(qū)的一個(gè)世家后人。只見老者進(jìn)了大門，立定，往前看去。
        ?王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹樁，似無(wú)所見，似無(wú)所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來(lái)，灼得人臉熱。眾人都呆了，都不說(shuō)話。
        ?半晌，老者咳嗽一下，底氣很足，十分洪亮，在屋里蕩來(lái)蕩去。老者推開攙的人，向前邁了幾步，立定，雙手合在腹前摩挲了一下，朗聲叫道：“后生，老朽身有不便，命人傳棋，實(shí)出無(wú)奈。你小小年紀(jì)，就有這般棋道，匯道禪于一爐，神機(jī)妙算，先聲有勢(shì)，后發(fā)制人，遣龍治水，氣貫陰陽(yáng)，古今儒將，不過(guò)如此。老朽有幸與你接手，感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，愿與你做個(gè)忘年之交。老朽這盤棋下到這里，權(quán)作賞玩，不知你可愿意平手言和，給老朽一點(diǎn)面子？”
        ?王一生再掙了一下，仍起不來(lái)。我急忙過(guò)去，托住他的腋下，提他起來(lái)。半晌，他才嗚嗚地說(shuō)：“和了吧?！?br />      ?人漸漸散了，王一生還有些木。我忽然覺出左手還攥著那個(gè)棋子，就張了手給王一生看。王一生呆呆地盯著，似乎不認(rèn)得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些黏液，嗚嗚地哭著說(shuō)：“媽，兒今天……媽——”大家都有些酸，掃了地下，打來(lái)水，勸了。
        ?夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去。
  【注】王一生的媽媽起初反對(duì)王一生下棋，后來(lái)同意了。她撿牙刷把磨了一副無(wú)字棋，臨死前送給了王一生。
         （選自阿城1983年發(fā)表的小說(shuō)《棋王》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王一生不愿利用關(guān)系參加比賽，卻想與前三名下棋，可見他下棋追求的不是名利，而是真正的棋道。
  B．第?段，王一生“掙了一下，仍起不來(lái)”，這種狀態(tài)是因?yàn)橹跋缕寰襁^(guò)度集中，腦力和體力消耗太大所致，表明王一生對(duì)棋局的投入遠(yuǎn)超常人的想象。
  C．王一生把無(wú)字棋看得比什么都重要，他下棋是為了給母親爭(zhēng)光，所以他答應(yīng)“和棋”看到“我”攥著那個(gè)棋子時(shí)，覺得辜負(fù)了媽媽的期望。
  D．小說(shuō)末尾借“我”的感想表達(dá)了主題：人既要入俗，更要出俗；衣食并非幸福的全部，有“魂”才是真人生。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用了第一人稱來(lái)敘事，增添了文章真實(shí)性的同時(shí)，也讓敘事相對(duì)靈活，便于從“我”的視角集中觀察主人公王一生，喚醒讀者內(nèi)心的感受。
  B．本文語(yǔ)言通俗、質(zhì)樸，對(duì)話均使用日?？谡Z(yǔ)。寫人多用白描，如“他把嘴定在碗邊兒”“他豎起手掌止住我”等，惜墨如金，別具韻味。
  C．作者在文中多處刻畫眼睛：“眼睛虛望著”表現(xiàn)了人物內(nèi)心的不安；“有一種說(shuō)不出的東西在里面游動(dòng)”，既有王一生對(duì)“我”的感激，也有王一生挑戰(zhàn)對(duì)手的艱難與執(zhí)著。
  D．描寫場(chǎng)景善用減速法，如棋王喝水、報(bào)棋步時(shí)的情景描寫，運(yùn)用一系列神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫手法，細(xì)膩傳神、生動(dòng)逼真。
  （3）本文雖節(jié)選自中篇小說(shuō)《棋王》的第四章，但故事情節(jié)是完整的，請(qǐng)你按照“下棋博弈”前中后的順序進(jìn)行梳理。
  （4）小說(shuō)中的王一生形象鮮明，個(gè)性獨(dú)特，給讀者留下了深刻的印象。王一生是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        情感操控（PUA）是最近幾年通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)流行開來(lái)的，它還是一個(gè)新概念。很多人在不了解它的原理時(shí)踏入了陷阱，脫身比較容易。但是，如果已經(jīng)深知自己被操控，很痛苦，卻無(wú)力結(jié)束這種關(guān)系，可能要進(jìn)行更深入的探索。被操控的病因，①       。心理學(xué)認(rèn)為，自尊是三層漸進(jìn)模型。第一層是依賴型自尊，必須依賴他們的肯定和表?yè)P(yáng)而產(chǎn)生自尊。依賴型自尊渴望他人的表?yè)P(yáng)，把生活的動(dòng)力歸結(jié)于別人的看法，把對(duì)自己的判斷建立在與他人的比較上。第二層是獨(dú)立型自尊。這種自尊不取決于他人，用自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估自己，會(huì)參考和聽取他人的意見，但最終還是由自己說(shuō)了算。擁有獨(dú)立自尊的人，生活的動(dòng)力在于我熱愛什么、我真正想做什么。第三層是無(wú)條件自尊，在價(jià)值觀上②       ，也不取決于自我評(píng)價(jià)，而是有充分自信。在能力感上，不把自己與他人比較，也不與自己比較，而是專注于事情本身。
        要想對(duì)PUA免疫，人們起碼要采用一些辦法，甚至臨床心理治療手段從③         成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)一個(gè)人足夠成熟，擁有健康的自我，就不需要依賴于他人的維護(hù)，建立孩童——父母式的關(guān)系，把對(duì)方當(dāng)作滋潤(rùn)源泉。他能夠好好照顧自己，更多關(guān)注自己的感受和成長(zhǎng)，成就感來(lái)源于自己的進(jìn)步，甚至專注在把事情做好。這樣的人與別人建立的關(guān)系是獨(dú)立和平等的，而不是來(lái)源于依賴和需求。如果別人對(duì)他不好，他有勇氣要求對(duì)方停止操控行為，并且果斷離開。
  （1）下列句子中的“自己”和“把對(duì)自己的判斷建立在與他人的比較上”中的“自己”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．焦裕祿的心里，裝著全體黨員和全體人民，唯獨(dú)沒有他自己。
  B．沖在第一線是抗疫，“悶”在家里管好自己也是抗疫。
  C．周樸園：這么說(shuō)，我自己的骨肉在礦上鼓動(dòng)罷工，反對(duì)我！
  D．“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：《左傳》云：“慎始而敬終，終以不困?！?br />      材料二：老子《道德經(jīng)》中說(shuō)：“慎終如始，則無(wú)敗事?！?br />      “慎始”與“慎終”包含了怎樣的人生智慧，二者之間有著怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料含意和現(xiàn)實(shí)生活，以李華同學(xué)的身份寫一篇在高二主題班會(huì)上的發(fā)言稿，和同學(xué)交流你的感悟與思考。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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