人教部編版中外歷史綱要（上）《2.5 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》2021年同步練習(xí)卷（5）
發(fā)布：2024/11/7 4:0:2
一、選擇題：
-
1．魏晉時期，政權(quán)更迭頻繁，少數(shù)民族對此也曾起過主導(dǎo)作用。滅掉西晉而使中國歷史進入一個比較長的分裂時期的少數(shù)民族是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.8 -
2．唐朝滅亡后，北方黃河流域先后出現(xiàn)了五個政權(quán)，先后順序是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.5 -
3．“三國鼎立”是上承東漢下啟西晉的一段歷史時期，赤壁之戰(zhàn)時，曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛形，導(dǎo)致這一局面最終形成的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.7
一、選擇題：
-
10．三國時期吳國以一隅之地與中原的曹魏相抗衡，東晉和南朝政權(quán)也都以半壁江山與北方各政權(quán)長期對峙。這其中就有得益于長江下游和太湖流域的經(jīng)濟發(fā)展。上述材料可以反映出（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.5
二、非選擇題：
-
11．【歷史--選修1：歷史上重大改革回眸】
材料
廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟，廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
--據(jù)呂思勉《魏晉南北朝史》（1）根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。組卷：145引用：26難度：0.5