2020-2021學(xué)年河南省焦作市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．據(jù)《史記》記載，“自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯”，成就大的當(dāng)了諸侯國君的老師和卿相，成就小的結(jié)交、教導(dǎo)士大夫，有的則隱居不仕。這反映了當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．士階層社會地位的變化	B．儒家思想備受重視
  C．諸侯爭霸導(dǎo)致社會動蕩	D．社會階層流動加速
  組卷：49引用：5難度：0.7

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• 2．秦漢時期，鐵農(nóng)具的出土數(shù)量明顯增多，已由戰(zhàn)國時期的近一千件增至一千五百多件。從出土地域來看，黃河流域出土的鐵農(nóng)具最多。由此可見，秦漢時期（　?。?/h2>

  A．政府提倡重農(nóng)抑商	B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)
  C．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展	D．鐵犁牛耕普及全國
  組卷：10引用：1難度：0.7

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• 3．西漢中期后，一遇到重大災(zāi)害，皇帝往往主動要求官員大膽批評自己的施政方針，官員則響應(yīng)號召，上書揭露政治上的一些弊端。這些批評一般集中在三個方面：皇帝生活作風(fēng)問題、皇帝用人問題和內(nèi)外政策問題。這種現(xiàn)象在當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

  B．表明君權(quán)受到了嚴(yán)重制約

  C．助長了地方割據(jù)勢力

  D．深受董仲舒新儒學(xué)的影響
  組卷：44引用：8難度：0.7

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• 4．《隋書》記載，隋文帝按功賞賜臣民，無所愛惜吝嗇；乘車至天下訪視時，遇陳情者亦停下親自問其緣由；另派人采聽各地風(fēng)俗吏治、人間疾苦，皆無不留意；每當(dāng)將士陣亡，必定從優(yōu)賞賜，令使者就家勞問。據(jù)此可知，隋文帝（　?。?/h2>

  A．固守傳統(tǒng)選官制度	B．具有一定民本思想
  C．善于進(jìn)行戰(zhàn)爭動員	D．企圖實(shí)現(xiàn)長治久安
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 5．唐朝前期，詔敕由中書令主持起草，經(jīng)由門下省審駁通過后即可下發(fā)尚書省各部執(zhí)行，尚書省并無審核駁回詔敕的權(quán)力；唐朝后期，出現(xiàn)了尚書省封還詔敕的現(xiàn)象。這一變化的出現(xiàn)主要是因為（　?。?/h2>

  A．門下省地位下降	B．藩鎮(zhèn)威脅君主統(tǒng)治
  C．君主專制的發(fā)展	D．朝廷政務(wù)明顯增多
  組卷：10引用：4難度：0.6

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• 6．宋代的城市繁華而嘈雜，臨街皆是商鋪，商販云集，酒樓歌館遍設(shè)，瓦肆勾欄等娛樂業(yè)興起，宵禁的慣例也被突破，出現(xiàn)了熱鬧的夜市。這表明，宋代（　　）

  A．政府不再監(jiān)管市場	B．城市經(jīng)濟(jì)職能突出
  C．商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起	D．民眾生活比較富足
  組卷：8引用：3難度：0.7

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• 7．1279年，忽必烈接受郭守敬的建議，派監(jiān)候官十四人分道而出，分別在二十七個地方進(jìn)行全國范圍內(nèi)的天文觀測，后世稱之為“四海測驗”。這一測驗旨在（　?。?/h2>

  A．設(shè)立行省以鞏固統(tǒng)治

  B．統(tǒng)一歷法以活躍商品經(jīng)濟(jì)

  C．重用儒士以統(tǒng)一思想

  D．制定歷法以適應(yīng)統(tǒng)治需要
  組卷：14引用：1難度：0.7

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• 8．如圖可以用來說明，清代前期（　　）
  

  A．中國對外貿(mào)易處于入超地位

  B．封建專制統(tǒng)治空前加強(qiáng)

  C．資本主義萌芽發(fā)展逐漸緩慢

  D．政府對外政策趨于保守
  組卷：4引用：2難度：0.7

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• 9．1861年，英駐華公使派駐登州的領(lǐng)事考察了登州、煙臺，認(rèn)為煙臺港的地理位置、自然條件等優(yōu)于登州港，要求將開放口岸改為煙臺，清政府迫于壓力，遂將煙臺辟為通商口岸并籌辦東海關(guān)。煙臺的開放（　?。?/h2>

  A．受到了洋務(wù)運(yùn)動的影響

  B．使列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略延伸至內(nèi)地

  C．損害了中國的貿(mào)易主權(quán)

  D．有助于清政府解決財政危機(jī)
  組卷：8引用：1難度：0.8

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• 10．辛亥革命爆發(fā)前，革命派人士的口號主要是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，武昌起義后，革命派在南京建立的臨時參議院頒布的《臨時約法》中，明文規(guī)定民族平等。這一變化在當(dāng)時有利于（　?。?/h2>

  A．限制袁世凱的權(quán)力	B．宣揚(yáng)共和與維護(hù)統(tǒng)一
  C．防止列強(qiáng)瓜分中國	D．調(diào)動群眾反清積極性
  組卷：21引用：10難度：0.5

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【選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

• 29．材料 在巴黎和會上，中國代表提出收回大戰(zhàn)時日本攫取的德國在中國山東的各種特權(quán)等要求。盡管中國代表據(jù)理力爭，然而在1919年4月30日，英、法、美以所謂維護(hù)“條約的神圣”為理由，在《凡爾賽和約》的第156、157、158三款中，作出把德國在山東的全部權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本的決議。巴黎和會對中國的不公正待遇傳到中國國內(nèi)，引發(fā)了五四運(yùn)動。最終中國代表團(tuán)拒絕在和約上簽字。
  為協(xié)調(diào)列強(qiáng)在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的矛盾，1921年在美國倡議下召開了華盛頓會議。中國代表向大會提出“山東問題”。中國代表經(jīng)過兩個多月30多輪艱苦的談判，加上美英為反對日本獨(dú)霸中國而對日本施加壓力，1922年2月4日，中日兩國簽署《解決山東問題懸案條約》及其附約。6月2日，中日雙方在北京交換批準(zhǔn)書，條約生效。條約規(guī)定日本將膠州租借地歸還中國，日本軍隊撤出山東，膠濟(jì)鐵路由中國贖回等。中國對山東的主權(quán)基本得以恢復(fù)。
  --摘編自李春山《“山東問題的”的來龍去脈》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出巴黎和會與華盛頓會議上英美對待山東問題的態(tài)度及結(jié)果。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析1922年山東問題得以解決的原因。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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【選修4：中外歷史人物評說】

• 30．材料 戴震（1724年1月19日～1777年7月1日），清代哲學(xué)家、思想家。乾隆三十八年（1773年），被召為《四庫全書》纂修官。乾隆四十年（1775年），因?qū)W術(shù)成就顯著，特命參加殿試，賜同進(jìn)士出身。18世紀(jì)的中國社會尚未受到西方入侵而處于自在自為的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，作為其有機(jī)成分的儒學(xué)亦處于立足自身發(fā)展邏輯的自然進(jìn)程中，哲學(xué)是時代精神的反映，從18世紀(jì)的社會史出發(fā)考察戴震哲學(xué)的思想史意義是更為合理的路徑。18世紀(jì)中國商貿(mào)的發(fā)展造就了有史以來最為強(qiáng)大的市民社會，催生了一個世俗化浪潮。戴震哲學(xué)是這一浪潮的代表，表達(dá)了市民階層的訴求和心聲。戴震哲學(xué)因而可以被視為一種市民儒學(xué)，是對以往的政治儒學(xué)和精英儒學(xué)自下而上的反動。戴震哲學(xué)的思想史意義也就在于其第一次使儒學(xué)獲得了一種“民間”身份，這在儒學(xué)發(fā)展史中具有特殊的意義。
  --摘編自石磊《戴震哲學(xué)的思想史意義再評價--從18世紀(jì)社會史出發(fā)的考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出戴震思想與傳統(tǒng)儒學(xué)的不同。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析戴震思想產(chǎn)生的背景。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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