2022-2023學(xué)年湖南省長沙同升湖實驗學(xué)校高三（上）第二次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/11/29 4:0:2
一、選擇題.
-
1．孔子頌揚堯舜禹的仁德，崇敬周公對他們的精神傳承。墨子將自己的理想推源到夏禹，盛贊其為天下人勞苦，也看重堯舜時代的古樸。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：9引用：3難度：0.6 -
2．西漢初年，設(shè)令、丞、尉管理地方行政，并舉“民年五十以上，有修行，能帥眾為善”者為縣三老、鄉(xiāng)三老，因民俗教化百姓。東漢時期，三老教化之職完全由地方小吏取代，行政、教化合一。推動這一變化的主要因素是（ ?。?/h2>
組卷：36引用：13難度：0.5 -
3．雖然唐代文人可以通過科舉、門蔭、軍功等多種方式為官，但只有科舉成為文人為官的最體面方式，且愈來愈受到社會的重視。這實質(zhì)上反映出唐代（ ?。?/h2>
組卷：25引用：12難度：0.5 -
4．唐代在經(jīng)濟上實行均田制，宋代則不抑兼并、田制不立。而在政治上，唐代建立皇權(quán)之下高度程式化運行的三省六部制，地方從零星出現(xiàn)到系統(tǒng)化實行的使職差遣制等，而宋代以“天下事當(dāng)與天下共之，非人主所可得私也。”的治國共識，出現(xiàn)以文制武，文人治天下的局面，這在很大程度上反映了（ ?。?/h2>
組卷：10引用：1難度：0.6 -
5．元朝統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方區(qū)域的設(shè)置“人為地使自然區(qū)域分開”，打破了山川形便，采取犬牙交錯的行政劃分方式。這有助于（ ?。?/h2>
組卷：42引用：17難度：0.8 -
6．明代天順始，內(nèi)閣明確實行首輔負(fù)責(zé)制，此后內(nèi)閣便形成首輔與次輔、群輔的層級結(jié)構(gòu)與復(fù)雜關(guān)系。如張璁為首輔時，“事取獨裁”，次輔李時“不敢有所評議”，并“隨孚敬（張璁）后，拱手唯諾而已”。夏言為首輔時，“當(dāng)國專甚”，次輔顧鼎臣，“充位而已”。據(jù)此可知，內(nèi)閣首輔制的設(shè)立（ ）
組卷：18引用：7難度：0.6
二、材料題
-
19．文學(xué)變革運動與社會轉(zhuǎn)型、文化變遷息息相關(guān)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 唐朝中期韓愈、柳宗元發(fā)起古文運動，是安史之亂帶來的社會危機所激發(fā)出的文人強烈的憂患和改革意識的產(chǎn)物。其主張一是文體的革新，即摒棄六朝以來流行的華而不實的駢文，在先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上建立新的散文。二是文風(fēng)和文學(xué)語言的革新，提出“詞必已出”和“文從字順”，并借此昌明儒家之道，攘斥佛教。北宋面臨著更加嚴(yán)重的統(tǒng)治危機，更為重視文以載道這個重要的理念，文章的議論成分、政治教化功能進一步增加。這種載道的古文在此后一千年間占據(jù)正統(tǒng)地位。直到“五四”新文化運動興起，情況才有了根本的改變。
——摘編自《中華文明史》材料二“五四”新文學(xué)運動，是19世紀(jì)中期以來西方文明對中國全面沖擊的產(chǎn)物。新文學(xué)運動的代表們指出：“我們反對古文，大半原為他晦澀難解，養(yǎng)成國民籠統(tǒng)的心思，使得表現(xiàn)力與理解力都不發(fā)達(dá)，但另一方面，實又因為他內(nèi)中的思想荒謬，于人有害的緣故。這宗儒道合成的不自然的思想，寄寓在古文中間，幾千年來，根深蒂固?！彼?，新文學(xué)革命是語言和思想同時操作，且更偏重思想變革?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命倡導(dǎo)的新道德以尊重個性權(quán)利、維護個人權(quán)益，并要求文學(xué)表現(xiàn)“個人的解放”，具有非同小可的意義。
——摘編自祁志祥《形式革命與思想革命：“五四”文學(xué)的復(fù)合審美追求》（1）據(jù)以上材料比較唐宋古文運動與“五四”新文學(xué)運動的不同主張，并結(jié)合所學(xué)分析其原因。
（2）據(jù)以上材料指出兩次文學(xué)變革運動的關(guān)系，并概括其共同作用。組卷：0引用：3難度：0.4 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
中國共產(chǎn)黨勞動教育的百年征程
在井岡山時期，勞動教育就在革命的軍隊中開展，“朱德的扁擔(dān)”既是勞動教育的生動寫照，也是“官兵一致”“勞動為了羊命”的充分體現(xiàn)。毛澤東同志提出了“教育與生產(chǎn)勞動聯(lián)系起來”，并進行了初步實踐。
1939年，中共中央在延安召開生產(chǎn)動員大會，毛澤東同志在會上發(fā)出了“自己動手，豐衣足食”的偉大號召。毛澤東同志鼓勵學(xué)生積短參與各類生產(chǎn)勞動，開荒種地、煉鐵鑄器，并要求學(xué)生既要握得住筆桿子，也要揮得動鋤把子。
新中國建立后，中共中央提出了勞動教育應(yīng)主要服務(wù)于社會主義改造，并通過參與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀；同時，道過勞動教育，“改造”從舊社會過來的知識分子和民族資本家，以糾正工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的知識教育與生產(chǎn)勞動相脫離的錯誤思想。
1957年毛澤東同志提出：“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，從而確立了培養(yǎng)勞動者的教育目標(biāo)。
1978年4月，鄧小平在全國教育工作會議上指出：“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格的人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針?！?br />在百年未有之大變局的今天，勞動教育已成為素質(zhì)教育取得成效的重要環(huán)節(jié)，“依靠智力的創(chuàng)新勞動”成為新時代勞動教育最基本的表現(xiàn)形式。
——摘編自魏浩天《中國共產(chǎn)黨勞動教育的百年征程》等從材料中提取兩條或兩條以上有效信息，擬定二個論題，結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：1引用：4難度：0.6