2022-2023學(xué)年福建省泉州市三校聯(lián)考高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        這是被媒體高呼的“后真相”時(shí)代，一個(gè)立場先于真相的時(shí)代。在后真相時(shí)代，更容易影響人的行為決策的不再是客觀事實(shí)，而是內(nèi)心的信仰和情感依靠，人們不是在理性分析和判斷數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上做出決定，而是轉(zhuǎn)向內(nèi)心中的立場和情感。
        在這個(gè)時(shí)代，某些傳播者為了自身利益，無視客觀事實(shí)，盲目迎合受眾的情緒與心理，使用斷言、猜測、感覺等表達(dá)方式，強(qiáng)化、極化某種特定觀點(diǎn)，攻訐抹黑對手，或博取眼球效應(yīng)和支持率。在后真相時(shí)代，陳述客觀事實(shí)對民意的影響力要弱于訴諸情感，影響受眾的主要原因來自于個(gè)體的主觀情緒、情感，而非客觀事實(shí)。后真相與大眾熟知的“謠言”“假新聞”有一定關(guān)聯(lián)性，但又有本質(zhì)上的不同。在后真相時(shí)代，我們面對的不只是真相和謊言，還面臨著第三種情形，那就是一種模糊的陳述，它不是確切的放大的真相、新真相、軟真相、人工真相和淡真相。
  （摘編自金澤香《新媒體時(shí)代應(yīng)警惕“后真相”現(xiàn)象》）
  材料二：
  “后真相時(shí)代”并非意味著虛假新聞和主觀原則的勝利，媒體無需質(zhì)疑真相時(shí)代的終結(jié)，而是需要對新聞求真原則加以重新思考。“后真相時(shí)代”對于新聞求真的挑戰(zhàn)不僅針對媒體，而且對于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代愈發(fā)深入?yún)⑴c新聞?wù)鎸?shí)構(gòu)建的公眾提出要求。作為專業(yè)媒體，需要不斷提高自身專業(yè)水平與能力，以適應(yīng)不斷變化的外界信息需要。同時(shí)，以開放的姿態(tài)迎接公眾參與真相建構(gòu)過程，承認(rèn)媒體作為傳播過程中傳播主體的認(rèn)知局限，將媒體職能由單一的告知者向公眾話題的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)化。作為普通公眾，則需要不斷提高理性思維能力，積極參與真相的構(gòu)建過程?！昂笳嫦鄷r(shí)代”所要尋求的是一條動(dòng)態(tài)的、具有多元主體的求真之路，通過不同主體間的對話和各個(gè)要素之間的視域融合，超越個(gè)體的局限，進(jìn)而探尋出與事實(shí)無限接近的“真相”。
  （摘編自楊韞玨《后真相時(shí)代的真相構(gòu)建與公眾參與》）
  材料三：
        打破智能數(shù)據(jù)的壟斷能消除壟斷者和公眾之間的信息不對稱，提高信息傳播者說謊的成本，降低信息被操縱的可能性。信息的不對稱性使利益機(jī)構(gòu)能夠識(shí)別用戶的需求，進(jìn)行精準(zhǔn)推送，部分企業(yè)會(huì)因商業(yè)利益而扭曲公眾的認(rèn)知，但公眾對此一無所知。數(shù)據(jù)壟斷加劇互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的不正當(dāng)競爭，劄裂信息的共享。壟斷使公眾只能檢索到海量數(shù)據(jù)中的一小部分，根據(jù)檢索軟件的不同而接收不同的信息，限制了公眾檢索、比較信息的能力。要加強(qiáng)對市場上互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)投資、并購和濫用市場支配地位等行為的調(diào)查，打破智能數(shù)據(jù)的壟斷，降低信息被操縱的可能性，保障社會(huì)公平。
        人工智能時(shí)代帶來了新技術(shù)與新問題，影響著社會(huì)中的諸多現(xiàn)象、邏輯與關(guān)系，后真相作為一種社會(huì)現(xiàn)象，消解與再塑在其中并存，二者同樣影響著社會(huì)的結(jié)構(gòu)。人工智能視域下的后真相反映了當(dāng)代社會(huì)的變化，雖然人工智能技術(shù)未能使社會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，但也確實(shí)顛覆了后真相的部分特征，側(cè)面展現(xiàn)了技術(shù)對社會(huì)的改變。后真相“接收”和“生產(chǎn)”領(lǐng)域的變化既提高了公眾在后真相時(shí)代中的地位，又強(qiáng)化了后真相的操縱性，基于此，合理利用人工智能技術(shù)對后真相現(xiàn)象進(jìn)行矯治，具有雙重促進(jìn)性，對技術(shù)的良性發(fā)展和社會(huì)共識(shí)凝聚都具有重要意義。
  （摘編自張愛軍、李圓《人工智能時(shí)代后真相現(xiàn)象的消解、再塑及矯治》）（1）下列對“后真相”及“后真相時(shí)代”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．后真相是立場先于真相、真相后于信仰的一種社會(huì)現(xiàn)象，后真相時(shí)代人們做出的決定更容易受心中的立場和情感的影響。
  B．專業(yè)媒體應(yīng)認(rèn)清自身作為新聞的傳播主體在信息傳播過程中的認(rèn)知局限，需要對新聞的求真原則加以重新思考。
  C．后真相是通過模糊陳述來制造不確切的真相，它雖并不構(gòu)成謊言，但也不是客觀事實(shí)，與“假新聞”在本質(zhì)上并無不同。
  D．人工智能視域下的后真相既是對真相的消解，又是對真相的重塑，二者并存，利用技術(shù)改變社會(huì)，能顛覆后真相的部分特征。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以假相代替真相，無中生有、捏造事實(shí)、顛倒黑白等等，是后真相時(shí)代媒體經(jīng)常使用的典型的手段。
  B．后真相時(shí)代是信息的生產(chǎn)者和接收者共同創(chuàng)造出來的，后真相現(xiàn)象的消解、再塑及矯治也必須從上述兩方面著手。
  C．后真相時(shí)代媒體應(yīng)當(dāng)克服自身的認(rèn)知局限，轉(zhuǎn)變媒體的職能，即由原來的告知者轉(zhuǎn)變?yōu)楣娫掝}的引導(dǎo)者。
  D．人工智能具有有限性，掌握在誰手里，誰就可以操縱它，從而壟斷信息發(fā)布權(quán)，這是后真相產(chǎn)生的重要原因。
  （3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．后真相時(shí)代，公眾不再關(guān)注客觀事實(shí)，只注重自己內(nèi)心的立場和情感，某些傳播者正抓住受眾這一心理，使用模糊的表達(dá)方式來博取關(guān)注。
  B．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公眾作為信息的“接收者”，愈發(fā)深入地參與到新聞?wù)鎸?shí)的構(gòu)建中，媒體對這一轉(zhuǎn)變要積極接受。
  C．后真相時(shí)代應(yīng)堅(jiān)守真相時(shí)代的新聞原則，即堅(jiān)持不同主體之間的對話和各個(gè)要素之間的視域融合，以適應(yīng)時(shí)代的變化。
  D．被放大和淡化了的真相被稱為后真相，后真相是根據(jù)主觀需要而被人工制造的新真相，它的出現(xiàn)意味著真相時(shí)代即將終結(jié)。
  （4）材料一和材料二闡述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，試作簡要?dú)w納。
  ①材料一側(cè)重于：

   

  
  ②材料二側(cè)重于：

   

  
  （5）結(jié)合材料二和材料三，概括說明構(gòu)建真相、消解后真相的主要途徑。
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鳳仙花
  劉慶邦      用鳳和仙給花兒命名，真是好聽。鳳為鳥中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已?？上У氖牵@個(gè)小地方的人都不知道風(fēng)仙花是什么，明明是鳳仙花，卻跟沒看見花一樣，被他們說成是指甲草。沒事的，不管是叫花，還是叫草，都不耽誤他們對指甲草的喜愛。因?yàn)?，指甲草上面開出的花朵可以染指甲呀。
        每年春夏之交，住在大雜院的大奶奶都會(huì)種上一盆子指甲草。大奶奶用來種指甲草的東西是一只廢棄的尿罐子。罐子口的一個(gè)鼻子被碰掉了，一提一側(cè)歪，不能再盛尿水。尿罐子內(nèi)壁結(jié)了一層厚厚的尿堿，有些難聞。這不要緊，大奶奶正好變廢物為花盆。加上指甲草與其他草一樣，不需要什么特殊的待遇，只要有土壤、水分、肥料和陽光，就可以生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。尿堿也許正好可以化為指甲草的肥料呢。
        大奶奶怕院子里那些孫女們看不到，夠不著，就把花盆放在堂屋門口東側(cè)用泥坯壘成的雞窩頂上。這樣一來呢，指甲草剛一冒芽兒，孫女們就能看見。等開出花來，孫女們一伸手就能摸到花朵。明白了吧，大奶奶種指甲草不是為自己種的，是為院子里那些孫女們種的。大奶奶說過，她一個(gè)大老婆子，臉上的皺紋一抓一大把，不抓也是一大把，還種草養(yǎng)花兒干什么！她每年種指甲草，還不是給小閨女們種的？小閨女們都愛美嘛，都喜歡染紅指甲嘛！
        院子里年齡差不多大的閨女有三個(gè)，一個(gè)是大奶奶的孫女兒，名字叫梅靈；兩個(gè)是二奶奶的孫女兒，姐姐叫大玉，妹妹叫二葉。二奶奶死得早，她們都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶奶。
        剛過了二月二，大玉和二葉就在一天午飯后來到大奶奶家，問大奶奶是不是該種指甲草了。
        大奶奶正坐在堂屋當(dāng)門的一只小板凳上捻蠶絲。小小的木頭架子上，放有一團(tuán)蠶繭煮得膨松的蠶絲，架子下面吊著一個(gè)木制的圓錐形捻錘兒，手捻捻錘兒的鐵錠子，讓捻錘兒旋轉(zhuǎn)，就可以把蠶絲紡成絲線。每捻好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段。大奶奶說：花盆里的凍土還沒有完全化開，等過了清明節(jié)再種指甲草也不晚。大奶奶想著呢，放心吧，不耽誤你們這些小妮兒染紅指甲。
        梅靈也過來了，說她奶奶老捻老捻，捻到啥時(shí)候絲線才夠長呢，才能做成一件捻綢布衫子呢？
        奶奶說，如人不管干啥事兒都不能著急，得像蠶一樣，一口一口吐絲，一絲一絲結(jié)成繭屋子。等把絲線捻得夠長了，長得比到天邊兒還長，就可以織成捻綢布，做成捻綢布衫子了！
        那，等你織好了捻綢布，先給誰做捻綢布衫子呢？
        那還用問嗎？當(dāng)然是先給你爹做了。誰讓你爺爺被土匪打死了呢，誰讓你爹是奶奶的兒子呢，誰讓你奶奶就這么一個(gè)兒子呢！
        我就知道你，只喜歡男孩子，不喜歡女孩子。
        誰說我不喜歡女孩子，我要是不喜歡女孩子的話，能年年想著給你們種指甲草嗎？能教你們用指甲草上開的花兒染指甲嗎？好了，我給你們唱個(gè)小曲兒吧。雞叫了，天明了，一朵花兒開紅了。
        清明節(jié)早上，天下著小雨，院子里有些霧氣蒙蒙。大奶奶把花盆從雞窩頂上搬下來，用鐵鏟子把花盆里的土刨松。老人并沒有跟三個(gè)孫女兒打招呼，她花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰，一個(gè)人不聲不響就勞動(dòng)上了。她剛把花盆里有些發(fā)潮的土刨開，大玉就走了過來，問大奶奶要種指甲草了嗎？大奶奶說是呀，今天清明節(jié)，日子好記。今天下著雨，把花籽兒埋在土里就不用澆水了，老天爺替咱們澆水。
        大玉過來了，梅靈和二葉很快也過來了。卻原來，她們每天在院子里出來進(jìn)去，時(shí)不時(shí)地都會(huì)往花盆那里看一眼，都在操著種指甲草的心。她們都有些興奮，捋胳膊，綰袖子，躍躍欲試。大奶奶說：你們都不用動(dòng)手，前人栽樹，后人乘涼。大奶奶，你栽的不是樹，種的是指甲草呀！
        道理是一樣的，前人種指甲草，后人染紅指甲。
        花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩，大奶奶掀開衣服的大襟子，從下面的口袋里掏出一個(gè)小紙包，打開小紙包，露出了里面包藏著的指甲草的花籽兒。三個(gè)孫女兒一伸頭都看見了，花籽兒小小的，黑黑的，底色有些暗紅。紙包兒里的花籽兒是一小撮兒，大奶奶沒有把花籽兒全都撒進(jìn)花盆里，她只挑了三顆，以三角的形式種進(jìn)花盆的土里。
        二葉問：大奶奶，你為啥只種三顆呢，是不是我們?nèi)齻€(gè)人每人一顆呀？
        大奶奶說：這個(gè)二葉，就是聰明。不過呢，有些事情看破了不要說破，自己心里有數(shù)就中了。好了，你們?nèi)齻€(gè)都在土上摁摁吧。大帶小，大玉先摁。
        是要摁手印兒嗎？大玉問。
        對，五指并攏，使勁把土往下摁，摁出你的手印兒來。
        大玉把右手伸出來了，手指并攏嚴(yán)絲合縫，看著大奶奶，不明白大奶奶為什么讓她們在土上摁手印。
        大奶奶說：做人心要軟，種花土要實(shí)，你們把土摁得越實(shí)在，土和指甲草的種子貼得越緊，種子胖得就越快，發(fā)芽就越快。這跟人穿衣服一樣，如果衣服哐里哐當(dāng)，人就不暖和。把衣服穿得貼皮貼肉呢，人的身體就暖和，越暖和長得越快。明白了。大玉把手放在松軟的土上使勁兒往下摁，摁出一個(gè)深深的手印。清明雨還在細(xì)紛紛地下著，梅靈和二葉學(xué)著大玉的樣子，也先后在花盆里的土上摁下了屬于自己的手印。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說先寫鳳仙花的命名與眾不同，再寫它被這個(gè)小地方的人稱為指甲草，表現(xiàn)出此地獨(dú)特的民情風(fēng)俗，富有鄉(xiāng)土氣息。
  B.大玉和二葉姐妹都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶奶，可見她們倆對大奶奶的親近和喜愛之情。
  C.二月二剛過，女孩們就問是否該種指甲草；她們每天在院子進(jìn)出，也不時(shí)看向花盆：說明女孩們對種指甲草十分期盼。
  D.清明節(jié)早上下著小雨，奶奶想瞞過孫女偷偷種指甲草，因?yàn)槿兆雍糜?，且不用澆水。后來孫女們想幫忙，被奶奶拒絕。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說圍繞大奶奶為孫女們種鳳仙花的事展開，情節(jié)一波三折，引人入勝，對日常生活的描寫充滿了詩意與美感。
  B.小說中，奶奶和三個(gè)孫女關(guān)于種指甲草的對話樸素有趣，通俗易懂，既符合人物身份和性格，又具有生活氣息。
  C.小說于行文當(dāng)中，不時(shí)閃現(xiàn)出哲思之光，如“人不管干啥事兒都不能著急”，“做人心要軟，種花土要實(shí)”等。
  D.小說細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神，如寫大奶奶種花籽，“花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰”，細(xì)致入微。
  （3）請簡要分析小說中奶奶的形象特點(diǎn)。
  （4）劉慶邦小說的語言個(gè)性主要表現(xiàn)為地方化、本色化、審美化三個(gè)方面的特色，請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們感冒了，身邊人常這樣建議，“①                ”。但很多流行病學(xué)專家指出，感冒時(shí)如果在短時(shí)間內(nèi)大量喝水，反而可能造成身體脫水。
        北京世紀(jì)壇醫(yī)院急診科劉瑞瑩2018年在健康時(shí)報(bào)刊文指出，感冒時(shí)，人體會(huì)通過發(fā)燒來對抗病毒，這個(gè)過程會(huì)使體內(nèi)的水分大量流失，同時(shí)也會(huì)帶走鈉、鉀等電解質(zhì)成分。這時(shí)如果只是大量補(bǔ)充白開水，②                。當(dāng)體內(nèi)鈉元素濃度下降過多，人會(huì)出現(xiàn)眩暈、乏力等情況。此時(shí)，大腦會(huì)自動(dòng)發(fā)出信號，通過尿液、汗液等方式排出體內(nèi)多余的水分，以滿足體內(nèi)電解質(zhì)濃度平衡的需要。這就是醫(yī)學(xué)上所謂的“自發(fā)性脫水”。
        所以，③                ，在喝水的同時(shí)，還要補(bǔ)充足夠的電解質(zhì)，才能幫助緩解感冒癥狀。
  （1）下列句子中的“你”和文中波浪線處句中的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．你要覺得我說的是對的，你就按照我說的去做吧。
  B．聽了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。
  C．他是一個(gè)刻苦努力的學(xué)生，尤其“咬定青山不放松”的精神叫你不得不佩服。
  D．請你按照通知精神選取五名同學(xué)參加硬筆書法大賽。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：15引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1932年7月3日，《獨(dú)立評論》第7號刊載了北京大學(xué)文學(xué)院院長胡適先生的雜文《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》，其中寫道：“你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐?！绷?xí)近平總書記也說：“功成不必在我，功成必定有我?！?br />      可是現(xiàn)實(shí)生活中，總有人把“不必在我”與“必定有我”簡單地割裂開來：有的人片面強(qiáng)調(diào)“不必在我”，認(rèn)為既然我不一定能看到成功，那我的努力也就沒有意義；有的人則歪曲理解“必定有我”，將“有我”放大為“唯我”。
        讀了上述材料，你有怎樣的感觸和認(rèn)識(shí)？結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.7

  解析