2021-2022學(xué)年山東省淄博一中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1．如圖為2019年湖北隨州曾國(guó)（西周封國(guó)）墓葬群出土的編鐘。由此可知（ ）
編鐘銘文大意：
伯括受命，遵循大禹的
功業(yè)，被分封到南土，
在曾地建邦。我是周文
王的后裔，穆侯的長(zhǎng)子，
通過(guò)統(tǒng)治曾國(guó)，光大
“夏”的功業(yè)。組卷：8引用：3難度：0.7 -
2．如表反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子各家對(duì)“義”的解釋
據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ?。?/h2>出處 解釋 《孟子?盡心上》 敬長(zhǎng)，義也 《莊子?人間世》 臣之事君，義也 《墨子?天志下》 義者，正也……然而正者，無(wú)自下正上者，必自上正下 《商君書(shū)?畫(huà)策》 所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長(zhǎng)有禮，男女有別 組卷：5引用：16難度：0.6 -
3．戰(zhàn)國(guó)前期，布幣主要流通于中原地區(qū)，刀幣主要流通于齊、燕、趙等國(guó)。戰(zhàn)國(guó)中期以后，大部分諸侯國(guó)鑄造圓形穿孔的貨幣，統(tǒng)稱(chēng)為圜錢(qián)。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：29引用：17難度：0.6 -
4．西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低。國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢(qián)幣，繳納較高稅額的人頭稅，富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)。放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：651引用：137難度：0.9 -
5．在東漢，田莊的剝削者和勞動(dòng)者每每是聚族而居，帶有濃厚的封建宗法色彩。豪強(qiáng)地主貧困的宗族親戚，大多成為地主田莊中的勞動(dòng)者。田莊的主要?jiǎng)趧?dòng)者還有賓客、徒附和奴隸，對(duì)豪強(qiáng)地主有極強(qiáng)的依附性。在農(nóng)閑時(shí)操練軍事，平時(shí)為地主豪強(qiáng)看家護(hù)院，巡守警衛(wèi)，戰(zhàn)時(shí)則隨豪強(qiáng)地主出征打仗。據(jù)此可知，東漢田莊（ ?。?/h2>
組卷：6引用：15難度：0.6 -
6．《北魏律》中“存留養(yǎng)親”制度規(guī)定：對(duì)犯非“十惡”死罪或應(yīng)判處流、徒刑的罪犯，若家有祖父母、父母年老或疾病而無(wú)其他男丁侍養(yǎng)者，得停止或免除刑罰的執(zhí)行，返家侍養(yǎng)其親。這表明北魏（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.6
二、非選擇題：本大題共4個(gè)小題，共計(jì)55分。
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18．閱讀材料，回答問(wèn)題：
愚公移山故事源起于《列子?湯問(wèn)》，愚公形象經(jīng)過(guò)歷代人們建構(gòu)，成為中華民族的精神象征。
材料一 南宋以后，愚公形象世俗化傾向更趨明顯……泛化成世俗說(shuō)教中的經(jīng)典故事……至明代，愚公移山形象定型為一種精誠(chéng)的精神，成為訓(xùn)諭后人的標(biāo)志性形象。
——李素梅《愚公移山形象的傳承與演變考論》材料二 1940年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，徐悲鴻創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)《愚公移山》中，愚公移山形象成為中國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心的寫(xiě)照，其宏大的氣魄正是讓敵人望而生畏的自信，民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕?tīng)奚木耖_(kāi)始沸騰?？梢哉f(shuō)，這幅國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是一個(gè)苦難時(shí)代對(duì)愚公移山精神價(jià)值的又一發(fā)現(xiàn)。
——李素梅《愚公移山形象的傳承與演變考論》材料三 自從1953年開(kāi)始實(shí)行農(nóng)業(yè)合作社制度后，厲家寨大山農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社社長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記厲月舉帶領(lǐng)社員們改河道，削嶺頭，建水庫(kù)，閘山溝，砌石井，并地塊，整梯田，科學(xué)種田，使糧食產(chǎn)量大幅提高。到了1956年時(shí)，全合作社的糧食畝產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了276.4公斤，這標(biāo)志著厲家寨提前實(shí)現(xiàn)了全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要指標(biāo)，為此也獲得了“英雄的大山社”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。1957年毛澤東在《山東省莒南縣厲家寨大山農(nóng)業(yè)社千方百計(jì)爭(zhēng)取豐收再豐收》報(bào)告中，題詞寫(xiě)下“愚公移山，改造中國(guó)，厲家寨是一個(gè)好例子”的批語(yǔ)。
——繆琳《愚公移山精神及其當(dāng)代價(jià)值》請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)材料中不同時(shí)期的愚公形象進(jìn)行解讀。組卷：6引用：9難度：0.7 -
19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
科舉制該被廢除嗎？
1905年，科舉制被廢除。但此后有關(guān)科舉制是否應(yīng)該廢除的討論，曾一度眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。某歷史研究小組為研究這一問(wèn)題，搜集了以下資料。
材料一 九月十七日（1905年10月15日）
下詔停止科考，士心散渙，有子弟者皆不作讀書(shū)想，別圖他業(yè)，以使子弟為之，世變至此，殊可畏懼。
九月二十五日（1905年10月23日）
昨日在縣，同人皆言科考一廢，吾輩生路已絕，欲圖他業(yè)以謀生，則又無(wú)業(yè)可托，將如之何？吾邑學(xué)堂業(yè)立三年，而諸生月課尚未曾廢，乃于本月停止，而寒畯無(wú)生路矣。事已至此，無(wú)可挽回。
——?jiǎng)⒋簌i《退想齋日記》
（注：劉大鵬，山西太原鄉(xiāng)紳，生于1857年，1884年中舉）
材料二 吾今為一言以蔽之曰：變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。
——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》材料三 夫科舉非惡制也。所惡夫疇昔之科舉者，徒以其所試之科不足致用耳。昔美國(guó)用選舉官吏之制，不勝其弊，及一八九三年，始改用此種試驗(yàn)，美人頌為政治上一新紀(jì)元。而德國(guó)、日本行之大效，抑更章章也。世界萬(wàn)國(guó)中行此法最早者莫如我，此法實(shí)我先民千年前之一大發(fā)明也。自此法行而我國(guó)貴族寒門(mén)之階級(jí)永消滅，自此法行，我國(guó)民不待勸而競(jìng)于學(xué)，此法之造于我國(guó)也大矣。人方拾吾之唾余以自夸耀，我乃懲末流之弊，因噎以廢食，其不智抑甚矣。吾故悍然曰：復(fù)科舉，便!
——梁?jiǎn)⒊秾m制與官規(guī)》（1910年）（1）材料一、二對(duì)廢除科舉制的看法為何大相徑庭？
（2）把材料一、二作為研究問(wèn)題的證據(jù)，使用時(shí)需要注意什么？
（3）材料二、三對(duì)該問(wèn)題的研究是否矛盾？請(qǐng)加以說(shuō)明。組卷：11引用：5難度：0.6