2019-2020學(xué)年云南省德宏州梁河一中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題。
        傳統(tǒng)文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺上關(guān)于傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻數(shù)量超過6500萬條，累計(jì)播放量超過164億次，傳統(tǒng)文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統(tǒng)文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
        本文以“抖音”短視頻平臺為例，探討傳統(tǒng)文化短視頻的受眾心理。
        人類永無止境的好奇心催促著人們主動(dòng)進(jìn)入新環(huán)境、新領(lǐng)域，獲得新知識。而“復(fù)古風(fēng)”從生活服飾刮到了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對于生動(dòng)豐富、充滿趣味的小眾傳統(tǒng)文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識博大精深的傳統(tǒng)文化。
        相對于“抖音”其他類型的信息，傳統(tǒng)文化等知識的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化信息，受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時(shí)可能會有浪費(fèi)時(shí)間的隱憂，但是觀看知識類短視頻能夠增強(qiáng)受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實(shí)感。而在此基礎(chǔ)上，出于短視頻的知識傳播作用，短視頻客戶端不再只有休閑娛樂的作用，也是一款輕松學(xué)習(xí)、獲得知識的工具。
        法國著名社會學(xué)家讓?鮑德里亞認(rèn)為，在后現(xiàn)代的社會中，人們通常通過“消費(fèi)”這個(gè)行為來表達(dá)自己，彰顯地位或品位。當(dāng)今時(shí)代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡單的好看、眼球刺激，還要有個(gè)性、流行等因素。“美而不同”是大多數(shù)人追求的新境界。傳統(tǒng)文化一直作為高雅文化存在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣，不同于傳統(tǒng)信息傳播的呆板與生硬，有個(gè)性的傳統(tǒng)文化傳播符合大眾審美，更容易在受眾中間擴(kuò)散傳播。
        在傳播活動(dòng)中，從眾是指個(gè)體 （或群體）受到群體壓力而改變態(tài)度或行為，使之和大多數(shù)人保持一致。在短視頻領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化短視頻在受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數(shù)情況下，由于“抖音”客戶端無限推送的信息流模式，很多用戶會選擇點(diǎn)贊量多的視頻進(jìn)行觀看。而平臺功能的便利性使得人們在從眾心理的指導(dǎo)下，由好奇的觀看轉(zhuǎn)化為參與視頻拍攝。如共青團(tuán)中央的“抖音”號與京劇演員珮瑜合作，共同發(fā)起了抖音話題“我要笑出國劇范”，并為話題提供示范視頻，引發(fā)了眾多受眾的模仿，截至目前此話題閱讀量超過26億人次。在從眾心理的推動(dòng)下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。
        新媒體技術(shù)大大豐富了知識傳播的渠道與載體，短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現(xiàn)代人接收信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達(dá)的內(nèi)容不夠深入、視頻制作者水平不高導(dǎo)致視頻質(zhì)量不夠精致等問題，但目前，短視頻依舊處于風(fēng)口位置，傳統(tǒng)文化傳播者在充分利用短視頻平臺、發(fā)揮受眾主導(dǎo)地位、推動(dòng)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)出的同時(shí)，也要尋求更為深入的傳播方式。
  摘編自郝玉佩《短視頻時(shí)代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．觀看短視頻能增強(qiáng)受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實(shí)感。
  B．在后現(xiàn)代的社會中，人們都想通過“消費(fèi)”這個(gè)行為來表達(dá)自己，彰顯地位或品味。
  C．當(dāng)今時(shí)代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)。
  D．從眾心理推動(dòng)受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、觀看、參與拍攝，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻獲得傳播。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從四個(gè)方面展開論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時(shí)代傳統(tǒng)文化短視頻傳播倍受熱原因。
  B．文章用共青團(tuán)中央與京劇演員合作發(fā)起抖音話題并提供示范視頻的實(shí)例證明從眾心理對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響。
  C．文章作者運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點(diǎn)。
  D．最后一段總結(jié)全文，論及短視頻作為新媒體對于傳播中國傳統(tǒng)文化的作用與存在問題，給文化傳播者指出方向。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合喚醒青年用戶群體對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。
  B．傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)是受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識博大精深的傳統(tǒng)文化的主觀因素。
  C．抖音短視頻平臺為中國傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑，同時(shí)傳統(tǒng)文化也為抖音視頻平臺帶來了豐富的內(nèi)容，注入了新活力。
  D．在智能技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻需要尋求不同領(lǐng)域的合作來實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)質(zhì)與傳播方式的深入。
  組卷：14引用：25難度：0.7

  解析

一、（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時(shí)代，“中國詩詞大會”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。
        人們關(guān)注“中國詩詞大會”，是因?yàn)閮?nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時(shí)也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。
        人們關(guān)注“中國詩詞大會”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁。“中國詩詞大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。
        生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。
  （摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二：
        近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國人的文化自信?！偃藞F(tuán)’成員最小的 7 歲，武亦姝 16 歲，陳更 20 多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！?br />      腹有詩書氣自華，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話。“中國詩詞大會”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中，都特別淡定。
  “她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜。”
        也許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會正在拉近這個(gè)距離。
        闞兆江透露，其實(shí)詩詞大會的題庫內(nèi)容 85%以上來自中小學(xué)課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除垼米屓丝吹枚?，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈。”
        所以，詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對應(yīng)的則是“購房”--都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。
        詩詞對這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實(shí)詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚?！?br />      詩詞大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。
  （摘編自《中國青年報(bào)》，記者蔣肖斌）材料三：
        詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。
        16 歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’．但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！?br />      在節(jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目儼然一場標(biāo)準(zhǔn)化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識點(diǎn)多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。
        近年來，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風(fēng)靡一時(shí)，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩的原因?？上?，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。
        當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。
  （摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如今人們的生活節(jié)奏較快，生活單調(diào)乏味，出于內(nèi)心對精神雨露的渴求，越來越多的人愛上“中國詩詞大會”。
  B．無論是在地方選拔，還是在現(xiàn)場比賽中，甚至得冠軍的那一刻，武亦姝特別淡定平靜的表情，展現(xiàn)了“腹有詩書氣自華”的風(fēng)采。
  C．詩詞大會之所以是一個(gè)“接地氣”節(jié)目，因?yàn)樗藗鹘y(tǒng)詩詞與日常生活的距離，讓詩詞成為年輕人生活的一部分。
  D．語文老師劉百生認(rèn)為詩詞大會引發(fā)的熱潮不代表咱們的詩詞教育很成功，恰恰說明國民整體古詩詞修養(yǎng)欠缺。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二闡述傳統(tǒng)詩詞給現(xiàn)代生活帶來詩意，材料三對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不樂觀。
  B．三則材料都注重闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以期引發(fā)人們的關(guān)注和思考。
  C．三則材料都關(guān)注傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問題，都充分肯定節(jié)目帶來的積極社會影響。
  D．三則材料都體現(xiàn)新聞講求時(shí)效的特點(diǎn)，報(bào)道中少量抒情語言，增強(qiáng)了新聞的感染力。
  （3）“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進(jìn)行概括。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成答題。
        林黛玉是（紅樓夢）眾多女性中作者塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者所喜愛。她出身于姑蘇鐘鼎世家，（　?。┝主煊駨男÷斆髑逍悖c詩詞相伴，進(jìn)入京城后，便長住賈府與寶玉相親相愛。她生性_____，純潔率真，是封建禮教的叛逆者。她_____功名權(quán)貴，和寶玉有共同的理想和志向，真心相愛卻被王夫人等人殘忍地扼殺了。她天生麗質(zhì)，_____，但到頭來卻在無奈中香消玉殞，留下千古遺憾。
        （紅樓夢）中另一位封建叛逆者賈寶玉，平日里常做些荒誕之事，說些_____，和林黛玉真誠相愛；寶黛的婚姻必須以愛情為前提，而愛情又必須以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．孤傲	漠視	顧影自憐	不易之論
  B．孤傲	藐視	顧盼神飛	不經(jīng)之談
  C．傲慢	藐視	顧盼神飛	不易之論
  D．傲慢	漠視	顧影自憐	不經(jīng)之談

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．林黛玉是《紅樓夢》眾多女性中塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者所喜愛。
  B．林黛玉是《紅樓夢》眾多女性中作者塑造最成功的一個(gè)人物，為讀者所喜愛。
  C．林黛玉是《紅樓夢》眾多女性中作者塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者喜愛。
  D．林黛玉是《紅樓夢》眾多女性中塑造最成功的一個(gè)人物，深受讀者喜愛。
  （3）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．因母親去世無人做伴，外祖母接她來榮國府
  B．因母親去世無親生姐妹兄弟做伴，外祖母接她來榮國府
  C．因母親去世無親生姐妹兄弟做伴，被外祖母接來榮國府
  D．因母親去世無人做伴，被外祖母接來榮國府
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，然后按要求作文
        ①2020新年伊始，一場突如其來的疫情猶如“寒潮”從武漢蔓延全國，舉國上下各個(gè)崗位同心戰(zhàn)“疫”，筑起了一道道“鋼鐵長城”。有人逆風(fēng)前行，醫(yī)者仁心、拯救蒼生；有人堅(jiān)守自律、惜時(shí)勵(lì)志；有人暴殄天物，破壞生態(tài)、損人損己；有人忘卻初心，造謠制假、利益熏心。
        ②方艙休艙，武漢重啟；農(nóng)耕回春，企業(yè)復(fù)工，工地復(fù)建，街市回暖。
        ③4月7日，“停課不停學(xué)”一路相伴，河南省高三學(xué)子迎來復(fù)學(xué)的激動(dòng)人心時(shí)刻。鄭州交警疏導(dǎo)學(xué)校交通，洛陽公安開啟“護(hù)學(xué)模式”，平頂山醫(yī)生值守校園，鶴壁各部門聯(lián)動(dòng)保障學(xué)子順利返校，濮陽復(fù)學(xué)首日局長陪學(xué)生吃午餐。
        宅家抗“疫”生活告一段落，你將要走向久違的車水馬龍，坐回昔日的師生課堂。作為高中學(xué)子，回首疫情期間的“中國經(jīng)歷”，翹首新學(xué)期的珍貴時(shí)刻，請你結(jié)合材料，總結(jié)疫情給予自己的思考心得或深刻啟迪，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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