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人教部編版選擇性必修下冊(cè)《第11課 種樹(shù)郭橐駝傳》2022年同步練習(xí)卷(12)

發(fā)布:2024/12/14 3:0:2

一、經(jīng)典解讀

  • 1.下列各句中畫(huà)線的“以”的意義和用法,與例句中的“以”相同的一項(xiàng)是( ?。?br />例:子之道,移之官理

    組卷:42引用:4難度:0.8
  • 2.對(duì)下列句子中劃線詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  )

    組卷:13引用:2難度:0.7
  • 3.下列對(duì)加紅詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  )

    組卷:27引用:6難度:0.7
  • 4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:40引用:6難度:0.9
  • 5.對(duì)下列句子中劃線字的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:16引用:2難度:0.9
  • 6.下列與“橐駝非能使木壽且孳也”中“且”字意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    組卷:35引用:5難度:0.9

二、精準(zhǔn)變式

  • 17.閱讀下面文章,回答下列小題。
    柳宗元傳      宗元少聰警絕眾,尤精西漢、《詩(shī)》《騷》。下筆構(gòu)思,與古為侔(móu)。精裁密致,璨若珠貝,當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第,應(yīng)舉宏辭,授校書(shū)郎、藍(lán)田尉。貞元十九年,為監(jiān)察御史。
          順宗繼位,王叔文、韋執(zhí)誼用事,尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中,與之圖事。轉(zhuǎn)尚書(shū)禮部員外郎。叔文欲大用之,會(huì)居位不久,叔文敗,與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史,在道,再貶為永州司馬,即罹竄逐,涉履蠻瘴,崎嶇堙厄,蘊(yùn)騷人之郁悼,寫(xiě)情敘事,動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇,覽之者為之凄惻。
          元和十年,例移為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史,制書(shū)下,宗元謂所親曰:“禹錫有母年高,今為郡蠻方,西南絕域,往復(fù)萬(wàn)里,如何與母偕行。如母子異方,便為永訣,吾與禹錫為執(zhí)友,胡忍見(jiàn)其若是?”即草奏章,請(qǐng)以柳州授禹錫,自往播州。會(huì)裴度亦奏其事,禹錫終易連州。
          柳州土俗,以男女質(zhì)錢(qián),過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主,宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者,仍出私錢(qián)贖之,歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者不遠(yuǎn)千里隨宗元師法凡經(jīng)其門(mén)必為名士著述之盛名動(dòng)于時(shí)時(shí)號(hào)“柳州”云有文集四十卷。元和十四年十月五日卒,時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師,時(shí)人義之。
    (選自《舊唐書(shū)?柳宗元傳》)注釋:①郁悼(yù táo):通“郁陶”,憂思郁積。 ②喪:靈柩。
    (1)對(duì)下面句子中詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.下筆構(gòu)思,與古為侔 侔:與……相當(dāng) 匹敵
    B.當(dāng)時(shí)流輩咸推之 推:推崇
    C.王叔文、韋執(zhí)誼用事 用事:使用的事情
    D.以男女質(zhì)錢(qián) 質(zhì):抵押
    (2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.蘊(yùn)騷人郁悼 進(jìn)退,實(shí)為狼狽
    B.吾與禹錫執(zhí)友 如今人方刀俎
    C.胡忍見(jiàn)若是 孰能譏之乎
    D.名動(dòng)時(shí) 不拘時(shí)
    (3)下列句子分別編為四組,全都表現(xiàn)柳宗元的為人或其才學(xué)的一組是
     

    ①下筆構(gòu)思,以古為侔
    ②應(yīng)舉宏辭,授校書(shū)郎、藍(lán)田尉
    ③既罹竄逐,涉履蠻癉
    ④寫(xiě)情敘事,動(dòng)必以文
    ⑤請(qǐng)以柳州授禹錫、自往播州
    ⑥著述之盛,名動(dòng)于時(shí)
    A.①②④
    B.②③⑤
    C.③④⑥
    D.①⑤⑥
    (4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.柳宗元小時(shí)候,聰明機(jī)警,超群出眾,尤其精通西漢的文章和《詩(shī)經(jīng)》《離騷》。
    B.科舉成功后,柳宗元被授予校書(shū)郎、藍(lán)田縣尉的職務(wù)。貞元十九年升任為監(jiān)察御史。
    C.柳宗元被貶往南蠻瘴癘的地方,身處崎嶇阻塞的環(huán)境,內(nèi)心滿懷抑郁的情緒。
    D.柳州地方隨意買(mǎi)賣男女的風(fēng)俗很盛行,柳宗元上任刺史后馬上革掉這種風(fēng)俗。
    (5)斷句和翻譯。
    ①用“/”給文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子斷句。
    江嶺間為進(jìn)士者不遠(yuǎn)千里隨宗元師法凡經(jīng)其門(mén)必為名士著述之盛名動(dòng)于時(shí)時(shí)號(hào)“柳州”云有文集四十卷。
    (6)翻譯下面的句子。
    ①如母子異方,便為永訣,吾與禹錫為執(zhí)友,胡忍見(jiàn)其若是?
    ②觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師,時(shí)人義之。

    組卷:4引用:1難度:0.8

三、綜合提升變式練

  • 18.閱讀下面的文言文,完成各題。
    封建論(節(jié)選)
    (唐)柳宗元
          天地果無(wú)初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢(shì)不可也。勢(shì)之來(lái),其生人之初乎?不初,無(wú)以有封建。封建,非圣人意也。
          彼其初與萬(wàn)物皆生,草木榛榛,鹿豕?fàn)驙?sup>②,人不能搏噬,而且無(wú)毛羽,莫自奉自衛(wèi)。荀卿有言:“必將假物以為用者也?!狈蚣傥镎弑貭?zhēng),爭(zhēng)而不已,必就其能斷曲直者而聽(tīng)命焉。其智而明者,所伏必眾,告之以直不改,必痛之而后畏,由是君長(zhǎng)刑政生。故近者聚而為群,群之分,其爭(zhēng)必大,大而后有兵有德。又有大者,眾群之長(zhǎng)又就而聽(tīng)命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其爭(zhēng)又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽(tīng)命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其爭(zhēng)又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽(tīng)命焉,以安其人,然后天下會(huì)于一。是故有里胥而后有縣大夫,有縣大夫而后有諸侯,有諸侯而后有方伯、連帥,有方伯、連而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其而奉之。故封建非圣人意也,勢(shì)也。
          夫堯、舜、禹、湯之事遠(yuǎn)矣,及有周而甚詳。周有天下,裂土田而瓜分之,設(shè)五等,邦群后。布履星羅,四周于天下,輪運(yùn)而輻集;合為朝覲會(huì)同,離為守臣捍城。然而于夷王,害禮傷尊,下堂而迎覲者。歷于宣王挾中興復(fù)古之德雄南征北伐之威卒不能定魯侯之嗣陵夷迄于幽厲王室東徙而自列為諸侯。厥后問(wèn)鼎之輕重者有之,射王中肩者有之,伐凡伯、誅萇弘者有之,天下乖戾,無(wú)君君之心。
          余以為周喪久矣,徒建空名于公侯之上耳。得非諸侯之盛強(qiáng),末大不掉之咎歟?遂判為十二,合為七國(guó),威分于陪臣之邦,國(guó)殄后封之秦,則周之?dāng)?bdo class="mathjye-underpoint">端,其在乎此矣。
    【注】①封建:指封國(guó)土、建諸侯。②狉狉,野獸成群走動(dòng)的樣子。
    (1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莫自奉自衛(wèi) 克:能夠
    B.必求其而奉之 嗣:后代、子孫
    C.然而于夷王 降:下傳
    D.則周之?dāng)?bdo class="mathjye-underpoint">端 端:發(fā)端
    (2)下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.告之以直不改 背負(fù)青天莫之夭閼者
    B.由是君長(zhǎng)刑政生 積土成山,風(fēng)雨興
    C.余以為周喪久矣 句讀不知,惑之不解
    D.國(guó)殄后封之秦 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺王而負(fù)趙
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者傾向于認(rèn)為人類社會(huì)是有原始階段的,他認(rèn)為封建制的產(chǎn)生和建立,不是出于古代圣人的本意,而是迫于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)。
    B.柳宗元所說(shuō)的圣人,就是儒家所尊崇的孔子那樣的圣人。他說(shuō)的“古圣王”,是指堯、舜、禹、湯、文、武等君王。
    C.柳宗元有敏銳的政治觀,揭去籠罩在古今圣王頭上大公無(wú)私的光環(huán),還原他們以私情私利建立封建專制制度的真相。
    D.本文論述縝密,由因及果,由表及里,思辨性強(qiáng),分析了諸侯各霸一方,勢(shì)力日益強(qiáng)大的過(guò)程,也揭示了周王朝覆亡的原因。
    (4)用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br />歷于宣王挾中興復(fù)古之德雄南征北伐之威卒不能定魯侯之嗣陵夷迄于幽厲王室東徙而自列為諸侯
    (5)把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①蓋非不欲去之也,勢(shì)不可也。勢(shì)之來(lái),其生人之初乎?
    ②得非諸侯之盛強(qiáng),末大不掉之咎歟?

    組卷:13引用:2難度:0.6
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