2023-2024學年廣西玉林市高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福做了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。
        不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。先秦諸子認為，物質(zhì)財富對幸福來說并非不重要，相比較而言，精神快樂更是幸福所需的。因此，他們主張對物質(zhì)財富、生死壽天、貴賤達窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應該更加注重心靈的知足，關注那些符合人之本性、來自內(nèi)心的幸福。老子認為，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J為，“一簞食，一瓢飲，在陋室，人不堪其憂，回也不改其樂?！彼麑Π藏殬返赖牡茏痈叨荣澷p。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”莊子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天和者，謂之天樂。”“喜怒通四時，與物有宜而莫知其極?！痹谙惹刂T子看來，真正認清了幸福的本質(zhì)、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質(zhì)享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。
        將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量?！抖Y記?大學》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發(fā)展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強調(diào)幸福的“共同性”。荀子認為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多?！睆娬{(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀，對當下社會弘揚幸福具有重要意義。
        以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福，主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹谙惹刂T子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義，喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節(jié)，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福，先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔地去努力實現(xiàn)自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的責任意識與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書，深究經(jīng)世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責，做到“鞠躬盡瘁死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，在今天仍值得大力傳承與弘揚。
  （摘編自《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦》）材料二：
        在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它把幸福等同于占有資源（金錢、財富、權力等等），認為占有的社會資源越多越幸福。另一種把幸?？醋魇歉行杂ㄎ镔|(zhì)欲望）的滿足，以為感性欲望是得到滿足、獲得的享受越多越幸福。這種物質(zhì)享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多人所奉行。
        資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀，已經(jīng)導致人生和社會問題。資源占有幸福觀會導致人生異化，并受控于占有欲，從而損害人生和社會。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當作人生目的加以追求，當作幸福本身，那么占有欲望就會不斷膨脹，最后充斥整個心靈，人不再是自己生活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。
        物質(zhì)享受觀的問題不在于追求物質(zhì)享受，而在于局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，這容易導致心理問題。人的需要或欲望有不同的層次，物質(zhì)需要是人最低層次的需要。除此之外，人還有情感的需要，社會尊重的需要，以及自我實現(xiàn)的需要等。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會產(chǎn)生心理問題，甚至會患上抑郁癥之類的心理疾病。把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求，必然會導致這樣的惡性循環(huán)：欲望得不到滿足會感到痛苦、郁悶、憤懣，得到滿足又會感到無聊，于是又會追求更多、更強烈的欲望的滿足，如此循環(huán)往復，直至心靈不能承受欲望之重。
        如果我們不能將幸福理解為社會資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，那么我們應當如何理解幸福呢？或者說，幸福的真實含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)。
  （摘編自《我們需要什么樣的幸福觀》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.材料一引用《禮記?大學》的觀點，說明了個人發(fā)展要以“平天下”為根本目標。
  B.材料一中老子、孔子、孟子、莊子的言論雖各不相同，但其觀點完全一致。
  C.資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的，后者危害程度大于前者。
  D.將幸福理解為社會資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，容易導致人生和社會問題。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.先秦諸子認為物質(zhì)財富是幸福的重要內(nèi)容，但與之相較，精神快樂更重要。
  B.先秦諸子認為，認清幸福的本質(zhì)，領略精神的高貴，就會自覺修身行道。
  C.將資源占有當作幸福本身和人生目的來追求的人，會成為貪欲的奴隸。
  D.追求物質(zhì)欲望滿足的人，必然會導致心理上的惡性循環(huán)，讓心靈不堪重負。
  （3）下列材料中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.有人談退休后的理想，說：“只要有幾位能常相聚的老友，有一位長相廝守的老伴，有一個屬于自己的‘老巢’，有一份穩(wěn)定的勞保，余生足矣！”
  B.北京快遞小哥劉闊起早貪黑、風雨無阻，2019年送出去5萬多件包裹，為大家生活帶來了便利。雖然一直奔跑在送快遞的路上，但是他覺得特別驕傲。
  C.習近平說：奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗者是精神最為富足的人。也是最懂得幸福、最享受幸福的人。
  D.全國人大代表、揚州市公立醫(yī)院管理委員會副主席王靜成說：“幸福是什么？幸福是攻克疑難疾病后讓病人好轉(zhuǎn)時的難以言表的成就感?！?br />（4）材料一是如何增強論證說服力的？請結合文本內(nèi)容簡要分析。
  （5）請結合材料和社會生活實際，談談你對“幸?！钡目捶?。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  樹上的男爵
  [意]卡爾維諾吳正儀譯      我的哥哥柯希莫?皮奧瓦斯科?迪?隆多最后一次坐在我們中間的那一天是1767年6月15日。我記得很清楚，事情好像就發(fā)生在今天一樣。那天，大家坐在翁布羅薩我家別墅的餐室里，幾扇窗戶都嵌滿了花園里那棵高大圣誕樹的繁茂枝條。時間正當中午，我們?nèi)胰税凑绽弦?guī)矩在這個時候坐到餐桌邊，在首席上端坐著我們的父親。
        我們的父親一直同形勢背道而馳，不合常規(guī)。他一心考慮的只是家譜、繼承權以及同遠近的權貴們的爭斗和聯(lián)合。
        柯希莫的生活總是那樣超凡脫俗，我的一生卻循規(guī)蹈矩、平庸無奇。但我們的童年是一起度過的，我們兩個都無視大人們的惱怒，尋找與人們設計的道路不同的出路。我們爬樹，我們在河里逆流而上，在海邊尋找?guī)r洞，沿著別墅樓梯上的玉石欄桿往下滑。這樣的滑行有一次成為柯希莫同家長激烈頂撞的原因，他受到懲罰，很不公正。從那時起，他在心里產(chǎn)生出對家庭的一種怨恨，后來決定了他在6月15日的行動。
        我記得有風從海上吹來，樹葉抖動?？孪Ｄf：“我說過不要，我就是不要！”他推開那盤蝸牛。他往?？蓮膩頉]有鬧得這么兇。
        當時我8歲，覺得全都是在做一場游戲，頂撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表現(xiàn)出的執(zhí)拗中蘊藏著深厚的東西。
        “你們要么吃下去，要么馬上被關進小房間！”我屈從了，開始吞咽那些軟體動物。
        “怎么樣？”父親問柯希莫。
        “不吃，還是不吃！”柯希莫回答，憤怒地推開盤子。
        “從飯桌上滾開！”
        柯希莫轉(zhuǎn)過身去，背向著我們，走出餐室?？孪Ｄ獰o法忍受，他的憤怒里包含著對我的失望和抗議。
        我們從窗子里看見他很快爬上那棵圣誕樹。他穿戴和打扮得非常整齊，他是按照父親的要求弄妥帖后來吃飯的，盡管他只有12歲。撲上粉，頭發(fā)用帶子扎起辮子，三角帽，針織領帶，綠色開叉燕尾服，淺紫色的短褲，佩劍，白皮長護腿套。他就這副模樣往那棵樹上爬，手腳并用，以我們長期練就的準確而迅速的動作在樹枝上攀登。
        “小心！小心！會摔下來呀，可憐的孩子！”母親焦急地喊道。
        柯希莫爬至一條粗枝的叉口上，坐下來，雙腿懸垂著，兩臂交叉，手掌塞進腋下，腦袋縮進雙肩里，三角帽低壓在前額上。
        父親從窗臺里探出身對他喊道：“你在那里待膩了就會改主意的！”
        “我決不會改變想法?！备绺缭跇涔谏险f。
        “只要你下來，我就要你好看！”
        “我決不下樹！”他說到做到。
        ……
        柯希莫的固執(zhí)讓父親大人更加憤怒。他決定準備坐等饑餓和夜間的寒冷將他驅(qū)趕下來。只有我知道，柯希莫是鐵了心要待在樹上了。而且，我哥哥表現(xiàn)出的拗勁中蘊藏著更深厚的東西。
        父親錯了。柯希莫自從爬上樹后，就一直生活在樹上，而且不再下來，也沒有再回來。盡管我們焦急地到處尋找，但沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。后來，一個住在山坡上的人告訴我們，他看到一個肌膚黝黑、衣衫破舊、戴著三角帽的男孩像猴子一樣在樹上跳躥，越過山坡，到了另一邊。
        我失聲痛哭起來，我再也見不到他了。我的男爵父親一下子蒼老了很多，他目光呆滯，說不出話來。我期待哥哥突然出現(xiàn)，可是，直到我長大、求學、結婚、生子，我都再也沒有見過他。
        從前有我哥哥在，我對自己說“有他替我們大家著想”，我只愛過日子?，F(xiàn)在他不在了，我覺得我應該考慮許多事情，可是只有像他那樣身體力行才能為大家做出貢獻。
        不過讓我意想不到的是，后來又有了柯希莫的消息。來往的旅人說，他們見過一個生活在樹上的人。他使一個兇殘的大盜愛上了藝術；他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜；他在法國大革命期間組織當?shù)厝税l(fā)動革命，連拿破侖都慕名來拜訪他……我對這些傳聞將信將疑，不過這至少說明，柯希莫還活在世上。我默默地期待，有一天他會回來。
        終于有一天，柯希莫真的回來了，不過，此時他已是一個老人了。他仍然生活在樹上。他對我說：“許多年以來，我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情——生活在樹上。因為想看清塵世，就應當同它保持必要的距離?！?br />      “柯希莫！”我開始對他說，“你活了65年了，怎么能繼續(xù)待在樹上呢？你想說的你都說了，我們理解，你向我們表現(xiàn)出了一種偉大的精神力量。現(xiàn)在你可以下來了，那些終生在海上漂流的人也有一個離船上岸的年齡呀?！?br />      他擺擺手做了否定的表示。他幾乎不再說話了。他的病情惡化了。一天早上他再次爬上樹頂，簡直是奇跡?？孪Ｄ跇渖希y絲不動。刮起風來，是西南風，樹梢搖曳。就在這時候，天上出現(xiàn)了一只熱氣球。
        柯希莫抬起頭，注意地望著氣球。
        正在這時，熱氣球被卷入西南風的旋轉(zhuǎn)之中，開始像陀螺一樣飛快轉(zhuǎn)動起來，向海上飄去。飛行員們拋出錨，錨帶著長長的繩子在空中飛舞，沒想到奄奄一息的柯希莫，當錨的繩子靠近他之際，一躍而起，就像他年輕時經(jīng)常蹦跳的那樣，抓住了繩索，腳踩在錨上，身體蜷縮成一團。我們看見他就這樣飄走了，消失在大海那邊……
        柯希莫就這樣去了，沒有讓我們看見他的遺體返回地面。在家族的墓地上豎起一塊紀念他的墓碑，上面刻著：
        “柯希莫?皮奧瓦斯科?迪?隆多——生活在樹上——始終熱愛大地——升入天空。”
  （摘自譯林出版社《我們的祖先》一書，有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說通過柯希莫從12歲到65歲始終生活在樹上這種童話式寫作，暗示了現(xiàn)實世界中的缺憾，將“沉重”的主題包裹于“輕逸”的表象之下。
  B.小說的敘述者“我”雖然是柯希莫的弟弟，但這兄弟倆不僅在性格上完全相反，而且在思想觀念上也是格格不入的。
  C.小說采用現(xiàn)身式敘述的手法，例如“我記得很清楚”“我記得有風從海上吹來”，從而實現(xiàn)對敘事進程的控制。
  D.小說不是寫簡單的反叛故事，而是通過“蘊藏著深厚的東西”“像他那樣身體力行”體現(xiàn)了柯希莫對獨立人格的維護及對朦朧理想的追求。
  （2）下列對小說真實性與虛構性的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.細節(jié)真實。文中的生活背景與人物穿著等都來源于現(xiàn)實世界，事件發(fā)生的時間非常具體，也增加了小說的真實感。
  B.情感真實。人物對自由的渴望、父子之間的沖突、母親對孩子的責備等情感都是現(xiàn)實中實有的情感。
  C.虛構是小說的顯著特征，而真實是虛構的源泉?！稑渖系哪芯簟窂亩喾矫孢M行真實性講述，為小說的虛構提供了支持。
  D.虛構突破真實的限制?！稑渖系哪芯簟诽摌嬃丝孪Ｄ跇渖仙盍艘簧錆M了想象和創(chuàng)造力，使主題更深刻。
  （3）本文使用第一人稱“我”敘述故事，請結合文本分析“我”在小說中的作用。
  （4）怎樣理解柯希莫的墓碑上說他“生活在樹上”，又“熱愛大地”？
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        2023年10月5日下午，2023年諾貝爾文學獎揭曉，挪威作家約恩?福瑟（Jon Fosse）被授予該獎項。算上本次的獲獎者，在1901年以來，已有包括馬爾克斯、海明威、泰戈爾以及莫言等120位作家獲得。
        在過往的百年歲月中，國際文壇一批文豪級別的作家，與諾獎失之交臂。這其中不乏人們①_______的大咖，還有中國語文課本中的“常客”：列夫?托爾斯泰、高爾基、卡夫卡、契訶夫等。2023年，世界文壇隕落了一位巨星——米蘭?昆德拉。他早年用捷克語寫作，自20世紀90年代以來，其一直用法語寫作。20世紀末，昆德拉以《不能承受的生命之輕》《無知》《玩笑》等作品為世人所熟知，在許多國家一次又一次地掀起了“昆德拉熱”。這位傳奇作家曾多次獲得國際文學獎，6次被提名為諾貝爾文學獎候選人。但直到去世，他還是未能獲獎，成為“遺珠”。另一位常被提起的“遺珠”，就是日本作家村上春樹了。29歲以《且聽風吟》②_______、幾年后《挪威的森林》風靡全球，2006年獲得有“諾貝爾文學獎前奏”之稱的卡夫卡獎后，村上春樹常年在諾貝爾文學獎各大賠率榜上處于前列。其粉絲每年也都會聚會，翹首以盼“獲獎一刻”，但結果是③_______地失望而歸。村上也因此被戲稱為諾獎“陪跑王”。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）下列各句中的雙引號，和文中加點詞的雙引號作用相同的一項是

   

  
  A.平常人讀小說，以為既是“小”說，必無關宏旨，所以隨便一看，看完了順手一扔。（老舍《怎樣讀小說》）
  B.今天，要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅(qū)走。（穆青、馮健、周原《縣委書記的榜樣——焦裕祿》
  C.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情。（鐘華論《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》
  D.就這樣，海倫學會了閱讀、書寫和算數(shù)，學會了用手指“說話”。（《海倫?凱勒》）
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        俗話說：“成大事者，不拘小節(jié)。”意思是說能成就大事業(yè)的，不拘泥于生活上的細枝末節(jié)。而《尚書》中則說：“不矜細行，終累大德?！币鉃椴蛔⒁庑」?jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會傷及大的道德節(jié)操。
        上述材料對我們頗具啟示意義，請以“小節(jié)和大德”為主題，結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析