2021-2022學(xué)年山東省臨沂市羅莊區(qū)高一（下）期中語(yǔ)文試卷（B卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        在一個(gè)民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡(jiǎn)稱為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國(guó)人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”
        孔子贊揚(yáng)“剛毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之已百之，人十能之已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！边@就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖?qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬(wàn)機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強(qiáng)不息矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問(wèn)，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
  “厚德載物”即以寬厚之德包容萬(wàn)物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說(shuō)：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。”所謂和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦說(shuō)：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國(guó)能接受外來(lái)文化。佛教?hào)|來(lái)，被中國(guó)人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上是違背了中國(guó)文化兼容并包的基本精神。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開(kāi)天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說(shuō)先民心志的神話傳說(shuō)，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f(shuō)，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無(wú)比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過(guò)，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。勇者的無(wú)畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬(wàn)馬的阻攔，我們也要無(wú)所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o(wú)懼地堅(jiān)守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無(wú)所懼。中國(guó)古人向來(lái)批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f(shuō)，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無(wú)懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無(wú)懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無(wú)懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來(lái)的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國(guó)古人提出了克已與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂(lè)不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場(chǎng)不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也!二三子從丘者，皆幸人也!”孔子為何珍視這場(chǎng)坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德。”面對(duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸已，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國(guó)古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過(guò)程也與人在困境中錘煉無(wú)畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒(méi)有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開(kāi)辟出文明的新天地，書(shū)寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對(duì)當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海  劉水靜《也說(shuō)“勇者不懼”》）材料三：
        民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中所孕育而成的意識(shí)，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國(guó)治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f(shuō)，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保證和精神動(dòng)力。
        在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神之中。
  “艱難困苦，玉汝于成。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。”近代中國(guó)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)侵略者的鐵蹄踐踏著中國(guó)的主權(quán)。這不僅沒(méi)能打垮中國(guó)人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)?。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
        民族精神也是當(dāng)代中國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護(hù)人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)……團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，全國(guó)各族人民心中筑起了堅(jiān)不可摧的民族精神長(zhǎng)城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國(guó)走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，全國(guó)上下以偉大夢(mèng)想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅(jiān)，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r(shí)代，中國(guó)人民正書(shū)寫著中華民族精神新的篇章。
  （摘編自《弘揚(yáng)民族精神  凝聚抗疫力量》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容。“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。
  B.“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者只要受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)畏的氣概。
  C.面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度成就了勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。
  D.民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，此次新冠疫情取得勝利離不開(kāi)民族精神的強(qiáng)大支撐。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對(duì)子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。
  B.真正的勇者要心系道義，堅(jiān)守道義，并把困境當(dāng)作機(jī)遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。
  C.新冠肺炎疫情中義無(wú)反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。
  D.材料三第二段論述了中華民族精神的內(nèi)涵，材料三第三段列舉名言事例論證了一個(gè)國(guó)家民族精神形成的過(guò)程。
  （3）下列表述，與材料一“自強(qiáng)不息”“厚德載物”不相符的一項(xiàng)是

   

  
  A.“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（荀子）
  “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”（孟子）
  B.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▌⒂礤a）
  “上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！保ɡ献樱?br />C.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”（李白）
  “人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！保ㄌK軾）
  D.“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若）
  “己所不欲，勿施于人?！保鬃樱?br />（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：16引用：12難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  雷 雨（節(jié)選）
  曹 禺      周樸園   哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺矗悄?？
        魯侍萍   你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。
        周樸園   你——侍萍？（不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍。）
        魯侍萍   樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。
        周樸園   （忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？
        魯侍萍   不是我要來(lái)的。
        周樸園   誰(shuí)指使你來(lái)的？
        魯侍萍   （悲憤）命！不公平的命指使我來(lái)的。
        周樸園   （冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
        魯侍萍   （憤怨）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
        周樸園   你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人，如果你覺(jué)得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。
        魯侍萍   哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒(méi)有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過(guò)年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開(kāi)你們周家的門。
        周樸園    從前的舊恩怨，過(guò)了幾十年，又何必再提呢？
        魯侍萍   那是因?yàn)橹艽笊贍斠环L(fēng)順，現(xiàn)在也是社會(huì)上的好人物。可是自從我被你們家趕出來(lái)以后，我沒(méi)有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個(gè)孩子你們家里逼著我留在你們家里。
        周樸園   你的第二個(gè)孩子你不是已經(jīng)抱走了嗎？
        魯侍萍   那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我抱走的。（自語(yǔ)）哦，天哪，我覺(jué)得我像在做夢(mèng)。
        周樸園   我看過(guò)去的事不必再提起來(lái)吧。
        魯侍萍   我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見(jiàn)不著你了；誰(shuí)知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家來(lái)，又做我從前在你們家里做過(guò)的事。
        周樸園   怪不得四鳳這樣像你。
        魯侍萍   我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報(bào)應(yīng)，我的報(bào)應(yīng)。
        周樸園   你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會(huì)忘了嗎？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。
        魯侍萍   （低頭）哦。
        周樸園   你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過(guò)周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純海芰瞬?，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過(guò)。
        魯侍萍   （嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀(jì)的人，這些傻話請(qǐng)你不必說(shuō)了。
        周樸園   那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。
        魯侍萍   不過(guò)我覺(jué)得沒(méi)有什么可談的。
        周樸園   話很多。我看你的性情好像沒(méi)有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。
        魯侍萍   你不要怕。他永遠(yuǎn)不會(huì)知道的。
        周樸園   那雙方面都好。再有，我要問(wèn)你的，你自己帶走的兒子在哪兒？
        魯侍萍   他在你的礦上做工。
        周樸園    我問(wèn)，他現(xiàn)在在哪兒？
        魯侍萍   就在門房等著見(jiàn)你呢。
        周樸園   什么？魯大海？他！我的兒子？
        魯侍萍   他的腳趾頭因?yàn)槟愕牟恍⌒?，現(xiàn)在還是少一個(gè)的。
        周樸園   （冷笑）這么說(shuō)，我自己的骨肉在礦上鼓勵(lì)罷工，反對(duì)我！
        魯侍萍   他跟你現(xiàn)在完完全全是兩樣的人。
        周樸園   （沉靜）他還是我的兒子。
        魯侍萍   你不要以為他還會(huì)認(rèn)你作父親。
        周樸園   （忽然）好！痛痛快快地！你現(xiàn)在要多少錢吧？
        魯侍萍   什么？
        周樸園   留著你養(yǎng)老。
        魯侍萍   （苦笑）哼，你還以為我是故意來(lái)敲詐你，才來(lái)的嗎？
        周樸園    也好，我們暫且不提這一層。那么，我先說(shuō)我的意思。你聽(tīng)著，魯貴我現(xiàn)在要辭退的，四鳳也要回家。不過(guò)——
        魯侍萍   你不要怕，你以為我會(huì)用這種關(guān)系來(lái)敲詐你嗎？你放心，我不會(huì)的。大后天我就帶著四鳳回到我原來(lái)的地方。這是一場(chǎng)夢(mèng)，這地方我絕對(duì)不會(huì)再住下去。
        周樸園   好得很，那么一切路費(fèi)、費(fèi)用，都?xì)w我擔(dān)負(fù)。
        魯侍萍   什么？
        周樸園   這于我的心也安一點(diǎn)。
        魯侍萍   你？（笑）三十年我一個(gè)人都過(guò)了，現(xiàn)在我反而要你的錢？
        周樸園   好，好，好，那么你現(xiàn)在要什么？
        魯侍萍   （停一停）我，我要點(diǎn)東西。
        周樸園   什么？說(shuō)吧？
        魯侍萍   （淚滿眼）我——我——我只要見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒。
        周樸園   你想見(jiàn)他？
        魯侍萍   嗯，他在哪兒？
        周樸園   他現(xiàn)在在樓上陪著他的母親看病。我叫他，他就可以下來(lái)見(jiàn)你。不過(guò)是——
        魯侍萍   不過(guò)是什么？
        周樸園   他很大了。
        魯侍萍   （追憶）他大概是二十八了吧？我記得他比大海只大一歲。
        周樸園   并且他以為他母親早就死了的。
        魯侍萍   哦，你以為我會(huì)哭哭啼啼地叫他認(rèn)母親嗎？我不會(huì)那樣傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承認(rèn)這樣的母親。這些年我也學(xué)乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告訴他，白白地增加他的煩惱，他自己也不愿意認(rèn)我的。
        周樸園   那么，我們就這樣解決了。我叫他下來(lái)，你看一看他，以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來(lái)。
        魯侍萍   好，我希望這一生不至于再見(jiàn)你。
        周樸園   （由衣內(nèi)取出皮實(shí)的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過(guò)。
        魯侍萍   （接過(guò)支票）謝謝你。（慢慢撕碎支票）
        周樸園   侍萍。
        魯侍萍   我這些年的苦不是你拿錢算得清的。
        周樸園   可是你——
  （1）下列對(duì)話劇相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．周樸園想念魯侍萍，但魯侍萍真的站在他面前時(shí)，他劈頭蓋臉地一句話“你來(lái)干什么”，表現(xiàn)了他思想感情上的矛盾沖突。
  B．魯侍萍說(shuō)“你不要怕。他永遠(yuǎn)不會(huì)知道的”，這是她對(duì)周樸園的承諾，因?yàn)樗肋@隱私是不光彩的，說(shuō)出去會(huì)讓周樸園不堪。
  C．周樸園沒(méi)想到自己的兒子魯大海在礦上鼓勵(lì)罷工，反對(duì)他，這讓他很受打擊，人物命運(yùn)上的沖突已經(jīng)到了幾乎不可調(diào)和的地步。
  D．魯侍萍明明白白地告訴周樸園，只想看一看萍兒，不指望萍兒認(rèn)她這個(gè)母親，顯示了一個(gè)母親對(duì)親情與現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。
  （2）文中括號(hào)里的舞臺(tái)說(shuō)明具有重要作用，下列理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．服務(wù)于人物形象的塑造，便于演員根據(jù)臺(tái)詞進(jìn)一步領(lǐng)悟形象并創(chuàng)造性地表演形象。
  B．動(dòng)作說(shuō)明“不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍”，要求演員臉上的表情有相應(yīng)變化。
  C．動(dòng)作說(shuō)明“嘆一口氣”，演員在表演嘆氣時(shí)要能讓觀眾體驗(yàn)到魯侍萍的感動(dòng)與傷心。
  D．動(dòng)作說(shuō)明“慢慢撕碎支票”，演員要面向觀眾，讓觀眾清晰地看到撕碎支票的動(dòng)作。
  （3）臺(tái)詞中周樸園說(shuō)“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了”，魯侍萍說(shuō)萍兒“大概是二十八了吧”，這樣寫是否矛盾？為什么？
  （4）資本家說(shuō)能用錢解決的問(wèn)題都不算問(wèn)題，但魯侍萍偏偏不要周樸園的錢。魯侍萍追求什么？這表現(xiàn)了她什么樣的性格？
  組卷：26引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，14分）

• 7．閱讀下面的文字，完成答題。
        如今，技術(shù)的發(fā)展不僅讓它更“懂”你，而且更會(huì)投你所好。想必很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：在某軟件刷了一會(huì)兒搞笑視頻，從此以后它向你推送的搞笑視頻就多了；搜索了一次某類服裝，關(guān)于這類服裝的廣告推送馬上就發(fā)送到你手機(jī)……的確，在信息爆炸的時(shí)代，面對(duì)洶涌而來(lái)的海量信息，“善解人意”的算法可以隨時(shí)抓取精準(zhǔn)信息，幫助在泛濫的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)獲取信息的效率和舒適度。不過(guò)，也有人反思，這種信息獲取方式固然舒適高效，但是否存在簡(jiǎn)單、片面的問(wèn)題？就好比（　　）同理，如果總是被自己喜歡看到的信息填滿，我們是否還有時(shí)間和精力去看那些不那么“好看”但卻對(duì)自己有用的信息？長(zhǎng)此以往，我們是否會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)“信息偏食”者？這種擔(dān)憂并不是杞人憂天。美國(guó)學(xué)者凱斯?桑斯坦就提出了“信息繭房”的概念，身處“信息繭房”之中，有如把自己封閉在回音室里，每個(gè)人聽(tīng)到的只是自己的回音，相同的意見(jiàn)會(huì)不斷被重復(fù)，不同的觀點(diǎn)會(huì)被過(guò)濾，這無(wú)異是一個(gè)作繭自縛的過(guò)程?！吧灿醒?，而知也無(wú)涯?！辈粩嗟貙W(xué)習(xí)，不斷地尋找新知，一直是打破信息繭房最有效的手段。
  （1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．“善解人意”的算法可以隨時(shí)精準(zhǔn)抓取信息，幫助人們?cè)诜簽E的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，提高獲取信息的效率和舒適度。
  B．“善解人意”的算法可以隨時(shí)抓取精準(zhǔn)信息，幫助人們?cè)诜簽E的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)獲取信息的效率和舒適度。
  C．“善解人意”的算法可以隨時(shí)精準(zhǔn)抓取信息，幫助在泛濫的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，加強(qiáng)獲取信息的效率和舒適度。
  D．“善解人意”的算法隨時(shí)可以精準(zhǔn)抓取信息，幫助人們?cè)诜簽E的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)獲取信息的效率和舒適度。
  （2）請(qǐng)根據(jù)上下文內(nèi)容，在括號(hào)里補(bǔ)寫一句話，以比喻的形式，形象地說(shuō)明信息獲取簡(jiǎn)單、片面的問(wèn)題及危害。 （90字左右）
  （3）根據(jù)你對(duì)原文信息的理解，為“信息繭房”下個(gè)定義。
  組卷：12引用：7難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        印度小說(shuō)家普列姆昌德：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。
        英國(guó)詩(shī)人瓦特?蘭德：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。
        英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。
        以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。
        要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
  組卷：18引用：5難度：0.1

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