2021-2022學(xué)年重慶八中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        ①意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀情意與客觀物境的交融，不能簡單地理解為情景交融或意境相加。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命，不明白這一點，就很難討論關(guān)于意境的其他問題了。
        ②若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒有象就沒有境。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。盡管劉禹錫說“境生于象外”，但其實也不否認(rèn)這一點。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文，其中有一段話稱贊董鋌的詩：“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱群形，糾紛舛錯，逐意奔走?！笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工。境生于象只說到了問題的一個方面，還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個個象的和，而是一種新的質(zhì)。由于加入了作者和讀者主觀因素，意境超出客觀的、具體的象之上，也就超越了具體的時間與空間，而有了更大的自由、更多的想象余地。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩可以說明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點，但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。
        ③所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象，中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人，庶幾近之。但中國一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此，那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“野曠天低樹，江清月近人?！薄按竽聼熤?，長河落日圓?！薄肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！薄凹娂娔貉┫罗@門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！薄搬纷诜蛉绾?，齊魯青未了?！薄盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)?！币陨线@些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上，總顯得不那么合身。
        ④總之，境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。
  （選自袁行霈《境與象》）材料二：
        ①詩歌意境，從表現(xiàn)對象分，有“物意境”“事意境”“情意境”“理意境”。
        ②所謂“物意境”，也叫“物境”，就是以“物”為表現(xiàn)對象的審美意境。山水詩、詠物詩、山水畫、花鳥畫中多有此類意境?！拔锞场本哂辛钊松砼R其境的“形似”的審美特點。如：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！薄帮L(fēng)乍起，吹皺一池春水?！薄疤一ù核疁O，水上鴛鴦浴?！边@些都是“物境”名句，一個個逼真如畫，歷歷在目，令人有“處身于境”、目悅神怡之美感。
        ③所謂“事意境”，也叫“事境”，就是以事為表現(xiàn)對象的審美意境。敘事詩、詠史詩和寫人詩中多有此類意境，此外古典戲曲、小說和散文中也往往有此類佳作。事境有大有小，有時一句詩就是一個事境，如“少小離家老大回”“風(fēng)雪夜歸人”“落花時節(jié)又逢君”；有時一首詩是一個事境，如《孔雀東南飛》《長恨歌》和《賣炭翁》。事境的審美特點是“近”，貼近生活，真實可信，所以才能獲得“親切不泛”的美感享受。
        ④所謂“情意境”，也叫“情境”，就是以“情”為表現(xiàn)對象的審美意境。抒情詩、抒情小賦、抒情散文和音樂、戲曲中多有此類意境。在古典詩歌中，有直抒其情成境者。如趙嘏《憶山陽》：“折柳城邊起暮愁，可憐春色獨懷憂，傷心正嘆人間事，回首多慚江上鷗?！苯鹗@評云：“看他四七二十八字，中間雜用‘愁’字、‘憐’字、‘憂’字、‘傷’字、‘嘆’字、‘慚’字，凡若干悲苦字成詩，知先生懷憂，真有甚深者也？”但更多的是借景抒情而成境者。如漢樂府《西洲曲》：“南風(fēng)知我意，吹夢到西洲?！庇秩缣K軾《水龍吟》：“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚?！崩畎资菍懬榫车氖ナ?，他有許多這方面的名句，諸如“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！薄罢埦噯枛|流水，別意與之誰短長？”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情?！薄翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！痹诶畎坠P下，風(fēng)、水、月皆成為情的化身，而又是那樣親切自然，盡情盡理，真是大家風(fēng)范。
        ⑤所謂“理意境”，也叫“理境”，就是以“理”為表現(xiàn)對象的審美意境。如果說“情境”的審美特點是求“美”的話，那么“理境”的審美特點則是求“真”。玄言詩、哲理詩、議論散文、寓言、寫意畫中多有此類意境。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚?。”“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似?！薄坝F千里目，更上一層樓?！薄皸壩胰フ撸蛉罩詹豢闪?；亂我心者，今日之日多煩憂?！薄皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@些都是直言其理的名句，還有借景言理的，如崔顥《黃鶴樓》一詩，金圣嘆評云：“他何曾是作詩，直是直上直下放眼恣看，看見道理卻是如此?！笔裁础暗览怼蹦兀烤褪恰包S鶴”飛了，“昔人”去了，甚至他們早都死了，而“樓”還存在著。生命是有限的，空的，只有“樓”是無限的，實的。所以，感嘆生命無常、人生短暫，便是這首詩的道理。這些道理是通過昔人、黃鶴、樓、白云、此地、千載等時空意象表現(xiàn)出來的。前者所舉名句，或理，或意，都浸泡在濃郁的感情里；后者所舉的“道理”則隱含在意象之中。所以朱光潛先生說：“詩有說理的，但是它的“理”融化在赤熱的情感和燦爛的意象之中，它絕不說抽象的未受情感飽和的理?！?br />（選自古風(fēng)《意境探微》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.意境是一個聯(lián)系著主觀與客觀、作者與讀者的想象世界。研究意境問題的基礎(chǔ)是承認(rèn)其獨特性。
  B.中國古典詩歌中的意境與比喻、象征和暗示無關(guān)，所以不能機(jī)械套用英美意象派的相關(guān)理論。
  C.抒情詩、抒情小賦中多有以“情”為表現(xiàn)對象的審美意境，這種“情境”既有直抒其情的，也有借景抒情的。
  D.“理境”以呈現(xiàn)“真”理為審美追求。這種“理”或者浸泡于濃郁的情感中，或者隱藏于意象背后。
  （2）以下學(xué)者關(guān)于意境的論述，不能作為材料一中畫橫線觀點的證據(jù)的一項是

   

  
  A.意境是生活形象的客觀反映方面和藝術(shù)家情思理想的主觀方面在有機(jī)統(tǒng)一中所反映出的客觀生活的本質(zhì)真實。——李澤厚
  B.意境作為豐富的美學(xué)想象的產(chǎn)物，具有直接性和間接性的特點。其中間接性是指讀者通過聯(lián)想、想象進(jìn)行再創(chuàng)造的美學(xué)境界?！钤?br />C.藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境?！诎兹A
  D.取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閑不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助?！ㄈ?br />（3）下列詩句從意境表現(xiàn)對象的類型來看，與其它三項不同的一項是

   

  
  A.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
  B.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
  C.腳著謝公屐，身登青云梯。
  D.開荒南野際，守拙歸園田。
  （4）材料一第②、③段在論證思路和論證方法上有什么不同之處？請簡要概括。
  （5）曹操《短歌行》中有詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”請根據(jù)材料中的觀點，談一談你對這四句詩的意境的理解。
  組卷：6引用：3難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  說起梅花      我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。而我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。在中國，關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
        記得第一次是有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，仿佛記得從生物的相似性來看，梅花翻譯成英語應(yīng)該是plum,就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對plum很熟悉，所以有些失望。
        第二次一個美國人又因為我的中文名問起梅花，我接受了上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識的中國花?！?br />      我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。
        我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。
        這胖胖的老美認(rèn)真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。
        第三個問的是搞音樂的意大利人，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的。”我說，他有一首寫梅花的詩，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比。“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。
        從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嘛，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說那種梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
        顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么能告訴他，萬木蕭瑟，大雪壓境，一樹獨放，傲雪吐艷，那種驚心動魄的震撼。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，瓊枝微綻，那種絕處逢生的滄桑。怎樣還能告訴他，人困于情，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幽梅香襲，悄然而去，那種神魂顛倒的迷離。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。
        有一次和一個希臘友人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花——油橄欖，他異常興奮，竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，雖然梅花不是國花，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。
        梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照。
  （取材于蘇菲的同名散文，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.在中國，梅深入到人們生活的每個角落，種梅，品鑒梅，畫中有梅，詩文里寫梅。
  B.搞音樂的意大利人對梅花有很好的藝術(shù)感受力，故作者認(rèn)為他能寫出“梅花四弄”。
  C.“梅”與“松”“竹”稱為歲寒三友，是歷代中國畫家表現(xiàn)堅韌品格的創(chuàng)作題材。
  D.書香繚繞骨魂，詩心陶冶美麗，中國人的梅魂在與世界的交流中煥發(fā)獨特的魅力。
  （2）下列對本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中引用了大量的關(guān)于梅花的詩歌，這不僅可以表現(xiàn)梅花的品性還能使文章典雅。
  B.“墨梅”一般是指用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)疏、瘦、清、斜之美。
  C.我雖不太懂希臘人對油橄欖的言論，但我們相通的是對各自國花深入靈魂的熱愛。
  D.從主題上看，本文明寫對梅的熱愛，也借此隱含表現(xiàn)了外國人和中國文化的隔膜。
  （3）請圍繞“梅花”梳理本文的行文思路。
  （4）請分別從修辭、句式、用詞等角度賞析劃線文字的表達(dá)效果。
  組卷：31引用：2難度：0.7

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共1小題，共20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主完顏亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即直勸京決策南向。
        紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國于市。棄疾時年二十三。
        乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾不為迎合，持論勁直。作《九議》并《應(yīng)問》三篇，《美芹十論》，獻(xiàn)于朝言逆順之理消長之勢技之長短地之要害甚備然以講和方定議不行。
        尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風(fēng)俗頑悍，抑武備空虛所致。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之？軍人則利于優(yōu)閑臥坐，奔走公門，茍圖衣食，以故教閱廢弛，逃亡者不追，冒名者不舉，平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)。申飭州縣，以惠養(yǎng)黎元為意。另當(dāng)別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風(fēng)懾服?！痹t獎諭之，委以規(guī)畫。時樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。
        棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈光祿大夫。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。
  （《宋史?辛棄疾傳》有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.獻(xiàn)\于朝言逆順之理\消長之勢\技之長短\地之要害\甚備然\以講和方定\議不行
  B.獻(xiàn)于朝\言逆順之理\消長之勢\技之長短\地之要害\甚備\然以講和方定\議不行
  C.獻(xiàn)于朝\言逆順之\理消長之勢\技之長短\地之要害\甚備\然以講和方定議\不行
  D.獻(xiàn)\于朝言逆順之\理消長之勢\技之長短\地之要害\甚備然\以講和方定議\不行
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.掌書記，官名，是節(jié)度使掌書記的簡稱。文中指辛棄疾擔(dān)任忠義軍的最高長官。
  B.行在，即“行在所”。指天子所在的地方，地方不定。亦指皇帝巡行所到之處。
  C.長短句，本指句子長短不一的詩體。文中長短句是詞的別名，辛棄疾善豪放詞。
  D.三鼓，即三更。古代用打更鼓來報夜間時刻，一夜五更，三更約在半夜十二時。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.辛棄疾忠心國事。在耿京遇害之后，他單槍匹馬捉住兩個叛徒，并將他們獻(xiàn)出斬殺；后來還把飛虎軍打造成很厲害的隊伍。
  B.辛棄疾關(guān)注民生。他在擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使期間，平定盜亂，上疏陳述百姓為盜并非出自本心，實乃各方逼迫所致。
  C.辛棄疾性格耿介。直言勸說在淪陷區(qū)的義軍將領(lǐng)耿京歸順南宋朝廷；在和皇帝進(jìn)行問答時，沒有絲毫逢迎，言論剛勁正直。
  D.辛棄疾文才卓著。和朱熹在武夷山游玩之后，他寫了《九曲櫂歌》；他素來擅長寫詞，詞意悲壯，有《稼軒集》流傳于世。
  （4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”
  ②時樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。
  （5）請概括辛棄疾為平定湖湘不時興起的盜亂向朝廷陳述了哪些中肯的建議。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 10．為什么救濟(jì)一個陌生人會比救濟(jì)自己的親戚更讓人覺得難能可貴？請用《鄉(xiāng)土中國》中的相關(guān)理論進(jìn)行分析。
  組卷：21引用：3難度：0.7

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六、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        內(nèi)卷，本意是一類文化模式達(dá)到了某種最終的形態(tài)以后，既沒有辦法穩(wěn)定下來，也沒有辦法轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男螒B(tài)，而只能不斷地在內(nèi)部變得更加復(fù)雜的現(xiàn)象。現(xiàn)指同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導(dǎo)致個體“收益努力比”下降的現(xiàn)象。舉個例子：原本大家一起坐著看電影，但是前排觀眾為了看清楚而站起來，后排觀眾也不得不站起來。慢慢地，大家都站著看電影。雖然都能看到，但其實所有人的觀影體驗都變差了，這是劇場效應(yīng)，也是“內(nèi)卷”的一種具體體現(xiàn)。當(dāng)然，在現(xiàn)實語境中，人們也用“內(nèi)卷”來形容那些不計得失的努力與拼搏。
        你眼中的“內(nèi)卷”是怎樣的呢？請以“內(nèi)卷”為題，寫一篇議論文來闡述。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析