人教部編版中外歷史綱要（上）《第4單元 明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)》2021年單元測(cè)試卷（4）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共10小題，每小題0分，滿(mǎn)分0分）
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1．有學(xué)者研究認(rèn)為“中國(guó)古代賦役結(jié)構(gòu)演變的主要途徑有兩條，一是人頭稅逐漸向資產(chǎn)稅轉(zhuǎn)化，二是力役逐漸由現(xiàn)役向代役、雇役轉(zhuǎn)化，而這兩條途徑的最終匯合點(diǎn)為田畝稅”。這兩條途徑最終完成匯合是在（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.7 -
2．1601年，意大利傳教士利瑪竇帶來(lái)了望遠(yuǎn)鏡和世界地圖，并將“四書(shū)”譯為拉丁文。隨后陸續(xù)有傳教士東來(lái)，系統(tǒng)介紹物理學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，并把“五經(jīng)”等典籍譯為拉丁文。在他們的引導(dǎo)下，徐光啟等士大夫開(kāi)始研究和介紹西方科技。這說(shuō)明（ ）
①明末清初出現(xiàn)西學(xué)東漸
②西方文化在我國(guó)產(chǎn)生巨大作用
③中國(guó)文化引起西方學(xué)者關(guān)注
④傳教士成為中西文化交流的橋梁組卷：5引用：10難度：0.8 -
3．話(huà)本和明清小說(shuō)興起和繁榮的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：13難度：0.9
一、選擇題（共10小題，每小題0分，滿(mǎn)分0分）
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10．1558年，倭寇攻掠福建長(zhǎng)樂(lè)城。城崩二十余丈，居民數(shù)千“少壯守陣，老稚婦女運(yùn)磚石”，終于擊退倭寇。這一史實(shí)說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.6
二、解答題（共1小題，滿(mǎn)分0分）
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11．明清時(shí)期，我國(guó)的科技文化具有新的時(shí)代特色。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：在中國(guó)文學(xué)史上，小說(shuō)在明清時(shí)期終于大踏步地闖入文壇，展示了矯健挺拔和叱咤風(fēng)云的氣魄。明清之際的文學(xué)繼承了宋代風(fēng)俗文化的特點(diǎn)，明代的《寶劍記》《浣紗記》等，充斥著憤世、怨世情。湯顯祖《牡丹亭》的主人公杜麗娘是追求美滿(mǎn)愛(ài)情、大膽沖破封建禮教的叛逆者。清代的《聊齋志異》《儒林外史》是諷刺巨著；《紅樓夢(mèng)》是古代小說(shuō)的最高峰。
--馮天瑜《中國(guó)文化史》材料二：明清之際，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來(lái)華，與徐光啟等人合作開(kāi)展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱(chēng)之為“一次相互的啟蒙”。
材料三：儒家的“知天命”推動(dòng)了古代的天文觀察和天文學(xué)研究；天文歷法的研究離不開(kāi)數(shù)學(xué)，因而儒學(xué)把數(shù)學(xué)列為“六藝”之一，由此激發(fā)了很多儒生對(duì)數(shù)學(xué)的研究；儒家以“仁”為核心，于是以治病救人的醫(yī)學(xué)為“仁道”，主張“不為良相，但為良醫(yī)”；儒家認(rèn)為治國(guó)要以農(nóng)為本，對(duì)農(nóng)學(xué)的重視乃是其題中之意。其次，儒學(xué)的一些思想方法對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也有積極意義。如孔子的“舉一反三”、孟子的“茍求其故”，對(duì)于古代科學(xué)家開(kāi)拓研究思路，探尋事物規(guī)律具有深遠(yuǎn)影響。
--王永星《古代中國(guó)科技發(fā)展的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納明清時(shí)期文學(xué)作品內(nèi)容的主要特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二，概括指出明清之際所翻譯書(shū)籍的內(nèi)容和作用。
（3）根據(jù)材料三，歸納儒學(xué)對(duì)我國(guó)古代科技的影響，并舉例。
（4）綜上，分析歸納影響明清時(shí)期科技文化發(fā)展的因素。組卷：3引用：2難度：0.5