2022-2023學(xué)年遼寧省撫順市六校高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集?續(xù)集?尊史》。歷史作為一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握。
        在歷史中把握大道，①         。文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬邦”，強(qiáng)調(diào)君子慎獨(dú)、自強(qiáng)不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價(jià)值，其和諧、合作的優(yōu)勢，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。
        在歷史中把握大道，②         。中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗爭，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開啟改革開放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個(gè)過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過程中煥發(fā)出的精神氣概。
        歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會(huì)主義事業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了大國和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長——這種文明不再以爭奪、戰(zhàn)爭、消滅、殖民作為國家間的競爭模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對(duì)這種未來性懷有自信和自覺，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。
  （摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）材料二：
  “史者，所以明夫治天下之道也”一語出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。
        舉其大且要者，中國史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)、大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無論治史還是治國，皆須從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢、大方向，提煉大命題，把握大脈動(dòng)。如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層，體倒覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史?！睂?duì)比當(dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，毫無疑問是至為關(guān)鍵的課題。
        其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識(shí)”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識(shí)；最終實(shí)現(xiàn)“會(huì)通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識(shí)。這種思維意識(shí)對(duì)中華文明探源過程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊(duì)、一時(shí)代之事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。
        其三，崇“德”?？纱罂赏?，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對(duì)待人類的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤可親，似高山般堅(jiān)韌可久。習(xí)近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)”，這提示我們?cè)谶M(jìn)行中國文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。
  “出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史。”求其大者，貴其通識(shí)，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊(yùn)所在。
  （摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為研究歷史是掌握大道的重要前提。
  B.我國擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家。
  C.無論治史還是治國，都需要從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢。
  D.探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識(shí)，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強(qiáng)的整合價(jià)值，其優(yōu)勢能發(fā)揮包容、平衡作用。
  B.我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來性的自信自覺。
  C.材料二綜合運(yùn)用舉例、引用和對(duì)比等論證方法來論證研讀歷史要求“大”。
  D.不抱偏見、不謀私利地對(duì)待一國的文明歷史，有益于該國文化精髓的傳播。
  （3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A龔自珍《定盒續(xù)集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國，必先去其史?！?br />B.司馬遷《報(bào)任安書》：“究天人之際，通古今之變?！?br />C.恩格斯說：“在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視?！?br />D.季羨林認(rèn)為：“中國文化對(duì)其他文化，特別是中國文化圈內(nèi)國家有極其深刻的影響?！?br />（4）請(qǐng)?jiān)诓牧弦坏诙魏偷谌蔚臋M線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點(diǎn)。
  （5）材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：9難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  好游戲玩不長
  [意大利]卡爾維諾      喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全是蘆竹，河床上都是些灰黃的磐石。既沒有敵人，也沒有那種會(huì)開始然后又會(huì)結(jié)束的真正戰(zhàn)斗。只需要踩著溪流′沖到下面去，手里再握著桿蘆竹，照著腦子里浮現(xiàn)出的戰(zhàn)爭場面做就行了。
        蘆竹是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一片流著沙的河灘上做出撲到前面去襲擊敵軍的動(dòng)作，同時(shí)發(fā)出一種從喉部出來的聲音；也可以是機(jī)關(guān)槍，他把它擱在兩塊礁石間的低坳處，然后把它從一頭轉(zhuǎn)到另一頭，震得直響。
  “紅十字！”他叫道，“你是紅十字的！快過來！沒看見我受傷了嗎？”
        到那時(shí)為止一直扮演地方機(jī)關(guān)槍的賽來內(nèi)拉，跑向他去，在他的額頭上碾壓上一張薄荷的樹葉，充作膏藥。
        喬瓦尼諾猛地蹦起來，橫向拿著蘆竹跳開了，胳膊伸得老開?！稗Z炸機(jī)！轟炸機(jī)對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)了！嗖……轟??！”然后就把一手的白礫石撒到賽來內(nèi)拉的身上來。
  “你是正在行進(jìn)中的敵軍汽車縱隊(duì)！我炸了你！”
        他們從頭到腳都濕了，在一段沙灘上滾了一會(huì)，喬瓦尼諾決定當(dāng)坦克了，不行，她是坦克，他來當(dāng)反坦克雷。他們又玩起了騎兵巡邏隊(duì)的交鋒，喬瓦尼諾撕開了他蘆竹上的葉鞘，并把它吹得直顫，還發(fā)出刺耳的嘶嘶聲。正是那嘶嘶聲作響時(shí)，出現(xiàn)了三個(gè)真正的士兵。
        溪流間有一片開闊處，山谷是一片傾斜成凹槽的草地，四下里散落著大叢的荊棘。兩個(gè)士兵的頭盔上扎著清綠的樹枝，肚子抵在地上，釘著鞋釘?shù)男状怪钡仨斣诘厣?，另一個(gè)戰(zhàn)士戴著耳罩，正在鼓搗一臺(tái)卡帶式收音機(jī)，收音機(jī)上面還有一個(gè)環(huán)形大天線。
        兩個(gè)孩子，大氣不敢出一聲，拖著蘆竹尖，靠到一名戰(zhàn)士身邊。他正躺在草地上，舉著步槍，而頭盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個(gè)壓在另一個(gè)之上地堆在他身上，就像是一場由不同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒了，在所有這些東西上，是從一株含羞草上扯下并捆在一起的枝葉，樹枝上的裂縫露出了木頭的紅心，還有一片片被剝掉的樹皮。那個(gè)士兵，從地上把臉轉(zhuǎn)向孩子，幾乎都沒挪動(dòng)頭盔，只把頭在頭盔里轉(zhuǎn)著，一直轉(zhuǎn)到把一面臉頰貼在地上。他的眼睛是灰色的，憂郁，唇間含著一片櫻桃葉。
        孩子們蹲伏在他身邊；蘆竹被他們戳在前面，和戰(zhàn)士的步槍平行。喬瓦尼諾說：“你們?cè)诖蛘虇?？?br />      士兵在地上蹭了蹭下巴，張開嘴唇，吹走了那片櫻桃葉，什么也沒說。他捏住喬瓦尼諾的蘆竹的頂端，一手拿過來，把它折彎，想弄斷它，但這是一根新出的蘆竹，它一層層嫩綠而柔韌的內(nèi)里中裹的全是葉鞘，所以只是被折彎了，但并沒有斷裂開：這士兵不得不扭攪著它，并一條纖維一條纖維地把它撕斷。喬瓦尼諾看到那架武器就這么被糟蹋了，很不愉快，他對(duì)它很有感情，但那個(gè)士兵做這些舉動(dòng)時(shí)花那么大的勁，搞得他也不敢說什么。
        在一段斜坡上，一棵桑樹投下蔭翳，桑樹底下，一把折疊椅上，坐著一位將軍。那是個(gè)臃腫的男人，用望遠(yuǎn)鏡看著什么，用手絹拭去汗水，再把也沾上汗水的眼鏡用手絹擦干凈，還在膝蓋上一張攤開的地圖上指指畫畫的，喘著粗氣跟他的參謀長說著什么。
  “啊呀……敵人的炮火，”將軍說，“全部擊中了我們的人……啊呀……”他長滿了紅毛的短小手指在地圖上摩挲著，就像是肥大的毛蟲?！笆ヒ恍┑苄质呛芡葱牡模恰⊙健?br />      參謀部的軍官們，以那種不舒服的姿勢坐在那里，把整個(gè)身子的重量撐在自己手上，有時(shí)也撐在前臂上，艱難地抵御著想躺在草地上、睡在太陽下的誘惑，同時(shí)還在將軍周圍表現(xiàn)出很活躍的模樣：在筆記本上寫著什么東西，跟隨著地圍上的調(diào)遣，他們好像在思量著每一處的環(huán)境因素，思量著那些掩護(hù)得糟糕的隊(duì)伍。
  “自然，什么時(shí)候能看到葡萄園了，”將軍說，“那就是我們的炮火把土地給燒焦了……就在那里，那個(gè)露天的地方……啊呀……你們看見敵軍的偵察所沒有？”
  “這在地圖上標(biāo)本出來了，將軍先生，”一位軍熱情地說，“農(nóng)居區(qū)”……”
        但將軍沒有看地圖，而是繼續(xù)指著那個(gè)土丘，喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉知道，那是老頭保烏洛的家，那個(gè)養(yǎng)蠶人的房子。
        孩子們看了一陣養(yǎng)蠶人的家，又看了一陣將軍在地圍上畫了一個(gè)叉的鉛筆。又響起一聲爆炸。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉驚跳起來，他們手中的蘆竹也就跟著互撞了一下。
        喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉坐在地上，頭垂著，緩緩地扯起一簇簇的草。先前玩打仗的游戲很有意思，但現(xiàn)在，他們的腦袋里總想起那個(gè)唇間含著葉子的士兵那憂傷的眼神，想起了將軍抹掉了葡萄園與農(nóng)舍的那毛茸茸的手指。喬瓦尼諾盡量去想還有沒有別的什么游戲，但在每一縷思緒之間，那些憂傷的眼睛和紅色的手指總是不時(shí)地回到他面前。
        他有了一個(gè)新主意。“一個(gè)新游戲！”他跳起來。那里有一堵被香忍冬爬得密不透風(fēng)的墻。喬瓦尼諾拽著香忍冬的枝頭，拉下來長長的一條，把它向后拖著，同時(shí)還注意不弄斷它，不把它從墻上拔掉?！澳阒肋@是什么嗎？”
  “是什么？”
  “這是一根導(dǎo)火索，和威力無窮的三硝基甲苯炸藥相接，藏在軍團(tuán)參謀部地下?！?br />“那應(yīng)該怎么做？”
  “你捂住耳朵。我要給導(dǎo)火線點(diǎn)火了，幾秒鐘以后，軍團(tuán)就會(huì)爆炸了?！?br />      賽來內(nèi)拉立刻塞住了耳朵，喬瓦尼諾做出點(diǎn)上一根火柴的動(dòng)作，并把火柴送到導(dǎo)火索旁，然后發(fā)出嘶嘶嘶……的聲音，然后用那目光跟著那正在被火苗消耗掉的導(dǎo)火索走?！拔覀儞涞降厣先ィ?，賽來內(nèi)拉！”他大嚷著，自己也用雙手捂住了耳朵，兩個(gè)人都俯下臉。
  “你聽見沒有？這轟隆聲這是可怕極了！軍團(tuán)沒了。”
        喬瓦尼諾又拉過那攀緣植物的一根枝藤。“你知道這根導(dǎo)火索又是去哪里的嗎？是去參謀部底下的?！?br />      參謀部也被炸掉了。
  “現(xiàn)在你炸什么？”賽來內(nèi)拉剛從地上爬起來就問。
        喬瓦尼諾不知道師后面是什么了。
  “我覺得不剩下什么了，”他說，“所有的都被炸掉了。”
        于是他們下到海灘邊，去做沙堡。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.游戲中的戰(zhàn)爭敵我雙方、作戰(zhàn)方式和起止時(shí)間完全由喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉自己掌握，并給他們帶來了無限的快樂。
  B.偶遇士兵的喬瓦尼諾問“你們?cè)诖蛘虇幔俊闭f明他并沒有真正見過戰(zhàn)爭，之前的“戰(zhàn)爭”完全來自自己的想象，故無法判斷士兵的行為是真實(shí)還是游戲。
  C.雖然對(duì)戰(zhàn)爭還處于混沌的認(rèn)識(shí)，但養(yǎng)蠶人家的被毀和士兵憂傷的眼神給了喬瓦尼諾一絲觸動(dòng)，所以在接下來的游戲中，他從之前漫無目的地玩，到有目標(biāo)地“攻擊軍團(tuán)參謀部”。
  D.因?yàn)槟慷昧苏嬲龖?zhàn)爭場面的喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉認(rèn)識(shí)到了打仗的殘酷，所以再也不玩打仗游戲了，轉(zhuǎn)而開始去海邊玩做沙堡的新游戲。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以“游戲”為線索，串聯(lián)起“河灘邊”“山谷中”“香忍冬墻邊”和“海灘上”四個(gè)場景中的事件，使小說在虛構(gòu)和真實(shí)之間游走，不僅結(jié)構(gòu)緊湊嚴(yán)密，而且凸顯了主旨。
  B.小說善于動(dòng)作描寫，比如用“蹭”“張開”“吹”“捏”“折”“扭攪”“撕斷”等對(duì)士兵的動(dòng)作描寫，既表現(xiàn)了士兵的無聊和對(duì)自由的向往，也表現(xiàn)了士兵內(nèi)心的憂郁。
  C.小說多處運(yùn)用心理描寫，比如喬瓦尼諾對(duì)士兵毀了他的蘆竹的不滿、不解，他對(duì)養(yǎng)蠶人保烏洛的家被炸毀的震驚，都是通過心理描寫表現(xiàn)的。
  D.對(duì)將軍及其參謀的描寫，小說不僅運(yùn)用了第三人稱的敘述，客觀地表現(xiàn)他們的神情和心理；還運(yùn)用孩子獨(dú)特的視角，解構(gòu)和丑化了他們的形象。
  （3）理解題目“好游戲玩不長”的含義。
  （4）有人評(píng)論卡爾維諾的戰(zhàn)爭小說是“小說游離戰(zhàn)爭，這種游離讓人感覺似乎和現(xiàn)實(shí)走遠(yuǎn)了，從某種角度正是依靠這種游離才真正接近現(xiàn)實(shí)，讓人更加認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭的本質(zhì)”。結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)評(píng)論的理解。
  組卷：17引用：4難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  ??臺(tái)風(fēng)帶來的主要災(zāi)害有暴雨、大風(fēng)和風(fēng)暴潮等，作為一個(gè)較多受臺(tái)風(fēng)影響的國家，幾乎年年夏天，我國沿海省份的居民都會(huì)緊張地關(guān)注著臺(tái)風(fēng)動(dòng)向，各部門嚴(yán)陣以待。氣象專家建議，①_______，居民要及時(shí)收聽，收看或上網(wǎng)查詢臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)預(yù)警信息；儲(chǔ)備好食物和水，備好移動(dòng)電源、手電筒等應(yīng)急物品；檢查電路、爐火、煤氣等設(shè)施是否安全；居住在各類危舊住房、廠房、工棚的居民，要及時(shí)②_______；沿海地區(qū)的居民最好在窗玻璃上用膠布貼成“米”字圖形，以防窗玻璃破碎。
  ??臺(tái)風(fēng)來臨時(shí)，需繼續(xù)關(guān)注臺(tái)風(fēng)動(dòng)態(tài)信息，盡量減少外出。③_______，千萬不要在臨時(shí)建筑物、廣告牌、鐵塔、大樹等附近避風(fēng)避雨；如果你住在帳篷里，應(yīng)立即收起帳篷，到堅(jiān)固結(jié)實(shí)的房屋中避風(fēng)；如果你在水面上（如游泳），則應(yīng)立即上岸避風(fēng)避雨。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．“咳，你問什么不行呀！”鳳嬌替香雪挎起籃子說。
  B．領(lǐng)導(dǎo)將于下個(gè)月初到你校檢查指導(dǎo)，請(qǐng)做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
  C．當(dāng)你走在綠意盎然、花團(tuán)錦簇的山中，一定會(huì)流連忘返。
  D．你熱得這一臉的汗，趕緊進(jìn)屋里喝點(diǎn)水涼快涼快。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：2引用：9難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “布局、中局、殘局”是一盤象棋博弈過程中的三個(gè)階段。布局又叫開局，是象棋整個(gè)對(duì)局的戰(zhàn)略部署階段；中局是中間階段，是一局棋中所占時(shí)間最長、攻守沖突最尖銳、變化最復(fù)雜的階段；殘局則是通過中局的戰(zhàn)斗，暫告段落，尚須進(jìn)一步部署子力決定勝負(fù)的最后階段。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從殘局開始學(xué)起，精通殘局，棋力才能提高。一些初學(xué)者熱衷于追求精巧布局，掌握大量布局套路，而忽視對(duì)殘局的琢磨。殘局是基礎(chǔ)，殘局精熟進(jìn)而貫穿至中局、開局，達(dá)到對(duì)棋局的自由駕馭；否則，難免落個(gè)高開低走的局面，水平也不易提升。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：8難度：0.5

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