新人教版選修《中外傳記選讀》2018年綜合測(cè)試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
        中國哲學(xué)精神的興起、演進(jìn)和繁榮，與先秦子學(xué)息息相關(guān)。雅斯貝斯在《歷史的起源與目標(biāo)》中提出，不同的文明都經(jīng)歷了一個(gè)軸心時(shí)代。這是一個(gè)頗具啟發(fā)的說法。至少對(duì)中國哲學(xué)而言，子學(xué)的興起可以視作哲學(xué)的開創(chuàng)期，子學(xué)構(gòu)成了軸心時(shí)代精神突破的核心內(nèi)容。 先秦哲學(xué)家面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的空前危機(jī)，自覺反省夏商周以來的文化傳統(tǒng)，對(duì)天人關(guān)系、內(nèi)圣外王以及人生態(tài)度等問題作了深入探索， 從而形成了百家爭鳴的思想格局。 這是世界文化史上的重要遺產(chǎn)。當(dāng)然，和其他的文明不同，中國的哲學(xué)突破自有其獨(dú)特之處。先秦諸子大多著眼于人世，有濃厚的社會(huì)關(guān)懷，致力于理想世界的建設(shè)?？鬃?、孟子、荀子如此，老子、莊子代表的黃老學(xué)派同樣如此， 其他各家也不例外。 中國哲學(xué)的基本性格就是在這一時(shí)期形成的，并且深刻地影響了以后的歷史發(fā)展。黑格爾說，歐洲人每想起希臘，就會(huì)有家園之感。 這句話，用在中國人之回想先秦，應(yīng)該也是恰當(dāng)?shù)摹?br />      但是，先秦時(shí)期百家爭鳴的思想格局并沒有繼續(xù)下去。秦王朝建立后，以法家思想為藍(lán)本治理國家，采取嚴(yán)酷的文化政策，甚至于焚書坑儒，這是國家權(quán)力對(duì)思想的第一次壓制。 到了漢代武帝時(shí)期，又開始實(shí)行罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的政策，最終形成了經(jīng)學(xué)一統(tǒng)的思想格局，這是國家權(quán)力對(duì)思想的第二次壓制。自此后，中國哲學(xué)就在國家權(quán)力和正統(tǒng)意識(shí)的壓制下迂曲而行，經(jīng)學(xué)的地位日益無法挑戰(zhàn)，多元思想被視為異端而屢受打擊。唐代猶能三教共存， 而宋代之后，在政治權(quán)力的挾持下，“道統(tǒng)”成為思想壓制的新武器。尤其是明清兩代，陸續(xù)有各種迫害異端的慘劇發(fā)生，文禍不絕，士人寒心。集權(quán)制度下的社會(huì)慢慢僵化，集權(quán)意識(shí)下的思想慢慢退化。失去了多元力量之間的良性互動(dòng)，思想文化的活力不斷弱化，直到整個(gè)民族喪失創(chuàng)造力和改變自我命運(yùn)的能力。
        當(dāng)然，無論怎樣強(qiáng)大的專制，也無法真正統(tǒng)治人們的思想與精神世界，因?yàn)檫@違背了人的內(nèi)在要求，也無法保障社會(huì)的健康發(fā)展。從歷史上看，今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)，抑或經(jīng)學(xué)的任一派別，在獲取獨(dú)尊地位后，都會(huì)逐漸陷于僵化停滯的狀態(tài)，并進(jìn)一步造成思想學(xué)術(shù)的普遍凋敝。 思想一統(tǒng)的局面在國家權(quán)力的扶持下還可勉強(qiáng)支撐， 而一旦經(jīng)學(xué)思想喪失強(qiáng)制性的體系支持，就會(huì)迅速墮入潰敗。此時(shí)，受壓制的哲學(xué)思想往往會(huì)馬上找到生長的空間。因而我們會(huì)看到，經(jīng)學(xué)的凋敝經(jīng)常會(huì)激發(fā)子學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)興，或者某種新形態(tài)子學(xué)的興起，這差不多是中國哲學(xué)歷史的基本規(guī)則。東漢末年，經(jīng)學(xué)為世家大族把持，成為煩瑣的章句之學(xué)，又因?yàn)榕c讖緯之學(xué)結(jié)合而墮落為災(zāi)異神學(xué)，弊極而衰。于是從漢末開始，經(jīng)學(xué)一蹶不振，而老莊強(qiáng)勁復(fù)興，進(jìn)而慢慢推動(dòng)了魏晉時(shí)代子學(xué)的復(fù)興，由此學(xué)術(shù)打開了一個(gè)新局面，文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等各領(lǐng)域都進(jìn)入了一個(gè)大創(chuàng)造的時(shí)代。這一格局延續(xù)了數(shù)百年。之后的時(shí)代同樣如此，往往在獨(dú)定一尊的專制思想衰落后，多元化思潮就會(huì)隨之涌現(xiàn)，亦即由子學(xué)的復(fù)興來重新煥發(fā)哲學(xué)的生機(jī)。明代理學(xué)一統(tǒng)天下，而傅山等發(fā)出質(zhì)疑，并提倡與之相對(duì)的子學(xué)。清代思想專制解體后，又有清末的子學(xué)復(fù)興。在某種意義上，“五四”精神亦復(fù)如是，它在西方思潮的推動(dòng)下，對(duì)清代的思想專制進(jìn)行了全盤的清理。一元衰而多元興，子學(xué)正是憑借著其自有的堅(jiān)韌生命力，在時(shí)間的長河中連綿反復(fù)，不斷自我重生。
  （節(jié)選自2013年12月16日《光明日?qǐng)?bào)》）
  （1）下列對(duì)“子學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．子學(xué)的興起可以視作中國哲學(xué)的開創(chuàng)期，中國哲學(xué)精神的興起、演進(jìn)和繁榮，與先秦子學(xué)息息相關(guān)。
  B．子學(xué)在經(jīng)歷了國家權(quán)力對(duì)思想的兩次壓制后，日益無法挑戰(zhàn)經(jīng)學(xué)的地位，多元思想被視為異端而屢受打擊。
  C．子學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)興，或者某種新形態(tài)子學(xué)的興起，往往是因經(jīng)學(xué)的凋敝而被激發(fā)的， 這就是中國哲學(xué)歷史的基本規(guī)則。
  D．子學(xué)憑借著其自有的堅(jiān)韌生命力，衰而興，興而衰，不斷自我重生，不斷重新煥發(fā)中國哲學(xué)的生機(jī)。
  （2）關(guān)于子學(xué)對(duì)中國哲學(xué)思想的影響，下列表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．不同的文明都經(jīng)歷了一個(gè)軸心時(shí)代，子學(xué)構(gòu)成了中國文明軸心時(shí)代精神突破的核心內(nèi)容。
  B．先秦諸子大多著眼于人世，有濃厚的社會(huì)關(guān)懷，致力于理想世界的建設(shè)。中國哲學(xué)的基本性格就是在先秦形成的。
  C．漢代武帝之后，中國哲學(xué)就在國家權(quán)力和正統(tǒng)意識(shí)的壓制下迂曲而行，子學(xué)對(duì)思想文化活力的影響受到了限制。
  D．從漢末開始，經(jīng)學(xué)弊極而衰，而子學(xué)強(qiáng)勁復(fù)興，由此學(xué)術(shù)打開了一個(gè)新局面，文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域進(jìn)入了大創(chuàng)造時(shí)代。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先秦時(shí)期百家爭鳴的思想格局， 因?yàn)榇撕蠼?jīng)學(xué)獲取獨(dú)尊地位， 并沒有能夠繼續(xù)下去。
  B．思想一統(tǒng)的局面一旦喪失強(qiáng)制性的體系支持，就會(huì)迅速墮入潰敗，受壓制的哲學(xué)思想往往會(huì)馬上找到生長的空間。
  C．無論怎樣強(qiáng)大的專制，因?yàn)檫`背了人的內(nèi)在要求，而無法真正統(tǒng)治人們的思想與精神世界。
  D．往往在獨(dú)定一尊的專制思想衰落后，多元化思潮就會(huì)隨之涌現(xiàn)，明代如此，清代亦如此。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
  最佳配偶
  【美】斯蒂芬?麥克勒
        我走進(jìn)辦公室，跟笑容滿面的布列喬先生握了握手。跟我相比，他衣著十分講究。他手里在搬弄著一沓紙，就像在搬弄著一疊煎餅。
  “我相信，你準(zhǔn)會(huì)對(duì)她十分滿意，”他說，“她可是我們用求同計(jì)算機(jī)，從符合推選條件的一億一千多萬美國婦女中挑選出來的。我們按種族、宗教、人種、生活地區(qū)，對(duì)這些婦女進(jìn)行了分類……”
        我坐在那兒津津有味地聽著，心想要是來這兒之前先沖個(gè)淋浴，那該多好。這兒的辦公室整潔宜人，不過那張椅子令人坐得不太愜意。
  “好，來啦……”他說著，像魔術(shù)師那樣“砰”的一聲把通向隔壁房間的門忽地打開。本來我心里就像揣了只兔子，怦怦直跳，這時(shí)就更手足無措了。
        說真的，她長得很標(biāo)致，真的!美極了!
  “沃克先生，這是蒙大拿州拉芬湖的鄧菲爾德小姐。鄧菲爾德小姐，這是紐約的弗蘭克林?沃克先生?！?br />“就叫我弗蘭克好了?！蔽椅ㄎㄖZ諾，顯得有點(diǎn)緊張。她確實(shí)太美了!您不妨想象一下。
        布列喬剛走開，我們就聊了起來。
  “您好!我，我，我對(duì)計(jì)算機(jī)為我選中的您，感到十分稱心?！蔽医吡ο氚颜Z調(diào)放溫和些。也許，把她稱為計(jì)算機(jī)選中的人，她一定不高興。我是說，我對(duì)事情發(fā)展的結(jié)果感到滿意。
        她莞爾一笑，露出了一排整齊的牙齒。
  “謝謝您，我也是?！彼t腆地說。
  “我，三十一歲?！蔽姨仆坏貨_口而出。
  “我知道，這些全都記在卡片上。”
        這場(chǎng)談話似乎就要這樣結(jié)束了?？ㄆ鲜裁炊冀榻B得清清楚楚，所以確實(shí)沒什么好談了。
  “今后打算要孩子嗎？”她先找了個(gè)話題。
  “當(dāng)然，兩個(gè)兒子，一個(gè)女兒?！?br />“正合我的意，這記錄在卡片上的‘未來計(jì)劃’一欄，喏，就在那兒?！彼更c(diǎn)著說。
        我這才注意到我手中那一札文件似的東西，第一頁上貼著一張國際商用機(jī)械公司的計(jì)算機(jī)卡片，卡片上印有關(guān)于鄧菲爾德小姐的重要數(shù)據(jù)。顯然，她手中的那一札“文件”是關(guān)于我的……于是，我們各自審視著自己手中的“文件”，每翻閱一頁，都要發(fā)出很大的聲響。
  “文件”里說，她喜歡古典音樂。（記錄在“興趣愛好與生活習(xí)慣”欄）“您喜歡古典音樂？”
  “對(duì)，比任何東西都喜歡，另外，我還收藏著弗蘭基?拉尼歌曲的全部錄音?！?br />“這倒是紅極一時(shí)的歌唱家?！蔽屹澰S地附和道。
        我倆的目光繼續(xù)在字里行間瀏覽著。我注意到，她愛看書、看球賽，看電影愛坐前排，睡覺時(shí)愛把窗戶關(guān)上，愛養(yǎng)狗、養(yǎng)貓、養(yǎng)金魚、養(yǎng)金槍魚，愛吃用意大利香腸做的三明治，穿著樸素，將來要送孩子上私立學(xué)校，喜歡住在郊外，愛參觀美術(shù)展覽館……
        她抬起了頭：“我們所有的愛好都很一致?！?br />“毫無兩樣?！蔽壹由弦痪?。
        我又讀了標(biāo)題為“心理狀況”的記錄：她生性羞怯，不愛爭論，講話拘謹(jǐn)，屬于賢妻良母型。
  “我很高興，您既不抽煙又不飲酒。”她滿意地說。
  “是的，我與煙酒無緣，只偶爾喝點(diǎn)啤酒?！?br />“欄目里沒有提到啊?！?br />“哦，也許沒寫上，這是我的疏忽?！蔽蚁Ｍ粫?huì)放在心上。
        我們終于各自看完了手里的“文件”。
        最后她說：“我們倆非常相像?！?br />      我和鄧菲爾德結(jié)婚整整九年了，已經(jīng)有三個(gè)孩子，兩男一女。我們住在郊外，聽著古典音樂和弗蘭基?拉尼的錄音。我倆最后一次爭吵是很久以前的事了，所以早被我忘得一干二凈。在每一件事上，我倆幾乎都能步調(diào)一致。她是一個(gè)賢妻，我也可以算是個(gè)好丈夫。我們的婚姻看起來真是完美無缺。
        眼下，我卻盤算著下個(gè)月就去離婚。--這種日子我再也過不下去了!
  （1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．小說敘述了弗蘭克借助計(jì)算機(jī)篩選結(jié)婚對(duì)象，進(jìn)而結(jié)識(shí)鄧菲爾德小姐并與之結(jié)婚，到后來厭倦了完美的婚姻生活想要離婚的故事，情節(jié)跌宕起伏。
  B．本文敘述平淡無奇，但構(gòu)思巧妙，別具匠心。短短千余字，濃縮了一對(duì)夫妻美滿和諧的生活，人物塑造以語言描寫為主，通過對(duì)話展現(xiàn)人物性格。
  C．這篇小說啟示我們：在生活中我們應(yīng)拋棄機(jī)械的、程式化的生活，還原人的鮮活生動(dòng)的本性，重新回到多層次多角度的、可期待可變換的世界中去。
  D．“我”在和鄧菲爾德小姐見面時(shí)“唯唯諾諾”，表現(xiàn)了主人公“我”懦弱無能、膽小怕事，這也是“我”在婚姻生活九年后才打算離婚的原因。
  E．這篇小說借助一個(gè)婚姻故事告訴我們：被簡單地貼上標(biāo)簽從而變成扁平的標(biāo)簽人，過著乏味的、已經(jīng)計(jì)劃好的生活，只會(huì)讓人沉悶窒息。
  （2）小說中的“我”有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。
  （3）這篇小說的結(jié)局出人意料，你認(rèn)為這樣的安排好不好？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。
  組卷：9引用：5難度：0.7

  解析

• 3．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。
  朱東潤自傳    1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。
        1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動(dòng)。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。
        大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。
        《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書，必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。
        是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。
        除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。
        是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。
        英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位，這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。
        是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以。由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神。可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
        國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。
        這時(shí)是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。
  （有刪改）【相關(guān)鏈接】
  ①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅ǎ瑐魅嗽粋?，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。
  （朱東潤《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》）②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。
  （傅璇琮《理性的思索和情感的傾注--讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。
  B．朱東潤雖然認(rèn)可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。
  C．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。
  D．朱東潤雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。
  （2）朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。
  （3）作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡要回答。
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問題。
        范雎者，魏人也。事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊，范雎從。齊襄王聞雎辯口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，雎辭謝不敢受。須賈大怒，以為雎持魏國陰事告齊，以告魏相魏齊。魏齊使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺雎，故僇辱。范雎得出。后魏齊悔，復(fù)召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范雎亡，伏匿，更姓名曰張祿。秦昭王使謁者王稽于魏，鄭安平夜與張祿見王稽。王稽知范雎賢，過載范雎入秦。秦相穰侯^①車騎從西來。范雎曰：“吾聞穰侯專秦權(quán)，惡內(nèi)諸侯客，我寧且匿車中。”有頃，穰侯果至，勞王稽，又曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳?！?/bdo>即別去。范雎曰：“吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉(xiāng)者疑車中有人，忘索之。”于是范雎下車走。行十余里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽。拜范雎為客卿，謀兵事。卒聽范雎謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。后二歲，拔邢丘。范雎日益親，因請(qǐng)間說曰：“臣居山東時(shí)，聞秦之有穰侯，不聞其有王也。然則權(quán)安得不傾，令安得從王出乎？臣竊為王恐，萬世之后，有秦國者非王子孫也?！闭淹趼勚髴?，于是逐穰侯于關(guān)外，拜范雎為相。秦封范雎以應(yīng)，號(hào)為應(yīng)侯。魏使須賈于秦。須賈辭于范雎，范雎大供具，盡請(qǐng)諸侯使，與坐堂上，而坐須賈于堂下，置莝②豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。數(shù)曰：“為我告魏王，急持魏齊頭來!不然者，我且屠大梁。”須賈歸，以告魏齊。魏齊恐，亡走趙。范雎既相，入言于王曰：“非王稽之忠，莫能內(nèi)臣于函谷關(guān)。今臣官至于相，王稽之官尚止于謁者，非其內(nèi)臣之意也。”昭王召王稽，拜為河?xùn)|守。又任鄭安平，昭王以為將軍。范雎于是散家財(cái)物，盡以報(bào)所嘗困戹者。一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)。秦昭王欲為范雎必報(bào)其仇。趙孝成王卒取魏齊頭予秦。后五年昭王用應(yīng)侯謀大破趙于長平已而與武安君白起有隙言而殺之任鄭安平使擊趙鄭安平為趙所圍，以兵二萬人降趙。應(yīng)侯席槀請(qǐng)罪。后二歲，王稽為河?xùn)|守，與諸侯通，坐法誅。而應(yīng)侯日益以不懌。
  （節(jié)選自《史記?范雎蔡澤列傳》，有刪改）注①穰侯：戰(zhàn)國時(shí)秦國大臣，原為楚國人，秦昭襄王之舅，宣太后異父同母的大弟，憑與昭王的特殊關(guān)系在秦獨(dú)攬大權(quán)，后來四次任丞相，因食邑在穰（今河南鄧州），號(hào)為“穰侯”。②莝（cuò）：鍘碎的草。
  （1）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．后五年昭王/用應(yīng)侯謀/大破趙于長平已/而與武安君白起有隙/言而殺之/任鄭安平/使擊趙/
  B．后五年/昭王用應(yīng)侯/謀大破趙于長平/已而與武安君/白起有隙/言而殺之/任鄭安平/使擊趙/
  C．后五年/昭王用應(yīng)侯謀/大破趙于長平/已而與武安君白起有隙/言而殺之/任鄭安平/使擊趙/
  D．后五年/昭王用應(yīng)侯謀/大破趙于長平/已而與武安君/白起有隙言而殺之/任鄭安平使擊趙/
  （2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。
  B．“萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。
  C．“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。
  D．《史記》，是中國歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．范雎忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍頑強(qiáng)。他不因遭受困辱而沮喪，能夠激勵(lì)意志以奮發(fā)。在魏國被魏相魏齊屈打幾乎致死，并不因此而氣餒，入秦之后命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。
  B．范雎機(jī)智過人，行事謹(jǐn)慎。須賈告發(fā)，魏齊嚴(yán)刑拷打，他假死逃過一劫；去秦國的路上，秦相穰侯有所懷疑，他藏起來，后來又下車步行，又逃過一劫。
  C．范雎能言善辯，謀深慮遠(yuǎn)。因此信威于強(qiáng)秦，在國內(nèi)打擊外戚勢(shì)力加強(qiáng)王室集權(quán)，在國外拓疆開土，為秦國成就帝業(yè)奠定了基礎(chǔ)，在歷史上有一定功績。
  D．范雎睚眥必報(bào)，任人唯親。先后逐穰侯，辱須賈，迫魏齊；在白起因與秦王有隔閡而被殺的情況下，薦鄭安平任大將，后又薦王稽任河?xùn)|守，造成惡果。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①有頃，穰侯果至，勞王稽，又曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳?！?br />②盡請(qǐng)諸侯使，與坐堂上，而坐須賈于堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．如圖是我國的“人民調(diào)解”標(biāo)志，請(qǐng)寫出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語意簡明，表述準(zhǔn)確，不超過70字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        國王得到一只漂亮威武的獵鷹，把它交給首席馴鷹師進(jìn)行訓(xùn)練。為此，馴鷹師制訂了詳細(xì)而周密的訓(xùn)練計(jì)劃?？蓭讉€(gè)月過去了，獵鷹一直待在枝頭紋絲不動(dòng)。無計(jì)可施的國王突然想到：也許我需要一個(gè)熟悉野外環(huán)境、對(duì)自然了解更多的人來幫我解決問題。于是找了一個(gè)農(nóng)夫進(jìn)宮。第二天早晨，國王看見那只不可救藥的獵鷹，正盤旋在御花園的上空!他興奮地對(duì)大臣說：“把那個(gè)創(chuàng)造奇跡的實(shí)干家給我?guī)?”
        “你到底用什么方法讓這只獵鷹飛起來的？”國王問道。
        “陛下，我的方法很簡單，那就是砍斷這只獵鷹抓著的樹枝。”農(nóng)夫回答道。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。
  組卷：7引用：3難度：0.3

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