2022-2023學年廣東省廣州市番禺實驗中學高二（下）段考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一
        長期浸潤在山水之間的人，會將山水內化于人的自然本性。山水的內在精神沒有具體形狀，卻顯現(xiàn)于外形之中。人們通過觀看山水的“形”而達其“神”，人的精神超脫于外物，便可領悟至高天理。高山頂峰的光輝絢麗與幽谷的晦暗混沌形成一種張力，山水景象在兩極之間的無限變化會給人帶來無窮的興發(fā)，不斷催促人回到事物和生命的本源。人沉浸在山水天地間因觀看到本源和秩序之美而產(chǎn)生精神的充盈和愉悅，從而超越單調乏味的世俗生活，重新獲得勃勃生機的生命動力。山水之美、澄明、溫潤、秀麗、峰回路轉、曲徑通幽等等都隱含著天道、人道，人與山水的一次次相遇促使人的精神不斷敞開，最后窺見其超越性的層面。靜觀山水、臨摹山水，可讓人獲得生命的智慧，忘我而自足。
        山水的滋養(yǎng)更容易使人形成和諧、內斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序。山水文明強調天人合一，宇宙——城邦——個人的內在統(tǒng)一。山水文明更側重從山水自然靜觀宇宙的自然秩序和人的自然本性，更關注人的精神世界，力圖調和社會與個人。山水自然與人文的融合，有益于個人失意的排遣，心智的抒發(fā)，生活的隱忍和激發(fā)。中國園林作為對真實山水的模仿，便是嘗試將山水自然內化于人的精神，使之變成人的家園的一部分。園林中有各種巖石、草木、流水，曲直、明暗、虛實結合，構造精巧、風格獨特，試圖將遠人山水的特質移植到人的身邊，使“自然”與“技藝”融為一體。
        自然山水能把人的精神視域重新打開，使人神游其間。在這個過度娛樂化的年代，山水自然可作為人精神失序的一種調適。現(xiàn)代商業(yè)生活已將釋放貪欲合理化，人的欲望的全面釋放也改變了人的自然本性，甚至將反自然的快樂合法化，導致人過度追求不必要的乃至非法欲望的滿足。人們不時重返自然山水，可以通過山水的滋養(yǎng)、浸潤，使自己復原如初，從勞作的艱辛、各種物欲和人造的娛樂中解脫出來；在真實山水中不斷陶染，人能恢復自然的苦樂感，形成良好的習性。
  （摘編自林志猛《中國山水文明與精神的超越性》）材料二
        縱觀世界文學、藝術的發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)一個突出現(xiàn)象，那就是作為中國藝術美的主要創(chuàng)造者——文人士大夫，較之于其它任何民族、任何文化群體的人更易于游樂山水、寄情山水、隱逸山水，因而山水自然世界對于中國文學藝術和美學傳統(tǒng)的重要意義就顯得比其它國家更為突出。這一特點的形成，在很大程度上起于中國文化背景下知識分子的生活空間和價值取向。大致說來，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，幾乎概括了中國古代士人全部的生活內容和價值取向。達則進，入仕，在政治上一展抱負；窮則退，歸隱，在自然山水中徜徉適性。因此，隱逸便成了中國知識分子在進與退、仕與隱兩者之間進行痛苦選擇的結果。由于深受老莊自然哲學的影響，從漢季開始，隱逸總是與雅好山水、玩物審美結伴而行。這樣一來，構成中國古代文人全部生存空間和生活內容的進與退、仕與隱，就越來越明顯地表現(xiàn)在“朝市”與“山林”這兩個積淀著深厚文化心理內容的地帶上了！
        那么，作為文人全部生存空間和生活內容的重要部分——山水隱逸，與文學審美活動又有什么關聯(lián)呢？這得從中國文人的“自我表現(xiàn)意識”入手。古代中國的知識分子固然在生活內容上有“獨善其身”、隱逸山水的一面，但強烈的自我表現(xiàn)意識卻是貫串其一生的，所謂“君子疾沒世而名不稱”也。既然政治上不能大行其道、兼濟天下，那就退而求其次，以文學創(chuàng)作等精神生產(chǎn)的形式來表現(xiàn)自己的存在價值?！傲⒐Α敝肥茏瑁汀傲⒀浴币郧蟛恍?。對這一中國文人的“自我表現(xiàn)意識”，司馬遷以“發(fā)憤著書”這個對后來文學批評產(chǎn)生了重大影響的理論觀點進行了概括：在政治事功上“終不可用”，便“退論書策以舒其憤，思垂空文以自見”。對此，章學誠的說法更為簡明：“賢者不得志于時，發(fā)憤著書以自表現(xiàn)也?！?br />      既然“發(fā)憤著書”源于文人士大夫的“不得志于時”，而山水之好，正如錢鍾書所言，“初不盡出于逸興野趣、遠致閑情，而為不得已之慰藉。達官失意、宦士失職，乃倡幽尋勝賞，聊用亂思遺老，遂開風氣耳”。由于有此共同的心理基礎，那種“發(fā)憤著書”式的自我表現(xiàn)意識到了魏晉以后，便越來越多地與隱逸山水活動合流了。這一合流，使隱逸山水這一士人生活的重要內容與文學藝術活動結成了深厚的姻緣。
  （摘編自劉紹瑾《山水文化與中國美學傳統(tǒng)》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不符合文意的一項是

   

  
  A．山水的外形寄寓著它的內在精神。與山水相處日久的人，會在內心接受山水的影響，將其轉化為人的自然本性。
  B．關注人的精神世界是山水文明的重要內容，這種文明力圖調和社會與個人的關系。這離不開山水對人的滋養(yǎng)。
  C．中國文學藝術和美學傳統(tǒng)比其它國家更為熱衷于表現(xiàn)山水自然世界，這主要是得力于文人士大夫這個群體。
  D．從漢末開始，文人入世還是出世，日益明顯地表現(xiàn)在“朝市”與“山林”這兩個有著深厚文化心理內容的地帶。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一論述山水對人精神世界的影響，材料二闡釋山水與中國美學傳統(tǒng)的關系。兩則材料當中“山水”這一概念內涵不同。
  B．如今，有些人過度追求不必要的乃至非法欲望的滿足，這與現(xiàn)代商業(yè)生活將釋放貪欲合理化及欲望的全面釋放有很大關系。
  C．“窮則獨善其身”是中國古代士人生活內容和價值取向的一部分；隱逸于自然山水并能徜徉適性，是中國知識分子選擇的結果。
  D．按照錢鍾書先生的理解，人們對山水的喜愛并不完全出自于個人的興趣與情致。仕途失意時，文人士大夫常借山水聊以慰藉。
  （3）下列選項，最能證明材料一觀點的一項是

   

  
  A．在廬山景區(qū)的放映廳里，常年循環(huán)放映電影《廬山戀》，這部故事片，被評為改革開放40周年優(yōu)秀愛情電影。
  B．徐霞客一生志在四方，足跡遍布祖國大半河山，經(jīng)30年考察撰寫了60萬字的地理名著《徐霞客游記》。
  C．北宋畫家文同為了畫好竹子，常年不斷地在竹林里頭鉆來鉆去，全神貫注地觀察竹子的變化，做到了胸有成竹。
  D．靜峙萬載的群山，日夜東流的大江……赤壁山水，讓蘇軾卸落了心靈的沉重，獲得了回歸生命本源的平和與安然。
  （4）“山水”對中國人具有哪些重要意義？請結合上述兩則材料簡要概括。
  （5）“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”，請結合李白的詩作《獨坐敬亭山》，分析山水隱逸與文學審美活動有著怎樣的關聯(lián)。
  組卷：27引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  第四十一個
  （蘇聯(lián)）拉夫列尼約夫      一支紅軍殘部從里海岸邊向卡拉庫姆沙漠撤退。一個女戰(zhàn)士叫瑪柳特卡，她是隊伍里的神槍手，她的死亡簿上已經(jīng)有四十個白匪軍官了。這天，瑪柳特卡發(fā)現(xiàn)一支駱駝隊，政委葉秀可夫立即帶著戰(zhàn)士們追上去。哥薩克兵躲在駱駝后面開火，紅軍戰(zhàn)士還擊著?，斄乜ㄅe槍瞄準著一個中尉。一聲槍響?！暗谒氖粋€”，瑪柳特卡數(shù)著數(shù)?？芍形静]有被擊中，他從駱駝后面舉槍投降了。戰(zhàn)士們從他身上搜出一份文件，得知他肩負著秘密使命。政委葉秀可夫決定把他押到司令部去。一路上，他由瑪柳特卡君管。
        這一天，他們終于到達了阿拉爾海，在岸邊發(fā)現(xiàn)了一個吉爾吉斯人村落。戰(zhàn)士們受到熱情款待。吃完飯，馬柳特卡馬上把中尉用韁繩扣起來。此刻她內心沸騰，詩興大發(fā)，一心想把經(jīng)歷的事寫出來。她向吉斯人要了一張畫報，又從行軍案里取出半截鉛筆，坐在火盆旁邊，歪歪扭扭地寫起詩來。中尉用那碧藍的眼珠看著，驚訝地說：“你在寫詩？”瑪柳特卡惱火地答道，“你以為只有你會跳幾下法國舞，我就得是個鄉(xiāng)下傻瓜嗎？”中尉表示她并不傻，只是覺得現(xiàn)在不是時候，要她讀一段聽聽?，斄乜ㄕf，你聽不懂，你血管里是貴族老爺?shù)难?，我寫的是窮人。中尉說：“或許內容對我格格不入，可是人了解人總是可能的呀?！薄昂茫鸵滥恪爆斄乜ㄩ_始給中尉讀她寫的詩。
        政委急于把中尉解到司令部去。他決定派瑪柳特卡和兩名戰(zhàn)士押著中尉，由海路出發(fā)。黃昏，他們上了船。小船沿著平坦的海岸飛駛。瑪柳特卡望著碧藍的海水，覺得海水藍得沁人心脾。一抬頭，她的目光與中尉的藍眼睛相遇，不禁全身打了個寒噤：“我的媽呀！你的眼睛藍得跟海水一樣……”
        然而不一會兒，烏云藏天，浪濤擊岸。小船在海浪中顛簸，遇到風暴了！一個巨浪打折了椀桿，把兩個戰(zhàn)士卷下海去?，斄乜▋墒志o緊抓住船舷，中尉嚇得直劃十字。海咆哮著，浪頭拋擲著小船，把小船沖向岸邊。船系在岸上一塊石頭上，她一次又一次地對著茫茫大海呼喊著自己的戰(zhàn)友。寂無回音，她傷心地哭了起來。中尉凍得直打哆嗦：“嘿，他媽的，真像小說里一樣，魯濱孫帶著他的禮拜五?！边@是一個四面臨水的小島。
        第二天，瑪柳特卡發(fā)現(xiàn)岸邊的小船被沖大了。中尉也病倒了，藍眼珠渾濁無神，臉頰燒得燙人，嘴里還喃喃地說著胡話?，斄乜ū吹卣f：“他要死了，叫我怎么向葉秀可夫交代呀……我的藍眼珠的傻小子呀。”瑪柳特卡悉心照料了幾天幾夜，中尉終于醒來。他望著瑪柳特卡憔悴的臉上那一雙溫柔的眼睛，感激地伸出纖細的手指，輕輕撫摸著她的臂彎，說：“謝謝你，親愛的姑娘！”瑪柳特卡說：“我又不是野獸，能眼看著一個人死嗎？”她給他弄來吃的。中尉感動地說：“謝謝，瑪柳特卡，我永遠忘不了這件事。”
        春天來了，蔚藍的天空，海鷗在飛翔?，斄乜ㄕ业搅艘凰鶟O民小房，房里有落下的大米和白面。他們搬進了小房，高興地圍著火爐說笑。中尉稱瑪柳特卡“禮拜五”，并給她講起了魯濱孫和禮拜五的故事。馮柳特卡入神地聽著。中尉告訴她，戰(zhàn)前他是大學生，研究語言學，家里有很多書……他感到身體虛弱，停下不說了，碼柳特卡憐惜地摸了一下中尉的頭發(fā)，他驚異地抬起藍眼睛，看著她。這目光，煽起了瑪柳特卡的少女柔情，他們緊緊擁抱了。
        中尉本應是瑪柳特卡死亡簿上的第四十一名，現(xiàn)在卻成為她歡樂薄上的第一名。這天，他們躺在沙灘上，中尉感慨地說，沒想到人生最美滿的日子在這令人絕望的大海邊度過。他希望永遠留在這里，遠離戰(zhàn)爭、流血、仇恨。他勸瑪柳特卡跟他一起到高加索去，埋頭讀書?，斄乜ち业胤磳χ?，兩人爭論起來?，斄乜〒P起手，給他一記耳光。吵嘴過后，兩人都賭氣不說話，可是在這荒島上能躲避到哪里去？中尉感到別扭，他向瑪柳特卡道歉。他愛她，也恨她，她對自己的信仰無限忠誠，使他們之間產(chǎn)生了不可逾越的鴻溝?，斄乜ㄒ矠樗麄兊姆制珉y過，哭著說：“我為什么要愛上你呀？把我害苦了！我的心都折騰出來了?！?br />      這天，兩人又坐在沙灘上。中尉發(fā)現(xiàn)海面上出現(xiàn)了一只帆船。兩人欣喜若狂，緊緊擁抱。他們揮舞著手臂，高聲喊叫著?，斄乜ㄗ屩形净匚菽脴尠l(fā)信號。中尉連放三槍，發(fā)狂似地大叫起來：“我們的人！我們的人！烏拉！……先生們，快來呀，在這兒……”他把槍丟在沙灘上，跑入水中?，斄乜@叫了一聲，抓起步槍，聲嘶力竭地喊：“站住！你這下流的白黨，回來！”中尉沿著海岸在水中跑，跌倒又爬起?！罢咀。　爆斄乜ㄅe槍瞄準。中尉仍在跑?！芭椤钡匾粯?，中尉中彈，他轉身面對瑪柳特卡，喃喃地叫了聲“瑪莎！”就倒下?，斄乜▉G下手中的槍，朝中尉跑去。中尉躺在水里，瑪柳特卡一下子跪到水里，把他的頭緊緊摟在懷里，哭喊著：“藍眼睛……我的藍眼睛……”
        海在咆哮，在狂吼，波濤洶涌，在一場激烈的搏斗中，互相沖擊著……
  （摘編自王慶年譯《第四十一個》，有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇描寫的紅軍隊伍追擊駝隊、俘虜白眼中尉的激烈戰(zhàn)斗場景，既推動小說情節(jié)的發(fā)展，又收獲開門見山、先聲奪人的表現(xiàn)效果。
  B.瑪柳特卡是一個優(yōu)秀的紅軍女戰(zhàn)士，她仇視白匪，對信仰無限忠誠；她善良多情，內心充滿著人性光輝，其形象表現(xiàn)出人性的復雜性。
  C.與一般的戰(zhàn)爭題材小說相比較，此小說構思特點鮮明，它在戰(zhàn)斗敘事中穿插美好愛情生活的描寫，情節(jié)在波瀾不驚的敘述中走向高潮。
  D.大海是作者反復描寫的對象，它時而蔚藍寧靜，時而驚濤駭浪，這些描寫既為人物活動提供了真實背景，又很好地烘托了人物的心情。
  （2）關于瑪柳特卡與白匪中尉相處片段，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.瑪柳特卡看到白匪中尉病倒很悲痛，原因只是擔心自己不能完成政委交代的任務。
  B.白匪中尉輕撫瑪柳特卡臂彎這一細節(jié)，折射出他對這位女戰(zhàn)士憐愛又感激的心理。
  C.瑪柳特卡與中尉搬進小屋后快樂談笑，說明他們相處融洽并且產(chǎn)生彼此傾慕情愫。
  D.描寫白匪中尉與瑪柳特卡深情擁抱情節(jié)，表現(xiàn)出超越階級的幸福美好的純粹愛情。
  （3）小說以“第四十一個”為標題有哪些作用？請簡要分析。
  （4）瑪柳特卡射殺中尉的結局，雖出乎意料卻又符合情理，請結合文本簡要闡釋。
  組卷：15引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        民間社火是春節(jié)期間流行于民間的一種自演自娛活動，它來源于對古老的土地與火的崇拜。社，①______；火，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，②______，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質基礎；火是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠古時期人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火的觀念。由對古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發(fā)展和人們認識能力的提高，祭祀社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大、內容繁復的民間娛樂活動。宋代詩人范成大《春日田園雜興十二絕（其五）》中的“社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁回”，③______。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）下列選項中，加點的詞語和文中“社下燒錢鼓似雷”所用修辭手法不同的一項是

   

  
  A．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
  B．白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
  C．遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
  D．門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
  組卷：12引用：7難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??ChatGPT是一款人工智能聊天機器人?！坝袉栴}盡管問！”是ChatGPT與用戶聊天的開場白，只要你輸入問題，它就會生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能夠幫助學生快速梳理問題的解題思路，是一個相當強大的“輔導老師”。
  ??有研究者認為，向機器人提問也是一種學習的方式，但一些學生恰恰不知道“問什么”，尚未建立起真正的“問題意識”。學生如果連“問什么”都不知道，那么就沒法很好地使用“AI”這類工具。
  ??上述材料也能在更廣泛的人生領域給人以啟示。在人工智能浪潮不斷襲來的時代，你如何看待“問題意識”和人生的關系？請結合以上材料寫一篇文章。
  ??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：34引用：11難度：0.5

  解析