2020-2021學年湖北省高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要弘揚工匠精神。新時代大力弘揚工匠精神，對于推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有重要意義。
        我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動者精益求精的工匠精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時精益求精、反復琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進乎技矣”?？梢哉f，我國古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚的“尚巧工”的社會氛圍。新中國成立以來，我們黨在帶領人民進行社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，始終堅持弘揚工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機等的設計與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚。
        弘揚工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設制造強國。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強，實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級迫在眉睫。加快建設制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，關鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅守中追求突破。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才能實現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚工匠精神，培育勞動者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級奠定堅實基礎，加快建設制造強國，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
        弘揚工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國家競爭力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。近年來，我國品牌建設取得長足進步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國作為世界第二大經(jīng)濟體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設計、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，做到精雕細琢、追求完美，實現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚工匠精神，讓每個勞動者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進而培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)質(zhì)，打造更多享譽世界的中國品牌，建設品牌強國。
        一個國家、一個民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。社會對各種人才的評價會直接影響勞動者努力進取的方向。當前，社會上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導尊崇工匠精神的社會風尚，為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。弘揚工匠精神，還要形成相應體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟待遇、社會待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺，使他們經(jīng)濟上有保障、發(fā)展上有空間、社會上有地位。
        弘揚工匠精神，還需要發(fā)揮個人的主觀能動性，在打造更多享譽世界的“中國品牌”中成就自己的精彩人生。
  （摘編自陳昊武《在新時代大力弘揚工匠精神》）      材料二：
        一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。
        將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說“沒有一流的心性，就沒有一流的技術。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類拔革、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
  （摘編自李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．正是由于古代勞動者精益求精的工匠精神，我國的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長期處于領先地位。
  B．工匠精神不僅需要“匠氣”，而且需要追求突破創(chuàng)新，這對我國加快建設制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)意義重大。
  C．從社會層面而言，弘揚工匠精神應雙管齊下，既要倡導尊崇工匠精神的良好社會風尚，又要構(gòu)建與之相應的體制。
  D．工匠們看似“躲進小樓成一統(tǒng)”，其實他們不僅沒有脫離現(xiàn)實世界，而且還通過自己的工作成為改變世界的主要力量。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都體現(xiàn)了工匠精神，我國古代尊崇工匠的社會氛圍也非常濃厚。
  B．世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一，這得益于我國對工匠精神的弘揚與堅持。
  C．或認為工匠精神是雕蟲小技，或盲目神化工匠精神，或鼓勵匠人與世隔絕，諸如此類、都不是對工匠精神的正確認識。
  D．兩則材料話題相同，但重點不同：材料一側(cè)重闡述工匠精神的價值及如何弘揚工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)工匠精神的一項是

   

  
  A．鐘芳蓉2020年高考中獲取佳績，不顧非議選取北京大學考古專業(yè)。
  B．施品芳加工大型客機C919的一個小小零件，足足做了兩個多小時。
  C．吳書瑞“十年磨一劍”，探索并掌握了古建筑彩繪修復的瀝粉技巧。
  D．顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，精密程度達到了0.01毫米。
  （4）在新時代，弘揚工匠精神有什么現(xiàn)實緊迫性？請根據(jù)材料一簡要概括。
  （5）材料一說“弘揚工匠精神，需要發(fā)揮個人的主觀能動性”，請根據(jù)材料二簡要說明如何發(fā)揮個人的主觀能動性。
  組卷：33引用：15難度：0.5

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  秋天的音樂
  馮驥才      火車一出山海關，我便戴上耳機聽起這《秋天的音樂》。開端的旋律有些耳熟，沒等我懷疑它是不是真的在描述秋天，就下巴發(fā)懶地一蹭粗軟的毛衣領口，兩只手搓一搓，讓干燥的涼手背和濕潤的溫熱手心舒服地摩擦，整個身心進入秋天才有的一種異樣甜醉的感受里。
        我把臉頰貼在窗玻璃上，挺涼，帶著享受的渴望往車窗外望去，秋天的大自然展開一片輝煌燦爛的景象。陽光像鋼琴明亮的音色灑在這片收割過的田野上，整個大地像剛生了嬰兒的母親，躺在開闊的晴空下，幸福地舒展著豐滿而柔韌的軀體！從麥茬里裸露出的濃厚的紅褐色是大地母親健壯的膚色；所有樹林都在炎夏的競爭中把自己的精力膨脹到頭，此刻自在自如地伸展它優(yōu)美的枝條；所有金色的葉子都是它的果實，一任秋風翻動，夸耀著秋天的富有。真正的富有，是屬于創(chuàng)造者的；真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風度……一只鳥兒隨著一串輕揚的小提琴旋律騰空飛起，它把我引向無窮純凈的天空。任何情緒一入天空便化作一片博大的安寂。這愈看愈大的天空有如偉大哲人恢宏的頭顱，白云是他的思想。有時風云交匯，會閃出一道智慧的靈光，響起一句警示世人的哲言。此時，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高遠，平和，神秘無限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片段。這些精美的片段伴隨著空靈的音樂，在我眼前流過。那乘著小提琴旋律的鳥兒一直鉆向云天，愈高愈小，最后變成一個極小的黑點兒，忽然“噗”地扎入一個巨大、蓬松、發(fā)亮的云團……
        接下去的溫情和弦，帶采一片疏淡的田園風景。秋天消解了大地的綠，用它中性的調(diào)子，把一切色澤調(diào)勻。和諧又高貴，平穩(wěn)又舒暢，只有收獲的秋天才能這樣靜謐安詳。幾座閃閃發(fā)光的麥秸垛，一縷銀藍色半透明的炊煙，這兒一棵、那兒一棵怡然自得站在平原上的樹，這兒一只、那兒一只慢吞吞吃草的雜色的牛。近景從眼前疾掠而過，遠景跟著我緩緩向前，大地像唱片慢慢旋轉(zhuǎn)，耳朵里不絕地響著這曲人間牧歌。
        一株垂死的老樹一點點走進這巨大唱片。它的根像唱針，在大自然深處劃出一支憂傷的曲調(diào)。心中的光線和風景的光線一同轉(zhuǎn)暗，即使一灣河水強烈的反光，也清冷，也刺目，也凄涼。一切陰影都化為行將垂暮的秋天的愁緒；蕭疏的萬物失去往日共榮的激情，各自挽著生命的孤單；籬笆后一朵遲開的小葵花，像你告別時在人群中伸出的最后一次招手，被轟隆隆往前奔的列車甩到后邊……春的萌動、顫栗、騷亂，夏的喧鬧、蓬勃、繁華，全都銷匿而去，無可挽回。不管它曾經(jīng)怎樣輝煌，怎樣驕傲，怎樣光芒四射，怎樣自豪地揮霍自己的精力與才華，畢竟過往不復。人生是一次性的，生命以時間為載體，這就決定人類以死亡為結(jié)局的必然悲劇。一種濃重的憂傷混同音樂漫無邊際地散開，渲染著滿目風光。我忽然想喊，想叫這列車停住，倒回去！
        突然，一條大道縱向沖出去，黃昏中它閃閃發(fā)光，如同一支號角嘹亮吹響，聲音喚來一大片拔地而起的森林，像一支金燦燦的銅管樂隊，奏著莊嚴的樂曲走進視野。來不及分清這是音樂還是畫面變換的緣故，我的心境陡然一變，剛才的憂愁一掃而光。當濃林深處一棵棵依然蔥綠的幼樹晃過，我忽然醒悟，秋天的凋謝全是假象！
        它不過是在寒潮來臨之前把生命掩藏起來，把綠意埋在地下，在冬日的雪被下積蓄與濃縮，等待在下一個春天里，再一次加倍地揮灑與鋪張！遠遠山坡上，墳塋，在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它那里是不是埋葬著一具尸體或一個孤魂？既然每個生命都會在創(chuàng)造了另一個生命后離去，那么什么叫做死亡？難道，死亡不是一種生命的轉(zhuǎn)換、旋律的變化、畫面的更迭嗎？世間還有什么比死亡更莊嚴、更神圣、更迷人！為了再生而奉獻自己的偉大的死亡啊……
        秋天的音樂己如圣殿的聲音，這壯美崇高的轟響，把我全部身心都裹住、都凈化了。我驚奇地感覺自己像玻璃一樣透明
  （有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“秋天的音樂”有兩層含義：一是指作者戴上耳機所聽到的音樂，二是指作者聽音樂的過程中所看到的秋天景色。
  B．“想叫這列車停住，倒回去”的意思是，眼前的景色不如先前的景色美麗，作者想讓列車倒回去以欣賞原來的景色。
  C．“這壯美崇高的轟響，把我全部身心都裹住、都凈化了”一句，意在表明秋天的景色對“我”產(chǎn)生的巨大感染力。
  D．在郁達夫《故都的秋》中，秋天給人的感受是清、靜、悲涼；在馮驥才的筆下，秋天給人的感受則有所不同。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章以火車為觀察點，隨著火車的前行描寫了多個具有不同特點的秋天景象，由于觀察點的限制，所描寫的景象都屬于遠景。
  B．文章寫了“一株垂死的老樹”，和下文描寫的充滿生機的“蔥綠的幼樹”構(gòu)成了鮮明的對比，為作者發(fā)表人生感悟作了鋪墊。
  C．文章以“戴上耳機聽起這‘秋天的音樂’”開篇，逐層描寫，以“秋天的音樂已如圣殿的聲音”結(jié)尾，首尾呼應，層次清晰。
  D．文章綜合運用了描寫、抒情、議論等多種表達方式，對秋天的景色描寫細膩，生動形象，而議論則提升了文章的思想深度。
  （3）下面這段文字和文中畫波浪線部分的文字運用了相同的修辭手法，請簡要說明。
        葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
  （節(jié)選自朱自清《荷塘月色》）（4）在文中，作者的心緒經(jīng)歷了“陶醉-憂傷-豁達”的變化過程，請結(jié)合全文內(nèi)容分析這種變化過程。
  組卷：16引用：2難度：0.1

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        韓愈，字退之，昌黎人。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。大歷、貞元之間，文字多尚古學，效楊雄、董仲舒之述作，而獨孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其游，銳意鉆仰，欲自振于一代。及舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶為之延譽，由是知名于時。尋登進士第，授監(jiān)察御史。德宗晚年，宮市之弊日深，諫官論之不聽。愈上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令。元和初，召為國子博士，遷都官員外郎。既而以直言復貶為國子博士。愈自以才高屢被擯黜作《進學解》以自喻執(zhí)政覽其文而憐之以其有史才改史館修撰逾歲拜中書舍人鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)。十四年正月，上令中使使赴臨皋驛迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈上疏諫曰：“伏惟陛下，百姓愚冥，易惑難曉，皆云天子大圣，猶一心敬信，百姓微賤，于佛豈合惜身命？所以灼頂燔指，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，老幼奔波，棄其生業(yè)。此非細事也。乞以此骨付之水火，永絕根本。”疏奏，憲宗怒盛，將加極法。裴度奏曰：“韓愈忤逆圣上，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來諫者?！蹦速H為潮州刺史。既而授袁州刺史。袁州之俗，男女隸于人者，逾約則沒入出錢之家。愈至，設法贖其所沒男女，歸其父母。仍削其俗，不許隸人。十五年，征為國子祭酒，后轉(zhuǎn)京兆尹。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。愈性弘通，與人交，榮悴不易。時與孟郊、張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。
  （選自《舊唐書?韓愈傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．愈自以才高/屢被擯黜/作《進學解》以自喻執(zhí)政/覽其文而憐之/以其有史才/改史館修撰/逾歲/拜中書舍人/
  B．愈自以才高/屢被擯黜/作《進學解》以自喻執(zhí)政/覽其文而憐之/以其有史/才改史館修撰/逾歲/拜中書舍人/
  C．愈自以才高/屢被擯黜/作《進學解》以自喻/執(zhí)政覽其文而憐之/以其有史才/改史館修撰/逾歲/拜中書舍人/
  D．愈自以才高/屢被擯黜/作《進學解》以自喻/執(zhí)政覽其文而憐之/以其有史/才改史館修撰/逾歲/拜中書舍人/
  （2）下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．儒，指儒學，我國春秋戰(zhàn)國時期以孔子、孟子等為代表的一個學術流派。
  B．登進士第，指考中進士。進士是我國科舉時代對會試通過者的一種稱呼。
  C．陛，本義是臺階，特指皇宮的臺階；“陛下”后來成為臣民對帝王的尊稱。
  D．長慶，指年號。年號是我國封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．韓愈刻苦學儒，希望出人頭地。他幼時學習儒家經(jīng)典，刻苦自覺；跟隨受到當時儒士們推崇的獨孤及、梁肅游學，銳意鉆研，希望有所建樹。
  B．韓愈諫迎佛骨，觸怒皇上被貶。他認為迎佛骨一事危害重大，應該把佛骨投于水火，從根本上斷絕，這觸怒了皇上，雖經(jīng)人求情，仍被貶為潮州刺史。
  C．韓愈為民除弊，改革袁州舊俗。袁州有用子女抵押借錢的習俗，逾約不能償還的人，子女沒入債主之家成為其奴隸；他到任后革除了這種習俗，造福百姓。
  D．韓愈與人為善，竭力提攜后進。他在公卿之間稱薦名位未振的孟郊、張籍，助他們科舉成功；他招待后進，即使影響自己的生活，也毫不為意。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①投文于公卿間，故相鄭余慶為之延譽，由是知名于時。
  ②韓愈忤逆圣上，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，豈能至此？
  （5）韓愈因為什么事情被貶為連州陽山令？請簡要概括。
  組卷：13引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 8．下面這段文字摘自費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，請對其進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
        在西洋，家庭是團體性的社群，有嚴格的團體界限。因為這緣故，這個社群能經(jīng)營的事務也很少，主要是生育兒女。可是在中國鄉(xiāng)土社會中，家庭并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要沿親屬差序向外擴大。構(gòu)成這個所謂社團的分子并不限于親子。但是在結(jié)構(gòu)上擴大的路線卻有限制。中國的家庭擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；家庭并不能同時包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人。在父系方面卻可以擴大得很遠，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親屬。
  組卷：23引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （1）女排精神代表著一個時代的精神，喊出了為中華崛起而拼搏的時代最強音。（習近平）
        （2）女排精神與輸贏無關，頑強拼搏、團結(jié)協(xié)作寫在了計分器上，艱苦奮斗、水不言棄貫穿在努力的全過程。（李洪興《有一種精神，叫“中國女排”》）
        （3）女排精神不是贏得冠軍，而是有時知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。（郎平）
        電影《奪冠》的熱播，帶領觀眾重溫了中國女排激情燃燒的歲月，讓人們又一次認識了女排精神。
        你是如何認識女排精神的？女排精神對你有什么影響？請你以一名高中生的身份，給郎平教練寫一封信，統(tǒng)一署名“華興”。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；表達得體，文體特征鮮明；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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