2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市文昌高級(jí)中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：近年，許多優(yōu)秀劇目被重新整理排演。許多年未見(jiàn)于舞臺(tái)的本戲、折子戲等得以被挖掘，重現(xiàn)于世人面前，例如“新捏”成的昆曲《桃花扇》、京劇武戲《朝金頂》等。但是有些劇種的劇目喪失了原有的野氣以及應(yīng)有的煙火氣、市井氣。一味追求雅致及“詩(shī)意”的傾向在當(dāng)前戲曲界極為普遍，這在很大程度上造成了劇種的“失味”：草根味、民間性、世俗性消失，地方文化特點(diǎn)不突出，劇種同質(zhì)化或泛劇種化、泛戲曲化的傾向嚴(yán)重。
        其中的原因有很多。對(duì)于傳統(tǒng)劇目的整理改編，不少劇作家試圖做到雅俗共賞，但要實(shí)現(xiàn)雅俗共賞太難了，便索性往“雅”的方向走。而掌舵全劇的導(dǎo)演多是高級(jí)知識(shí)分子，一旦偏好雅致，劇目的樣式也就被決定了。對(duì)劇目的大投入也是一個(gè)原因，若舞美精致華麗，其他部門(mén)自然予以配合，形成統(tǒng)一風(fēng)格。而根本的，在于“雅高于俗”的心理：戲劇工作者在創(chuàng)作輔導(dǎo)與推進(jìn)傳承的過(guò)程中自覺(jué)不自覺(jué)地滲入了精英文化意識(shí)。這一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的文人趣味偏雅好雅，另一方面也是多年來(lái)國(guó)內(nèi)一些專(zhuān)家熱衷于引進(jìn)精英主義經(jīng)典理論的結(jié)果。他們往往視戲劇戲曲為高雅藝術(shù)，并將之等級(jí)位階化。這種等級(jí)劃分，恰恰阻礙了戲曲的民間化、大眾化，也無(wú)法滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要。我們的很多戲劇工作者應(yīng)辨清“唯美主義”與“偽美主義”，摒棄雙重標(biāo)準(zhǔn)，不能在理論上對(duì)戲曲美學(xué)、雅與俗的內(nèi)涵很清楚，但在實(shí)踐中由于這樣那樣的原因而一味追求劇目的雅化。
  （摘編自《中國(guó)文化報(bào)》方李珍《警惕當(dāng)下劇種的“雅化”現(xiàn)象》）      材料二：在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂(lè)方式，在給民眾持續(xù)帶來(lái)歡樂(lè)的過(guò)程中，戲曲也實(shí)現(xiàn)了自身的大眾化。秦華生認(rèn)為，近幾十年來(lái)，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂(lè)方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂(lè)性減弱，跟觀眾的互動(dòng)也越來(lái)越少，導(dǎo)致了戲曲越來(lái)越曲高和寡，脫離民眾?！坝^眾花錢(qián)買(mǎi)票進(jìn)戲園子，首先是找樂(lè)子的，而不是花錢(qián)去接受說(shuō)教的?！?br />      新媒體為豐富戲曲的娛樂(lè)性提供了手段和路徑。比如，越來(lái)越多戲曲人開(kāi)始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺(tái)的主播莊妃，本是粵劇演員出身，擅長(zhǎng)粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。入駐酷狗直播后，莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語(yǔ)說(shuō)唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn)，受到年輕觀眾的歡迎和追捧。
        戲曲也開(kāi)始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂(lè)性往前推進(jìn)了一大步。比如，武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團(tuán)，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調(diào)溫婉柔美，發(fā)飾點(diǎn)翠精美動(dòng)人，上身后應(yīng)了那句“如花美眷”；成年男性款式色調(diào)清雅宜人，剪裁瀟灑飄逸，體現(xiàn)出“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的氣質(zhì)。除了服裝，昆曲風(fēng)格的宅邸家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過(guò)昆曲的青少年，卻通過(guò)游戲認(rèn)識(shí)了“木蘭花?桌”“木蘭花?椅”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝?雜”。
  （摘編自“人民網(wǎng)”韓業(yè)庭《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺(tái)》）      材料三：從中西戲劇形成可以看出，西方戲劇產(chǎn)生于祭祀，是宗教儀式的一個(gè)組成部分，始終帶有宗教色彩。宗教儀式是莊嚴(yán)肅穆的，參加宗教儀式的人們懷著崇敬的心情贊頌神的偉大，在觀看表現(xiàn)神的偉績(jī)的戲劇時(shí)，同樣懷著崇敬的心情。這時(shí)，戲劇演出處在一種精神上的高位置，觀眾處在一種精神上的低位置，觀眾的心態(tài)視角是仰視的。后來(lái)的戲劇雖然脫離了祭祀的宗教氣氛，但這種仰視的心態(tài)視角卻帶著祭祀儀式的痕跡保留了下來(lái)。
        中國(guó)戲曲的形成過(guò)程是多種娛樂(lè)樣式的綜合。宗教祭祀儀式對(duì)它的形成影響并不大，相對(duì)于西方戲劇的形成淵源來(lái)說(shuō)，它本質(zhì)上是一種娛樂(lè)手段，而且，它對(duì)多種娛樂(lè)手段綜合的過(guò)程同時(shí)也是娛樂(lè)性加強(qiáng)的過(guò)程。人們?nèi)ネ咚量磻蚓褪菫榱藠蕵?lè)，自然在心理上處在高位置，去俯視處在低位置的戲曲。此后，戲曲走向富貴人家宴請(qǐng)賓朋的堂會(huì)，走向農(nóng)村集市廟會(huì)的廟臺(tái)，走向農(nóng)村慶豐收的草臺(tái)，它的觀眾都是懷著喜洋洋的輕松心情去俯視它。后來(lái)的戲曲中也有具有宗教意味的神仙道化劇，但它完全沒(méi)有西方戲劇初期莊嚴(yán)神圣的宗教氛圍。
  （摘編自《當(dāng)代戲劇》張宜昂《俯視與仰視--談中西戲劇觀眾心態(tài)視角差異》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.整理改編傳統(tǒng)劇目時(shí)，應(yīng)該處理好雅與俗的關(guān)系，不能因?yàn)閼蚯歉哐潘囆g(shù)，就淡化戲曲的民間化、大眾化等特點(diǎn)。
  B.很多的戲劇工作者在理論上對(duì)戲曲美學(xué)、雅與俗的內(nèi)涵不清楚，擁有雙重標(biāo)準(zhǔn)，以致在實(shí)踐中一味追求劇目的雅化。
  C.戲曲在過(guò)去之所以輝煌，是因?yàn)榭磻蚴亲钪饕膴蕵?lè)方式，當(dāng)代戲曲之所以衰落，是因?yàn)槿藗兊膴蕵?lè)方式越來(lái)越多。
  D.因?yàn)閼騽〉男纬蓽Y源不同，觀看戲劇時(shí)，西方觀眾的心態(tài)視角是仰視的，中國(guó)觀眾則從心理上的高位置去俯視戲曲。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.重新搬上舞臺(tái)的昆曲《桃花扇》、京劇武戲《朝金頂》多少喪失了些原有的野氣以及應(yīng)有的煙火氣、市井氣。
  B.以全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲，發(fā)揮新媒體在豐富戲曲娛樂(lè)性方面的作用，能夠改善戲曲“脫離民眾”的局面。
  C.通過(guò)《楚留香》和浙江昆劇團(tuán)合作的例子可以看出，利用網(wǎng)游、手游也可以推廣戲曲，豐富人們的戲曲知識(shí)。
  D.中國(guó)戲曲的形成過(guò)程是多種娛樂(lè)樣式的綜合，它本質(zhì)上是一種娛樂(lè)手段，宗教祭祀儀式對(duì)它的形成影響不大。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“中西戲劇觀眾心態(tài)視角差異”的一項(xiàng)是

   

  
  A.西方戲劇的觀演關(guān)系傾向于演出中心制，觀眾不能干擾演出；中國(guó)古代戲曲為觀眾中心制，觀眾觀看演出時(shí)限制比較少。
  B.古希臘戲劇演員和劇作家的社會(huì)地位很高，其生命和財(cái)產(chǎn)不受侵犯；中國(guó)古代戲曲演員被稱(chēng)為“倡優(yōu)”，沒(méi)有人身自由。
  C.西方戲劇偏向?qū)憣?shí)，以故事為主，語(yǔ)言次之；中國(guó)古代戲曲重視審美，故事借用唱調(diào)而出，在如詩(shī)的唱詞中隱含著故事。
  D.西方文藝樣式體系中，戲劇藝術(shù)始終占有重要地位；中國(guó)古代正統(tǒng)文人只把戲曲創(chuàng)作當(dāng)業(yè)余興趣，絕不將其收入文集中。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括當(dāng)下傳統(tǒng)劇種“雅化”現(xiàn)象的原因。
  （5）三則材料都圍繞“中國(guó)戲曲”展開(kāi)討論，它們的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  紅高粱（節(jié)選）
  莫言      劉羅漢大爺是我們家歷史上的一個(gè)重要的人物。
        我查閱過(guò)縣志，縣志載：民國(guó)二十七年，日軍捉高密、平度、膠縣民夫累計(jì)四十萬(wàn)人次，修筑膠平公路。毀稼禾無(wú)數(shù)。公路兩側(cè)村莊中騾馬被劫掠一空。農(nóng)民劉羅漢，乘夜?jié)撊?，用鐵鍬鏟傷騾蹄馬腿無(wú)數(shù)，被捉獲。翌日，日軍在拴馬樁上將劉羅漢剝皮零割示眾。劉面無(wú)懼色，罵不絕口，至死方休。
        確實(shí)是這樣，膠平公路修筑到我們這里時(shí)，遍野的高粱只長(zhǎng)到齊人腰高。長(zhǎng)七十里寬六十里的低洼平原上，除了點(diǎn)綴著幾十個(gè)村莊，縱橫著兩條河流，曲折著幾十條鄉(xiāng)間土路外，綠浪般招展著的全是高粱。平原北邊的白馬山上，那塊白色的馬狀巨石，在我們村頭上看得清清楚楚。鋤高粱的農(nóng)民們抬頭見(jiàn)白馬，低頭見(jiàn)黑土，汗滴禾下土，心中好痛苦！風(fēng)傳著日本人要在平原修路，村里人早就惶惶不安，焦急地等待著大禍降臨。日本人說(shuō)來(lái)就來(lái)。
        日本鬼子帶著偽軍到我們村里抓民夫拉騾馬時(shí)，我父親還在睡覺(jué)。他是被燒酒作坊那邊的吵鬧聲驚醒的。奶奶拉著父親的手，顛著兩只筍尖般的小腳，跑到燒酒作坊院里去。當(dāng)時(shí)，我家燒酒作坊院子里，擺著十幾口大甕，甕里滿(mǎn)裝著優(yōu)質(zhì)白酒，酒香飄遍全村。兩個(gè)穿黃衣的日本人端著上了刺刀的步槍在院子里站著。兩個(gè)穿黑衣的中國(guó)人肩背著槍?zhuān)馑ㄔ陂睒?shù)上的兩頭大黑騾子。羅漢大爺一次一次地?fù)湎蚰莻€(gè)解韁繩的小個(gè)子偽軍，但一次一次地都被那個(gè)大個(gè)子偽軍用槍筒子戳退。初夏天氣，羅漢大爺只穿一件單衫，袒露的胸膛上布滿(mǎn)被槍口戳出的紫紅圓圈。
        羅漢大爺說(shuō)：“弟兄們，有話(huà)好說(shuō)，有話(huà)好說(shuō)?！?br />      大個(gè)子偽軍說(shuō)：“老畜生，滾到一邊去?！?br />      羅漢大爺說(shuō)：“這是東家的牲口，不能拉。”
        偽軍說(shuō)：“再吵嚷就斃了你個(gè)小舅子！”
        日本兵端著槍?zhuān)衲嗌褚粯印?br />      奶奶和我父親一進(jìn)院，羅漢大爺就說(shuō)：“他們要拉咱的騾子。”
        奶奶說(shuō)：“先生，我們是良民?！?br />      日本兵瞇著眼睛對(duì)奶奶笑。
        小個(gè)子偽軍把騾子解開(kāi)，用力牽扯，騾子倔強(qiáng)地高昂著頭，死死不肯移步。大個(gè)子偽軍上去用槍戳騾子屁股，騾子憤怒起蹄，明亮的蹄鐵趵起泥土，濺了偽軍一臉。
        大個(gè)子偽軍拉了一下槍栓，用槍指著羅漢大爺，大叫：“老混蛋，你來(lái)牽，牽到工地上去?！绷_漢大爺蹲在地上，一氣不吭。
        一個(gè)日本兵端著槍?zhuān)诹_漢大爺眼前晃著，鬼子說(shuō)：“嗚哩哇啦啞啦哩嗚！”羅漢大爺看著在眼前亂晃的賊亮的刺刀，一屁股坐在地上。鬼子兵把槍往前一送，鋒快的刺刀下刃在羅漢大爺光溜溜的頭皮上豁開(kāi)一條白口子。
        奶奶哆嗦成一團(tuán)，說(shuō)：“大叔，你，給他們牽去吧?！?br />      一個(gè)鬼子兵慢慢向奶奶面前靠。父親看到這個(gè)鬼子兵是個(gè)年輕漂亮的小伙子，兩只大眼睛漆黑發(fā)亮，笑的時(shí)候，嘴唇上翻，露出一只黃牙。奶奶跌跌撞撞地往羅漢大爺身后退。羅漢大爺頭上的白口子里流出了血，滿(mǎn)頭掛色。兩個(gè)日本兵笑著靠上來(lái)。奶奶在羅漢大爺?shù)难^上按了兩巴掌，隨即往臉上兩抹，又一把撕散頭發(fā)，張大嘴巴，瘋瘋顛顛地跳起來(lái)。奶奶的模樣三分像人七分像鬼。日本兵愕然止步。小個(gè)子偽軍說(shuō)：“太君，這個(gè)女人，大大的瘋了的有?！?br />      鬼子兵咕嚕著，對(duì)著我奶奶的頭上開(kāi)了一槍。奶奶坐在地上，嗚嗚地哭起來(lái)。
        大個(gè)子偽軍把羅漢大爺用槍逼起來(lái)。羅漢大爺從小個(gè)子偽軍手里接過(guò)騾子韁繩。騾子昂著頭，腿抖著，跟著羅漢大爺走出院子。街上亂紛紛跑著騾馬牛羊。
        奶奶沒(méi)瘋。鬼子和偽軍剛一出院，奶奶就揭開(kāi)一只甕的木蓋子，在平靜如鏡面的高粱燒酒里，看到一張駭人的血臉。父親看到淚水在奶奶腮上流過(guò)，就變紅了。奶奶用燒酒洗了臉，把一甕酒都洗紅了。
        羅漢大爺跟騾子一起，被押上了工地。高粱地里，已開(kāi)出一截路胎子。墨水河南邊的公路已差不多修好，大車(chē)小車(chē)從新修好的路上擠過(guò)來(lái)，車(chē)上載著石頭黃沙，都卸在河南岸。河上只有一座小木橋，日本人要在河上架一座大石橋。公路兩側(cè)，寬大的兩片高粱都被踩平，地上像鋪了層綠氈。河北的高粱地里，在剛用黑土弄出個(gè)模樣的路兩邊，有幾十匹騾馬拉著碌碡，從海一樣高粱地里，壓出兩大片平坦的空地，破壞著與工地緊密相連的青紗帳。騾馬都有人牽著，在高粱地里來(lái)來(lái)回回地走。鮮嫩的高粱在鐵蹄下斷裂、倒伏，倒伏斷裂的高粱又被帶棱槽的碌碡和不帶棱槽的石滾子反復(fù)鎮(zhèn)壓。各色的碌碡和滾子都變成了深綠色，高粱的汁液把它們濕透了。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“汗滴禾下土，心中好痛苦！”，采用古詩(shī)和普通語(yǔ)句組合的形式，新奇獨(dú)特，傳達(dá)百姓因平靜生活被日寇打亂的愁苦情緒。
  B.騾子被偽軍牽拉時(shí)，高昂著頭，不肯移步，后來(lái)還憤怒揚(yáng)蹄，趵起的泥土，濺了偽軍一臉，表明連牲畜也不愿與侵略者合作。
  C.奶奶隨機(jī)應(yīng)變，一改之前的膽怯，把羅漢大爺?shù)难ǖ侥樕?，撕散頭發(fā)，張大嘴巴，假裝瘋癲跳起來(lái)，從而成功保護(hù)了自己。
  D.本文節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱》，但情節(jié)相對(duì)完整，以燒酒作坊為點(diǎn)，由點(diǎn)及面，再現(xiàn)了日寇在高密抓民夫拉騾馬的史實(shí)。
  （2）關(guān)于文中對(duì)話(huà)部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.羅漢大爺?shù)恼?qǐng)求，既表現(xiàn)了他對(duì)主人的忠誠(chéng)，也表現(xiàn)了對(duì)敵人搶掠行徑的隱忍和反抗。
  B.大個(gè)子偽軍用“老畜生”“老混蛋”稱(chēng)呼劉羅漢，表現(xiàn)了敵人的橫行霸道、飛揚(yáng)跋扈。
  C.奶奶辯白說(shuō)“先生，我們是良民”，最后答應(yīng)敵人牽走騾子，表現(xiàn)了奶奶的聰明機(jī)警。
  D.奶奶的模樣似人似鬼，小個(gè)子偽軍報(bào)告說(shuō)奶奶瘋了，客觀上有助于解除奶奶的危機(jī)。
  （3）文中多次寫(xiě)到“高粱”意象，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)線(xiàn)句子簡(jiǎn)要分析。
  （4）第二段插入了縣志記載，有什么作用？
  組卷：10引用：5難度：0.5

  解析

五、語(yǔ)言運(yùn)用題（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        在地球上一些似乎不適宜生命存在的環(huán)境中，其實(shí)仍有許多生物在頑強(qiáng)生活著。生物體為了更有利于生長(zhǎng)，在進(jìn)化過(guò)程中發(fā)展出了神奇的適應(yīng)能力。
        生物①           ？以生活在世界最寒冷大陸上的企鵝為例，它們的身體天生就有保溫的功能。企鵝的靜脈纏繞在動(dòng)脈上，可為動(dòng)脈內(nèi)的血液保溫。當(dāng)它們潛入海中捕獵時(shí)，心率會(huì)降低15%，②           ，而這些能量又可以用來(lái)使身體產(chǎn)生更多的熱量。那生物又是如何在高溫環(huán)境下生存的呢？（　?。┳钪睦颖闶邱橊劊鼈?cè)诓缓人那闆r下也能存活長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月。駱駝的血細(xì)胞相較其他生物可以③           ，其皮毛也可以防止出汗和流失水分。此外，科學(xué)家還在缺乏空氣的地殼巖石里等極端環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了特殊的生命形式。通過(guò)這些研究，或許在未來(lái)我們就能解釋其他生命形式會(huì)如何在宇宙的其他地方生存。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.有的生物生活在極端炎熱氣候下，它們最重要的生存能力顯然是保持水分。
  B.對(duì)生活在極端炎熱氣候下的生物來(lái)說(shuō)，最重要的生存能力顯然是保持水分。
  C.保持水分對(duì)生活在極端炎熱氣候下的生物來(lái)說(shuō)，顯然是很重要的生存能力。
  D.保持水分顯然是重要的生存能力，尤其對(duì)于生活在極端炎熱氣候下的生物。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。
  組卷：13引用：6難度：0.6

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六、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一個(gè)怎樣的團(tuán)隊(duì)才最有潛力，最有可能成功呢？
        有人認(rèn)為關(guān)鍵在于團(tuán)隊(duì)成員的“同”，即思想上同心同德，行動(dòng)上協(xié)同一致。所謂“二人同心，其利斷金”“人心齊，泰山移”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
        也有人認(rèn)為關(guān)鍵在于團(tuán)隊(duì)成員的“異”，即他們?cè)谟^點(diǎn)、能力和專(zhuān)長(zhǎng)各方面的不同。一個(gè)高度同質(zhì)化的團(tuán)隊(duì)是很難創(chuàng)新突破的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，1加1只是等于2；而團(tuán)隊(duì)成員的“異”，使得彼此之間能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短、相互完善，結(jié)果1加1可能等于3、等于10甚至等于100。
        上面的材料給你怎樣的啟示？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

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