2019-2020學(xué)年江西省南昌市高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        一年多來，面對美方不斷升級中美經(jīng)貿(mào)摩擦，中國政府堅決維護(hù)國家核心利益與人民根本利益。當(dāng)前，輿論戰(zhàn)已成為貿(mào)易戰(zhàn)的一部分，堅持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚愛國主義精神，尤為重要。
        愛國主義精神具有深厚的歷史性。愛國主義精神具有厚重的文化底蘊，是中華民族的文化基因與精神血脈。泱泱五千年的文明史和中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史，書寫了中華民族奮進(jìn)途中的艱辛與血淚?？梢哉f，中華民族奮進(jìn)的歷史進(jìn)程，就是愛國主義精神不斷形成，積聚與升華的歷史進(jìn)程。歷經(jīng)歲月洗禮，愛國主義精神深深鐫刻在華夏文明的血脈中，鑄刻在每位華夏兒女的心靈中，成為中華民族的精神特質(zhì)。
        愛國主義精神具有極強(qiáng)的傳承力與感染力。習(xí)近平總書記曾這樣描述在抗擊侵略中的中國人民：“面對民族存亡的空前危機(jī)，中國人民的愛國熱情像火山一樣進(jìn)發(fā)出來。全體中華兒女眾志成城，共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢磅礴的力量。”愛國主義精神在國家遭受危機(jī)時能夠引領(lǐng)思想、集聚力量，凝聚人心，具有極強(qiáng)的感染力與號召力。我們面對美國霸凌主義不會屈服與退縮，中華民族偉大的愛國主義精神必將一如既往地發(fā)揮出強(qiáng)大而深遠(yuǎn)的傳承力與感染力。
        愛國主義精神具有堅韌性，頑強(qiáng)性與理性。中華民族在幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，曾面臨無數(shù)風(fēng)險與考驗，愛國主義精神表現(xiàn)為中華民族在多災(zāi)多難中磨煉而出的斗爭之堅韌、拼搏之頑強(qiáng)與奮爭之理性，是支撐起中華民族的精神脊梁。中華民族在愛國主義精神引領(lǐng)下迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國今天所取得的成就不是天上掉下來的，更不是美國一些政客所謂美國施舍的，而是在愛國主義精神的引領(lǐng)下，用堅韌不拔的意志、頑強(qiáng)拼搏的汗水與出類拔萃的智慧干出來的?！按笱呵嗨?，青松挺且直?！泵婪桨l(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)不會阻斷中國發(fā)展之路，任何恫嚇和威脅伎倆只會激發(fā)中國人民攻堅克難的勇氣、砥礪奮進(jìn)的士氣與敢教日月?lián)Q新天的硬氣。
        中國人民在中美貿(mào)易戰(zhàn)中表現(xiàn)出的愛國主義并不是民粹主義，而是一種天然質(zhì)樸的情感。面對美方不斷升級對華經(jīng)貿(mào)摩擦，素有深厚愛國主義情懷的中國人民在言論和行動上同國家的立場和行動高度一致，這是再樸素自然不過的情感，再正常不過的態(tài)度，再合理不過的行為。給這樣淳樸的愛國主義插上民粹主義的標(biāo)簽，顯然是錯誤的。
        中國人民在中美貿(mào)易戰(zhàn)中表現(xiàn)出的愛國主義也不是狹隘的民族主義，而是一種理性開放、成熟求是的心態(tài)。在美方不斷升級對華經(jīng)貿(mào)摩擦的情況下，中華兒女團(tuán)結(jié)一致，堅定支持捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴(yán)，這不是狹隘的民族主義，而是中華民族自立自強(qiáng)，維護(hù)民族尊嚴(yán)之表現(xiàn)。同時；面對美方打壓，中國政府和人民特別強(qiáng)調(diào)要“集中力量做好自己的事”，并沒有出現(xiàn)情緒化、排外性的行為。將這種理性成熟的愛國主義視為民族主義，顯然是混淆是非的奇談怪論。
        毫無疑問，面對洶涌而來的史上規(guī)模最大的貿(mào)易戰(zhàn)，我們更需弘揚理性的愛國主義精神，反對情緒宣泄式的非理智“愛國”行為，防止各種形式的民粹主義行為和極端民族主義行為，維護(hù)中國的道義形象，彰顯中國的堅韌力量，傳播中國的積極主張，努力贏得國際社會對反對貿(mào)易保護(hù)主義、反對貿(mào)易霸凌主義的支持。
        中美經(jīng)貿(mào)摩擦不僅是貿(mào)易之戰(zhàn)，更是一場持久的綜合角力。我們需認(rèn)清貿(mào)易戰(zhàn)的實質(zhì)，堅持以愛國主義為引領(lǐng)，始終保持自強(qiáng)不息的定力、自力更生的能力與愛國奮斗的動力，做好全方位應(yīng)戰(zhàn)。
  （摘編自張彥《豈能把愛國情懷視為民粹主義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中美貿(mào)易摩擦已升級為輿論戰(zhàn)，堅持正確輿論導(dǎo)向、弘揚愛國主義精神尤為重要。
  B．愛國主義精神具有深厚的歷史性，極強(qiáng)的傳承力、感染力，以及堅韌性，頑強(qiáng)性和理性。
  C．愛國主義精神，是在中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史中不斷形成，積聚與升華而成的。
  D．面對史上規(guī)模最大的貿(mào)易戰(zhàn)，中國政府和人民最重要的是“集中力量做好自己的事”。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，不僅說明了愛國主義“是什么”，也回答了“怎么做”的問題。
  B．文章主體部分破立結(jié)合，重點闡釋了愛國主義的鮮明特征，并批駁了兩種錯誤觀點。
  C．文章引用習(xí)近平總書記的一段話，是為了論述愛國主義精神的深厚歷史性及其現(xiàn)實意義。
  D．文章最后強(qiáng)調(diào)要弘揚理性的愛國主義精神，認(rèn)清中美貿(mào)易戰(zhàn)實質(zhì)，準(zhǔn)備全方位應(yīng)戰(zhàn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．愛國主義精神是中華民族的文化基因與精神血脈，從來就是支撐中華民族戰(zhàn)勝困難奪取勝利的精神脊梁。
  B．中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，不是靠僥幸的機(jī)遇、他人的施舍，而是靠愛國主義精神引領(lǐng)下的奮斗。
  C．美方發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，進(jìn)行恫嚇威脅，不會給中國發(fā)展帶來困難和影響，只會更加激發(fā)中國人民的勇氣、士氣與硬氣。
  D．不能把質(zhì)樸，理性的愛國主義視為民粹主義、狹隘民族主義，同時應(yīng)防止各種形式的民粹主義和極端民族主義行為。
  組卷：25引用：26難度：0.7

  解析

一、（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        保護(hù)非遺，最根本的是保護(hù)傳承實踐，保護(hù)傳承能力，保護(hù)傳承環(huán)境。一個非遺項目是否得到有效保護(hù)，可以主要從以下六點加以判斷：實踐活動是否持續(xù)并富有活力；基本實踐方式，如手工技藝之于某些傳統(tǒng)工藝項目，是否得到保持；基本文化內(nèi)涵是否得到尊重；具有當(dāng)代價值的文化精神是否得到弘揚；相關(guān)社區(qū)、群體和傳承人的保護(hù)、傳承及再創(chuàng)造權(quán)利是否得到尊重；傳承人群是否得到保持乃至擴(kuò)大。
        非遺保護(hù)工作有一個重要理念：見人見物見生活。中國剪紙技藝列入非遺代表作名錄，不是因為歷史上留下了許多剪紙圖案，而是因為剪紙深深融入了中國老百姓的社會生活和情感表達(dá)，成為很多地方社區(qū)和民眾生活的部分。厘清了這一點，就不難把握非遺保護(hù)的對象，以及政府在剪紙項目保護(hù)中的角色定位，即保護(hù)和培育這種大眾文化生態(tài)，支持開展剪紙活動的習(xí)俗和社會實踐，讓剪紙傳統(tǒng)及其技藝在當(dāng)代生活中得到延續(xù)和發(fā)展。至于是沿用過去的圖樣，還是創(chuàng)作新的題材，是傳承人或愛好者在公序良俗規(guī)范下的文化表達(dá)權(quán)利。
  （摘自項兆倫《用大歷史觀看非遺》）材料二：四批國家級非遺名錄中少數(shù)民族非遺名錄的統(tǒng)計情況
  
  圖1：少數(shù)民族非遺類型
  
  圖2：少數(shù)民族非遺分布情況
  （改編自肖遠(yuǎn)平、王偉杰《中國少數(shù)民族非遺名錄及傳承人統(tǒng)計分析》）材料三：
        非遺保護(hù)傳承中有兩條線索，一條是“自下而上”的。我國1372項國家級非遺項目，大多是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生的對憂樂，生死、婚配，祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求，社會需求和精神需求的活態(tài)文化。非遺雖然被稱為“遺產(chǎn)”，但又不像別的已經(jīng)“固化”的遺產(chǎn)，它是仍然存活在我們當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)，也許已經(jīng)老邁，卻不是朽木；也許已見式微，卻從未消亡。非遺保護(hù)傳承的另一條線索是“自上而下”的。隨著對非遺的重視，國家的政策、財政的資金為非遺的保護(hù)、傳播，傳承提供了強(qiáng)大的保障和支持。
        除了政府的引導(dǎo)，還需要更多的力量加入進(jìn)來。我國的春節(jié)、潑水節(jié)，以及西方的圣誕節(jié)之所以風(fēng)行，就在于產(chǎn)業(yè)的力量，讓商家廣泛參與。圣誕樹和圣誕老人的形象符號，圣誕歌和圣誕禮物的儀式營造，都成為商家“圣誕大餐”的內(nèi)容，既調(diào)動起人們參與的興趣，也讓商家賺得盆滿缽滿。
        在互聯(lián)網(wǎng)時代，非遺也要與時俱進(jìn)，用好網(wǎng)絡(luò)傳播工具，讓“傳播”與“傳承”產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，形成活態(tài)存在的生命力。首先，互聯(lián)網(wǎng)可以為民間工藝提供廣泛的銷售平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)的鏈接功能最直接的影響就是銷售平臺的建立--使消費者、生產(chǎn)者和經(jīng)營者之間實現(xiàn)無時空障礙的溝通。其次，民間工藝線上推廣為消費者帶來了更多線下體驗機(jī)會。再次，隨著收入水平的提高，人們的消費心態(tài)也隨之發(fā)生改變，個性化消費需求顯著提高?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，商家可以利用消費數(shù)據(jù)的積累分析出商品的市場反響情況，對不同的消費者有的放矢，實現(xiàn)更精準(zhǔn)的營銷策略。
  （摘自楊文博《民間工藝如何與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合》張玉玲《活態(tài)傳承需全民參與》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項

   

  
  A．非遺項目的有效保護(hù)，有具體而明確的評判標(biāo)準(zhǔn)，其中包括實踐活動，基本實踐方式、傳承人群等方面。
  B．保護(hù)非遺必須秉承“見人見物見生活”的理念，融入民眾的社會生活和情感表達(dá)，順應(yīng)時代不斷創(chuàng)新題材。
  C．材料二圖1顯示，我國少數(shù)民族非遺名錄中，國家級非遺的項目類別呈現(xiàn)形式多樣、數(shù)量不一的特點。
  D．互聯(lián)網(wǎng)時代，做好非遺保護(hù)需要更多的力量加入，非遺項目本身也要與時俱進(jìn)，利用好網(wǎng)絡(luò)傳播工具。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．厘清非遺保護(hù)工作的重要理念，有利于把握非遺保護(hù)的對象，以及政府在非遺項目保護(hù)中的角色定位。
  B．國家級少數(shù)民族非遺主要分布在西南和西北地區(qū)，與這些地區(qū)少數(shù)民族集中居住有著密切的關(guān)系。
  C．非遺保護(hù)傳承有“自上而下”和“自下而上”兩條線索，二者平行又相輔相成，缺一不可。
  D．有些傳統(tǒng)節(jié)日之所以能成為世界性的節(jié)日，完全得益于產(chǎn)業(yè)的力量，最終達(dá)成雙贏的良好效果。
  （3）互聯(lián)網(wǎng)時代，政府應(yīng)當(dāng)如何做好非遺項目的保護(hù)和傳承？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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一、（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面文字，完成小題。
  家（節(jié)選）
  巴金      祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦水。然而祖父服了藥，病反而加重起來。祖父的病并沒有給這家庭帶來大的騷亂，人們依然在笑，在哭，在爭鬧，在爭斗。
        醫(yī)藥不能夠有大的效力，于是人們便開始求助于迷信。這全是由貧弱的腦筋里想出來，可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個所謂“熟讀圣賢書”的人所主持而奉行了。一個無知識的婦人居然成了一種支配的勢力，其結(jié)果便是一個鬼的世界代替了人的世界。
        最初是幾個道士在大廳上作法念咒。到了夜深人靜時，便由陳姨太一個人在天井里拜菩薩?！耙姽?！”覺慧罵著。“你只配干這些事！”
  然而另一個花樣來了，這就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人過于嚴(yán)肅以至成了滑稽的樣子。覺慧的批評也是同樣的：“見鬼！”幾個鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭。
        在覺慧想著“你們的手段不過如此”的時候，新的花樣又來了。這一次不是“見鬼”，卻是“捉鬼”。傍晚，每個房間的門都緊閉著，霎時間全公館變成一個靜寂的世界，顯得很凄慘。不知從什么地方請來了一個尖臉的巫師，在院子里跑來跑去，做出種種凄慘駭人的怪叫和姿勢，把病人駭?shù)糜帽簧w蒙了頭而驚叫起來。滿屋是濃黑的煙，爆發(fā)的火光和松香的氣味，地板也燒焦了兩處。
        然而花樣又來了，據(jù)說這公館里到處都布滿著鬼。這說法也有些人不相信，可是沒有一個人敢出來反對。覺慧雖然有這勇氣，然而沒有人聽他的話。于是決定在第二天晚上舉行大掃除，要捉盡每個房間里的鬼，說是這樣祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽劇又在預(yù)定的時間開演了。
        有的人躲開了，小孩哭著，女人嘆息著。
        覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)。
        不久那巫師走到了覺慧的房門口敲門。覺慧在里面大聲叫著：“我不開。我這里沒有鬼！”
        忽然有人在外面猛烈地插著門。他的憤怒被激動起來了：“你們究竟要做什么！”
  “慧侄，快開門”，是三叔克明的聲音?！澳阋靼资吕?，大家都希望著祖父病好，難道你一個人就不愿意？”
  “我不開！”他煩躁地在房里躺著，覺得頭腦快要爆裂了。
  “三少爺，你不顧到你爺爺?shù)牟?？你這樣不孝順！”
        覺慧注意到了一個熟悉的尖銳女音，這是他平日討厭聽的，這時卻挾著一種不可抗拒的力量向他打來。他的憤怒因此增加了。
  “三弟，快開門，我有話和你說，”這是覺新的聲音。
        覺慧痛苦地想著：“你也這樣說！自己做了懦夫還不夠！”他覺得他的心也快要炸裂了?！昂茫医o你們開罷?！边@樣自語著，門一開，立刻現(xiàn)出了一些帶怒的，漲紅的臉，責(zé)備的話語要從這臉上爬出來，像蛇要爬出洞那樣。憤怒占有著他，熱情鼓舞著他。他完全忘卻這些人是他的長輩。他憤怒地輕視地問道：“你們究竟要做什么？”他憎恨的眼光強(qiáng)烈地在眾人的臉上掃。
        眾人呆著了。克明、覺新這些人無論如何是沒有臉說出“捉鬼”兩個字來，他們知道自己究竟還有一點知識，而且他們根本上就不相信捉鬼的辦法。
  “給你爺爺捉鬼?！标愐烫烤褂赂叶嗔?，她挺身出來說。
  “捉鬼？你倒見鬼！”覺慧把這句話向她的臉上吐去。“你們不是要捉鬼，你們是把祖父活活地鬧死！”
  “你--”克明的臉氣得變成了青色。
  “三弟?！庇X新要來阻止覺慧。
  “你還好意思說話，你不害羞嗎？”覺慧把眼光定在哥哥的臉上。“你也算讀了十幾年書，料不到你竟然沒有知識到這樣程度！呸，你們會孝順祖父，笑話！我昨晚親眼看見祖父被那巫師駭成了那樣子。我一定要看你們怎樣謀殺祖父，誰敢進(jìn)這房里來，我就打他的嘴巴！”
        平時這樣的話也許會給他招來一些麻煩，這時反而因了語氣太重的緣故，他倒占了上風(fēng)了。他站在門口，身子立得非常堅定，面貌異常嚴(yán)肅，眼光十分驕傲。他覺得自己理直氣壯，完全不把他們放在眼里。
        克明第一個羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔。覺新又是氣，又是悔，眼淚流在臉上也不去揩拭。陳姨太平日總是仗著別人的威勢，看見克明一走，便好像失了靠山似的，連一句話也不敢說了，敷衍般地罵了覺慧幾句，就帶著滿面羞容扭著身子走開了。
        陳姨太一走，其余的人也就一哄而散了。雖然娘姨中間有人暗暗發(fā)了不滿意覺慧的議論，然而這一次覺慧是大獲全勝了，完全出乎他自己的意料之外。
  （有刪改）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文中反復(fù)說“一個花樣又來了”，凸顯出荒誕的迷信鬧劇逐層加深，最終將情節(jié)推至“捉鬼”的高潮，同時又表現(xiàn)出覺慧強(qiáng)烈的諷刺和憤怒之情。
  B．克明教訓(xùn)覺慧“你要明白事理”，將“迷信”和“事理”畫上等號，深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木，可笑，富于諷刺意味。
  C．面對理直氣壯的覺慧，陳姨太無力反駁，“敷衍般地”“滿面羞容”寫出她極力維護(hù)長輩尊嚴(yán)的困窘，“扭著身子”傳神地刻畫出“姨太太”的特點。
  D．覺慧怒斥覺新是本文最深刻的矛盾沖突，同樣接受過新思潮的影響，覺新卻怯于反抗，在守舊的長輩與激進(jìn)的弟弟之間的夾縫中，承受著巨大的痛苦。
  （2）本文結(jié)尾為什么說覺慧的勝利是一次“出乎他自己意料之外”的“大獲全勝”？請結(jié)合原文簡要分析。
  （3）巴金在《＜家＞初版代序》中說：“封建大家庭制度必然崩潰的這個信念鼓舞我寫出這部封建大家庭的歷史。”請結(jié)合本文中三代人的表現(xiàn)，分析小說中“家”崩潰的必然性。
  組卷：23引用：15難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 9．把下面一段話的主要意思壓縮成一段話。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        媒體稱，英國沃達(dá)豐公司西班牙分公司6月10日宣布，采用中國公司設(shè)備的商用5G服務(wù)擬在6月15日于西班牙的15個城市投入運營。這15個城市包括馬德里等，這將使沃達(dá)豐為西班牙市場第一個5G網(wǎng)絡(luò)運營商，而西班牙也由此成為繼瑞士、英國之后，又一個開通商用5G服務(wù)的歐洲國家。
        報道認(rèn)為，早在3G、4G時代，中國公司的設(shè)備就在歐洲通信業(yè)取得了舉足輕重的地位，達(dá)豐、西班牙電信、德國電信等主流服務(wù)商都大量使用中國公司的設(shè)備構(gòu)建其通信基礎(chǔ)設(shè)施。
        不少業(yè)內(nèi)人士指出，中國公司的5G設(shè)備技術(shù)已經(jīng)領(lǐng)先于諸多競爭對手，其性價比也更為出色，棄用中國公司的設(shè)備有可能導(dǎo)致歐洲國家需要用更長的時間、更高的成本來完成5G部署。
  組卷：11引用：10難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        許多往事，成了有趣的故事，而我們現(xiàn)在的經(jīng)歷，也將成為明天的故事。曾經(jīng)，月下納涼，其樂融融；而今，空調(diào)電扇，舒適時尚。曾經(jīng)，河中嬉戲，歡快愜意；而今，網(wǎng)上沖浪，激烈緊張。曾經(jīng)，書信往來，情牽兩端；而今，微信電話，快捷曉暢……
        40年改革開放，讓人們享受到了生活的便利，舒適與滿足，但許多生活圖景卻也在漸漸遠(yuǎn)去與消逝。社會的變遷，留下了不同的時代印記和生命故事，是否也給你帶來了一些聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。
  要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：4難度：0.6

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