2022-2023學(xué)年湖北省十堰市聯(lián)合體高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        ①那些很容易被銘記的詩(shī)作，大都是有韻律的。以現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)為例，那些廣為流傳的“名句”，其實(shí)大都在使用重復(fù)、對(duì)稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)；我輕輕地招手，作別西天的云彩”?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。還有一些名句的韻律方式則近似于古典詩(shī)歌的韻律原則，比如海子那句廣為人知的“面朝大海，春暖花開”，不僅有疊韻，而且講究平仄，詩(shī)句讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，與傳統(tǒng)的律詩(shī)的聲響非常相似，無(wú)怪乎這個(gè)詩(shī)句甚至成了很多房地產(chǎn)廣告的標(biāo)語(yǔ)。但不容否認(rèn)的事實(shí)是，這種講究重復(fù)、對(duì)稱等韻律原則的寫法在當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩(shī)人避之唯恐不及，當(dāng)代詩(shī)歌的可銘記性因此而不強(qiáng)。
        ②從社會(huì)與文化的角度來(lái)看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個(gè)文化共同體的集體認(rèn)知密切相關(guān)，或者說(shuō)，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與閱讀群體——“士”，即知識(shí)者與官僚群體——天然就是這樣一個(gè)同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒(méi)有太大問(wèn)題的。但是，現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子一定程度上被邊緣化，而且詩(shī)歌本身也被邊緣化，過(guò)去詩(shī)人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩(shī)歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩(shī)歌成規(guī)地消失。
        ③在不同文化中，韻律都有兩個(gè)基本作用：一是便于溝通，二是便于記憶。而“溝通”不僅僅是一個(gè)“雅俗共賞”的問(wèn)題，也涉及詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)人與讀者之間如何建立一個(gè)公共的渠道，以便于在這個(gè)渠道中磨練某些精妙的技藝，傳達(dá)種種微妙的體驗(yàn)的問(wèn)題。韻律的重心與其說(shuō)是關(guān)于“如何寫/評(píng)價(jià)一首好詩(shī)”，不如說(shuō)是關(guān)于詩(shī)人與讀者、詩(shī)人與詩(shī)人之間是如何“交流”無(wú)論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來(lái)不意味著它們就是杰作（反之亦然），韻律更多是關(guān)于詩(shī)歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩(shī)人之間也建立了一個(gè)可以相互比較和傳承的共同通道。這個(gè)問(wèn)題對(duì)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌而言或許更為迫切，因?yàn)椤绊崱敝x散的背后是詩(shī)歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩(shī)面臨的最本質(zhì)的文體問(wèn)題，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個(gè)大趨勢(shì)的兩個(gè)表征。
  （摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌韻律的一種觀察》）材料二：
        ①中國(guó)當(dāng)代詩(shī)效法國(guó)外詩(shī)歌的更多。因國(guó)外詩(shī)歌注重詩(shī)本身的存在而大多無(wú)韻，無(wú)韻也漸漸成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的主流，《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻的詩(shī)歌，這個(gè)態(tài)勢(shì)還會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展下去。
        ②當(dāng)代詩(shī)人，覺得再寫有韻的東西，簡(jiǎn)直是一老土。當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)相對(duì)個(gè)體化、多元化的社會(huì)，過(guò)去那種大一統(tǒng)的世界意識(shí)與言說(shuō)形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時(shí)崩散的是語(yǔ)言中的“韻”（韻律意識(shí)和韻律密度）。當(dāng)代詩(shī)人多少有著一種反抗公共規(guī)則（包括韻律規(guī)則）的“集體無(wú)意識(shí)”，所以像“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這樣整齊對(duì)稱的詩(shī)句，他們不愿意去寫，也不推崇。在他們看來(lái)，詩(shī)歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩(shī)之能否為詩(shī)的重要依據(jù)是詩(shī)歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱。他們?cè)趯懽鲿r(shí)不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識(shí)群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的閱讀者越來(lái)越郁悶，對(duì)新詩(shī)深感不適，甚至不屑一顧了。在他們眼里，形式產(chǎn)生內(nèi)容，李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等詩(shī)詞大家，不也是在五言、七律、七絕和詞牌的限制中成就了大名嗎？
        ③當(dāng)代詩(shī)歌雖無(wú)韻，但還有頓。所謂棄韻而就頓，“頓”就是詩(shī)的節(jié)奏感，有“行頓”和“句頓”，有“勻頓”和“變頓”，有“大頓”和“小頓”，有“跨行”與“斷行”，追求的也還是詩(shī)的一種旋律美。文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”。詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)教。艾青說(shuō)：“假如是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來(lái)都是詩(shī)；假如不是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來(lái)都不是詩(shī)。”詩(shī)之無(wú)韻，告訴我們?cè)瓉?lái)詩(shī)還可以這樣寫，詩(shī)還可以寫得不像詩(shī)。近些年，主張口語(yǔ)入詩(shī)的“第三代詩(shī)”反傳統(tǒng)、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至詩(shī)歌形式也反其道而行，加劇了詩(shī)歌形式的混亂，純美流暢的詩(shī)歌很難再見到了，可是我們反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對(duì)一切。
  （摘編自王霽良《對(duì)當(dāng)代詩(shī)無(wú)韻的一點(diǎn)看法》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.廣為流傳的詩(shī)句多使用便于記憶的韻律，但中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作卻排斥這種寫法，這導(dǎo)致當(dāng)代詩(shī)可銘記性不強(qiáng)。
  B.詩(shī)歌韻律的重心不是如何寫好詩(shī)，而是向讀者傳達(dá)公共性或可共享的東西，在創(chuàng)作者間建立比較和傳承的通道。
  C.無(wú)韻詩(shī)在國(guó)外詩(shī)歌中較為多見，也普遍存在于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌雜志中，受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的讀者對(duì)此不適應(yīng)。
  D.詩(shī)歌無(wú)韻化并非意味著完全放棄形式，朱光潛認(rèn)為，所謂棄韻就頓，體現(xiàn)的是在形式上對(duì)旋律美的追求。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為名句，表明了詩(shī)歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻律。
  B.可誦讀性和可記憶性的削弱，不是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌最需關(guān)注的，因?yàn)檫@只是詩(shī)歌“交流”公共渠道消失的表象。
  C.當(dāng)代詩(shī)讀者市場(chǎng)的縮小，是因?yàn)閯?chuàng)作者不取悅大眾讀者，以私人性、個(gè)人化寫作方式有意對(duì)抗公共規(guī)則。
  D.根據(jù)艾青的觀點(diǎn)一詩(shī)歌的形式應(yīng)具有自由性，“第三代詩(shī)”反傳統(tǒng)、主張口語(yǔ)入詩(shī)的做法值得推廣。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能支持“當(dāng)代詩(shī)歌被邊緣化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.每年歲末，詩(shī)社舉辦的年度詩(shī)會(huì)，參與者稀少，詩(shī)歌寫作交流日益呈現(xiàn)“圈子化”傾向。
  B.結(jié)合了聲音和視覺藝術(shù)的現(xiàn)代數(shù)字媒介，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的媒介，近年來(lái)詩(shī)歌刊物銳減。
  C.“兼職詩(shī)人”現(xiàn)象較為普遍，詩(shī)人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等。
  D.學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩(shī)歌很少，專門研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對(duì)90年代以來(lái)的詩(shī)歌了解不多。
  （4）材料二運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）根據(jù)上述材料，概括當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌缺少韻律的成因。
  組卷：11引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  父親的鞋子
  高軍
  “爹，走吧，你再住在這里，我就不好看相了!”“不好看相”是當(dāng)?shù)胤窖?，就是臉面上不好看、說(shuō)不過(guò)去的意思，兒子指著這間凋敝殘破的護(hù)林房，耐心勸說(shuō)著，“咱家在村里蓋的樓房也是數(shù)一數(shù)二的，里面很寬敞，咱們可以互不相礙，你愛怎么著就怎么著，住著很方便很自由的?！?br />      兒子指著的這間護(hù)林房可有些年頭兒了，當(dāng)年父親從村里被選為林場(chǎng)的護(hù)林員，林場(chǎng)專門在大山深處蓋起這間小房子，他經(jīng)常住在那里，栽樹綠化，防盜防火，間伐修枝，幾十年就下來(lái)了。
        現(xiàn)在父親早已退休，林場(chǎng)也在另一個(gè)地方建起了更好的護(hù)林房，訓(xùn)練有素的幾個(gè)年輕護(hù)林員也早已上崗，他完全可以搬下來(lái)安享晚年。但是他對(duì)這里太有感情了，竟然想一直在林廢棄的這間破舊護(hù)林房里繼續(xù)住下去。年齡越來(lái)越大，體質(zhì)越來(lái)越弱，兒子一直想接他到自己家里住以方便照顧，但是他就是不同意。他經(jīng)常會(huì)在山里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍拍這棵樹干，拉拉那個(gè)樹枝，和樹木花草鳥獸們說(shuō)說(shuō)話，臉上就都是滿足自得的神情了。兒子理解父親對(duì)大山的感情，但是一個(gè)孤獨(dú)的老人居住在深山里，也確實(shí)不能讓人放心。
        這次，兒子做了充分準(zhǔn)備，就是打算徹底說(shuō)服他的，于是繼續(xù)勸說(shuō)著：“再說(shuō)了，咱家一輩子從沒(méi)占過(guò)公家的便宜，人家這個(gè)房子是林場(chǎng)的公有財(cái)產(chǎn)，你已經(jīng)退休不是護(hù)林員了，還住在這里也不合適啊?！眱鹤涌紤]了幾天，覺得這樣說(shuō)會(huì)有力度的。
  “場(chǎng)長(zhǎng)說(shuō)了，這個(gè)房子林場(chǎng)已經(jīng)不用，作廢了……”
  “作廢了也是公家財(cái)產(chǎn)啊?！?br />      他沉默了，兒子知道父親已經(jīng)心動(dòng)，就繼續(xù)堅(jiān)持著。
        過(guò)了大半天，父親才又開口：“好吧，我拾掇一下，到時(shí)候再搬吧?！?br />      并沒(méi)有多少東西，也根本沒(méi)有什么好收拾的，但兒子還是尊重了父親的要求：“用我?guī)湍銌?？……不用啊？……那好，你收拾徹底了，咱們明天?lái)搬?！?br />      兒子離開后，老人在房?jī)?nèi)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那里看看，最后才開始拾掇起來(lái)，林場(chǎng)里的工具都早已交回去，收拾半天竟然大多都是他穿破的鞋子。他拿出一條麻袋，開始一雙雙慢慢往里裝著。
        他拿起一雙千層底的布鞋，兩只鞋的腳大拇指部位都是窟窿，鞋底腳掌和腳后跟部位也都透了氣，一個(gè)個(gè)麻線針腳還能模糊地看出來(lái)，他停下來(lái)認(rèn)真凝視著，眼圈慢慢紅了。這是妻子用心為自己做的，連搓麻線、納鞋底做鞋幫，一直到绱起鞋來(lái)，費(fèi)了老婆幾天幾夜的工夫呢。做這雙鞋的時(shí)候他們才剛結(jié)婚，現(xiàn)在妻子竟然已經(jīng)去世五年了。當(dāng)時(shí)他對(duì)這雙鞋很珍惜，走在山路上有時(shí)候就脫下來(lái)提在手里，光著腳板走路。妻子知道后，心疼地說(shuō)：“你是有家口的人，你盡管使勁穿就是，我都跟著你了還能少你的鞋穿？”妻子說(shuō)到做到，經(jīng)常為他做出新鞋子來(lái)?？墒撬刻於家采綆状?，磨損得太快太厲害，一雙鞋子用不多長(zhǎng)時(shí)間就穿透了氣。為讓妻子少受點(diǎn)累，他后來(lái)摸索出一個(gè)辦法，就是每到一個(gè)有水的地方，輕輕用鞋底蘸一下水，讓底面略微濕一下，這樣鞋子就會(huì)更加耐磨一些。但是絕對(duì)不能濕了鞋面，那樣的話就會(huì)毀得更快。想到這里，他苦笑了一下，“老婆子啊，俺還想穿你做的鞋呢?！?br />      扒拉著，扒拉著，一雙用車輪胎皮做鞋底、皮襻交叉釘在上面的自制皮涼鞋露了出來(lái)，這種鞋過(guò)去都叫鞋墊子，發(fā)生孟良崮戰(zhàn)役后見了世面的當(dāng)?shù)厝擞纸衅ぬ箍?，再后?lái)又有了個(gè)時(shí)尚名稱沂蒙涼鞋，過(guò)去集市上很多攤位都在賣，價(jià)格很便宜，但很耐穿，深受歡迎。“孬處就是磨腳，得先磨破皮肉，然后再磨出來(lái)硬皮繭子才成?！彼譄o(wú)奈地?fù)u搖頭，陷入了沉思。這雙鞋可讓他吃苦頭了，有一次碰上來(lái)偷樹的，他一心想抓住人家，結(jié)果先是被山坡上的碎沙土滑倒了幾次。山上陡坡處隨地長(zhǎng)著很多擦腳草更讓他出盡了洋相，這種草葉片修長(zhǎng)，密密麻麻的，地上就像覆蓋了一層厚厚的碧綠毛發(fā)，踩在上面一不小心就會(huì)滑倒。那次他被滑下去近百米，眼看被追上的偷盜者向一邊跑去，結(jié)果他停住的地方距離那人更遠(yuǎn)了，最后只好眼睜睜地看著那人影消失在密林深處。那次他的褲子后腚都擦破了，后來(lái)還是妻子給縫了兩個(gè)對(duì)稱的補(bǔ)丁才又能穿出去，屁股上擦破的地方過(guò)了好多天也才結(jié)痂痊愈。
        第二天兒子來(lái)到的時(shí)候，看到的除了很簡(jiǎn)單的幾件生活用具外，最需要搬的就是兩個(gè)大麻袋，兒子一看都是不能再用的破舊鞋子，開始有些煩隨即明白了是怎么回事兒，轉(zhuǎn)過(guò)頭去偷偷抹了一把淚，蹲下給父親往遠(yuǎn)處的車上背了過(guò)去。
        下午，兒媳婦精心準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒菜，兒子為父親滿滿地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端起自己的來(lái)：“爹，我敬您一杯，在咱們家里你愿意怎么擺弄就怎么擺弄，尤其那些鞋子都記載著一段您的經(jīng)歷，咱們好好保存。你愿意到山上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也隨時(shí)去就是……”
        他感到眼里熱熱的，趕緊努力忍住，“爹，咱爺倆干了。”
        兒子看到，父親轉(zhuǎn)過(guò)頭去看了那兩個(gè)麻袋一眼，眼里也有了淚花。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．父親雖然早已退休，但對(duì)大山感情深厚，經(jīng)常在山里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍拍樹干，拉拉樹枝，和樹木花草鳥獸們說(shuō)說(shuō)話，就感到十分快樂(lè)滿足。
  B．兒子對(duì)父親非常尊重，帶著極大耐心勸說(shuō)父親回家，“用我?guī)湍銌?？……不用?。俊呛谩?，言行小心翼翼，折射出兒子?duì)父親的孝順。
  C．父親摸索出一個(gè)用水輕輕蘸鞋底的辦法，讓鞋底更耐磨，可以穿的時(shí)間長(zhǎng)一些，這顯示了父親的聰慧細(xì)致，也看出他對(duì)妻子勞動(dòng)成果的珍惜。
  D．小說(shuō)的最后，兒子給父親敬酒，說(shuō)要好好保存那些鞋子，并同意父親隨時(shí)可以到山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這表明兒子最終理解了父親對(duì)大山的感情。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“爹，走吧，你再住在這里，我就不好看相了!”這里采用先聲奪人的手法，把兒子對(duì)父親執(zhí)拗地住在破舊的護(hù)林房、給自己丟臉的怨憤傳達(dá)出來(lái)。
  B．父親拿出一條麻袋，把穿破的鞋子一雙雙慢慢往里裝。“慢慢往里裝”這個(gè)細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著豐富情感，也自然引出下文對(duì)有關(guān)這些鞋子往事的回憶。
  C．兩大麻袋中的每一雙鞋子，都記錄下主人公護(hù)守山林的感人故事，作者選取了兩個(gè)典型事例詳細(xì)描述，以點(diǎn)帶面，能帶給讀者想象和回味的空間。
  D．這篇小說(shuō)借助兒子的視角來(lái)寫父親，使故事情節(jié)更加真實(shí)，情節(jié)敘述和轉(zhuǎn)換也很自然，同時(shí)用兒子的言行來(lái)襯托父親的形象，增添作品的感染力。
  （3）小說(shuō)用大量篇幅描寫主人公穿破的千層底布鞋、自制皮涼鞋，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）“兒子為父親滿滿地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端起自己的來(lái)?！边@一句傳達(dá)出哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：16引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        不論在什么時(shí)代，怎么讀書都是備受關(guān)注的問(wèn)題。時(shí)下一些讀書類IP走紅，聚集起數(shù)以億計(jì)的粉絲，①

   

  ，儼然成為一種文化現(xiàn)象。對(duì)此，各界的看法不一。
        從積極的一面看，讀書類短視頻以讀書為內(nèi)容、以短視頻為載體，能在一定程度上激發(fā)公眾的閱讀興趣，引導(dǎo)更多人去打開一本本好書。此外，與特殊年代的圖書緊缺不同，②

   

  ，讀書類短視頻至少要能推薦出好的書籍，以免去很多人的選擇困難。
        肯定讀書類短視頻的積極意義，也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，以淺閱讀、碎片化閱讀、被動(dòng)接受為特點(diǎn)的讀書類短視頻，③

   

  。因此，讀書類短視頻應(yīng)該努力把人引流向讀書本身，而非過(guò)度宣揚(yáng)自身可以“讓讀書變得輕松有趣”。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）優(yōu)秀的“讀書類短視頻”應(yīng)該具備哪些功能？請(qǐng)根據(jù)材料概括，不超過(guò)25字。
  組卷：30引用：11難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按照要求作文。
        提起青春，人們會(huì)想到初升的太陽(yáng)；說(shuō)起青春，人們會(huì)看到含苞待放的花蕾；談起青春，人們會(huì)聽到初春時(shí)的雨聲。青春，是人類生命激情的贊歌。我有那無(wú)比絢爛的青春，于是我有了生機(jī)盎然的世界。十五六歲的青年，朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，帶著對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感受、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)理想的追求，打開了人生奮斗的篇章。有的人的青春可能是一路繁花相送，有的人的青春可能是一路披荊斬棘，但奮斗是青春最美的底色。
        校團(tuán)委舉辦以“奮斗吧，青春”為主題的演講賽，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇演講稿。談?wù)勀愕母惺芘c思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.1

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