2020-2021學年北京市昌平區(qū)新學道臨川學校高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．（一）論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
  “春節(jié)”一詞，最早見于漢代揚雄撰、晉代范望注的《太玄經》卷一之《差》的注文中。當然，《太玄經》注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個節(jié)氣。由于這個節(jié)氣標志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉折，古人對其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。
        關于春節(jié)的禮俗，無論是經典文獻，還是地方志書，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀》稱：立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕。
  《呂氏春秋》上述記載的是先秦以前的情況，反映了上古社會對農耕的高度重視。秦漢以來，隨著社會經濟的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸淡化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷增加新內容。尤其是從漢代開始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時宗懔撰《荊楚歲時記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見于《神異經》，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀鴮懽ＵZ的楹聯(lián)，成為先民們過年時避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會扎根。
        如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場，會有不同的認知。但我們回溯歷史的時候，就會發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經過了漫長歷程，而且蘊含著深邃的文化精神，這些文化精神對于當代社會的人格完善、國家治理等依然具有現(xiàn)實意義。概括起來，主要有以下方面：
        感恩。上古時代，天子為什么要率領百官到郊外去祭拜天地？因為天地生養(yǎng)萬物，萬物就是衣食父母，人通過汲取萬物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在?！秴问洗呵?本生》說：“天子之動也，以全天為故者也?！币馑际侵v，天子的所有行動都是為了保全天生的各種存在物。從這個角度看，上古時期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報答父母養(yǎng)育之恩那樣報答天地的恩情，實際上也是保護生態(tài)的一種宣示，更是一種符號象征。
        祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對此不僅有足夠的認識，而且付諸行動?！秴问洗呵铩匪v的“無失經紀，以初為?！?，就是要通過觀察，了解日月星辰的運行規(guī)律，四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習俗，也是人們對平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。
        反省。古人在祭祀的時候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補謝灶王經》說，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”，意思是說：灶王時刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，不做壞事。這在當代仍然具有借鑒和教育意義。
  （摘編自詹石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．由晉代范望注的《太玄經?差》注文中的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農歷一年開始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。
  B．從《呂氏春秋?孟春紀》記載的春節(jié)禮俗內容來看，上古時代高度重視農耕活動。這與當時的社會經濟狀況密切相關。
  C．承襲于遠古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。
  D．天子率領百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因為天地生養(yǎng)萬物，而萬物則是人類的衣食父母。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．列舉《孟春紀》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻經籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動，論證了先秦以前對農耕的重視。
  B．第三段指出“爆竹”一詞最初見于《神異經》，而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。
  C．文章大量引用史料進行分析論證，如通過對天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊含著“感恩”的文化精神，具有很強的說服力。
  D．文章重點從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神”兩個方面對“春節(jié)”這一節(jié)日進行了闡釋，論據充分，脈絡分明。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．古人之所以重視“立春”這個節(jié)氣，是因為他們認為它是由弱而強、由衰而盛的轉折，具有特殊的現(xiàn)實意義。
  B．隨著社會經濟的發(fā)展變遷，自秦漢以來，“歲旦”之日的禮儀內容不斷豐富，而古老的“籍田”儀式則逐漸消亡。
  C．春節(jié)禮俗所蘊含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。
  D．在如何看待春節(jié)禮俗這一問題上，仁者見仁、智者見智，但這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。
  組卷：31引用：16難度：0.8

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在不遠的將來，我們大多數人將不再需要擁有或駕駛汽車，而是依靠安全便捷的自動駕駛車輛提供服務，前往想去的地方。出行服務公司將提供全方位的交通服務，我們不用再操心停車、清潔、保養(yǎng)和充電。擁有汽車后給我們帶來的各種麻煩都將消失。我們不再需要買車、按揭和投保，也不再需要花時間開車、停車或加油。交通也不會再令人頭痛。我們可以選擇乘坐為公眾提供服務的共享車輛；也可以選擇支付更多費用，擁有專屬的自動駕駛“服務員”，不僅可以在我們需要的時候提供門到門服務，還可以派出去跑腿或接送家人朋友。
        只需點一下手機，就可以召車。召來的車輛沒有方向盤、油門和剎車踏板，大部分都是舒適的兩座電動汽車，因為通常我們都是一人或兩人一起出行。所有這些都將大大縮減我們的交通成本。
  （摘編自《自動時代：無人駕駛重塑世界》2020.6）材料二：
  
  注：HUD指抬頭顯示，又稱為平視顯示器
  （摘自《2018年中國智能駕駛行業(yè)市場規(guī)模及發(fā)展環(huán)境分析》《中國產業(yè)信息》2019.12）材料三：
        6月30日，北京市發(fā)布通告，開放海淀區(qū)49條道路作為自動駕駛車輛測試道路，合計195.9公里。至此，北京市開放自動駕駛車輛測試道路累計達到200條，總長度699.58公里。與此同時，消息顯示，截至2020年5月31日，北京市自動駕駛安全測試里程超過145萬公里，測試里程全國領先。目前，除北京、上海外，全國開放自動駕駛道路測試的城市中，已開放載人測試許可的城市還有廣州、長沙、武漢和滄州。自動駕駛時代的到來勢不可擋。顯然，自動駕駛有望成為自智能手機問世以來，對我們生活方式最具革命性的改變。
        7月3日深夜，國際通信技術標準組織3GPP宣布凍結5GR16版本。作為5G技術標準首個演進版本，R16的發(fā)布，在推動5G汽車加速產業(yè)化的同時，將5G時代V2X（車輛與外部智能互聯(lián)）全方位的應用場景在我們面前鋪開，距離真正實現(xiàn)無人駕駛的歷史時刻，也許不會太遙遠了。
        全媒體記者了解到，對于集合一系列新生技術的5G，負責開發(fā)其通信標準和技術的3GPP在2018年形成了首個技術標準R15，使得5G低時延、網絡覆蓋增強等特點在規(guī)范意義上被確定下來。而此次發(fā)布的R16，作為5G第一個演進版本，成為了5G發(fā)展史上又一個重要里程碑，將加速包括車聯(lián)網在內的多個物聯(lián)網應用的開發(fā)進展。
        每版標準的凍結，都代表全球通信行業(yè)在相關技術上達成共識，也意味著相關技術已經全部成形，可以初步投入商用，這是5G相關應用真正走向產業(yè)化的基石。
  （摘編自《5G新標凍結無人駕駛再近一步》《廣州日報》2020.7.11）材料四：
        目前，針對無人駕駛的法律法規(guī)尚不健全，現(xiàn)有的道路交通法規(guī)不能適應無人駕駛汽車的行車條件，人與車的法律責任認定存在模糊地帶，民事、刑事、保險責任認定、違章處罰等還沒有全國性的立法依據。無人駕駛汽車生產相關法律法規(guī)也存在缺失，目前車企難以獲得無人駕駛汽車生產資質，即便是對傳統(tǒng)車輛進行智能改裝，《道路交通安全法》亦明令禁止。雖然在國家及地方政府的大力推動下，自動駕駛測試車輛上路牌照落地有了新進展，但還面臨不少法規(guī)方面的難題。
        國家智能汽車創(chuàng)新平臺牽頭部門多，資源不聚焦。目前包括國家發(fā)改委、工信部、國資委等為代表的多家國家部委和地方政府分別牽頭，主導相關企業(yè)成立了多個國家級智能網聯(lián)汽車創(chuàng)新平臺。車企及其他關聯(lián)企業(yè)也在多線投入，整個產業(yè)鏈資源投放分散，不僅不利于資源的有效整合，還容易導致形成無序競爭的不良格局。
        低級別的智能汽車可以較好的實現(xiàn)高速及郊區(qū)道路的輔助駕駛，但對于城市道路的輔助程度依然有限，無人駕駛在這方面的挑戰(zhàn)更是巨大。城市道路與其他道路相比，環(huán)境更為復雜，車輛數量多且種類復雜，不同路段車速差異大，非機動車交通流量大，道路交叉點多且密集。城市環(huán)境對無人駕駛汽車的首要挑戰(zhàn)是技術上的挑戰(zhàn)。在硬件方面，相關的傳感器是否能夠精確無誤的進行判斷和操作，目前較大的技術難點就是感知。在軟件方面，在保證傳感數據準確性的基礎上，無人駕駛汽車需要對數據做出準確預測和判斷，除了基本邏輯判斷，更多是突發(fā)情況的處理，這不僅需要程序有足夠的穩(wěn)定性和計算速度，還需要更加高級的計算機智能算法和技術。
        當前智能道路設施的普及率并不高，大量在建基礎設施缺乏對專用路測通信系統(tǒng)等網絡設施的頂層設計與部署，車、人、路之間不能互聯(lián)互通，無法滿足路測和應用無人駕駛技術的要求。面向無人駕駛汽車的數據交互平臺、公共服務平臺、應用開發(fā)平臺建設相對滯后，導致不同車輛、企業(yè)、行業(yè)管理之間的平臺數據難以實現(xiàn)互聯(lián)互通，在一定程度上，限制了無人駕駛汽車大規(guī)模應用。
  （摘編自《中國無人駕駛行業(yè)發(fā)展痛點分析》搜狐新聞2020.1.25）（1）下列對“自動駕駛”的相關理解，正確的一項是

   

  
  A．自動駕駛技術具有嶄新的意義和價值，它能夠驗證技術的力量，為我們節(jié)省交通成本，將給我們今后的生活帶來巨大的便利。
  B．隨著自動駕駛技術的普及，人們都將告別駕駛員身份，以乘客的身份去享受這種技術帶來的便利，并且完全擺脫日常開車的各種煩惱。
  C．自動駕駛已經成為了自智能手機問世以來對于我們當下生活方式的最具革命性的變革了，它在深刻地介入和影響著我們的世界，促進著整個社會的進步。
  D．自動駕駛車輛的出現(xiàn)將大大縮減我們生活中的交通成本，這些交通成本包括時間成本、資金成本、保養(yǎng)成本、道路建設成本等。
  （2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從行業(yè)市場規(guī)模及發(fā)展規(guī)模及發(fā)展環(huán)境出發(fā)，我們看到了行業(yè)發(fā)展的新前景，這就意味著機遇和挑戰(zhàn)，我們有針對性地進行產品設計與創(chuàng)新，必將實現(xiàn)智能駕駛的進一步發(fā)展。
  B．目前，北京市自動駕駛安全測試里程超過145萬公里，測試里程全國領先，這一亮眼成績的取得，證明了自動駕駛在北京得到了超常發(fā)展，即將成為北京城市交通的重要組成部分。
  C．當下取得的成績證明了每一個新標準的提出、每一個微小的進步，都將會推動整個社會文明的進步，比如自動駕駛的大力發(fā)展，引發(fā)無人駕駛行業(yè)的全新變革。
  D．國際通信技術標準組織3GPP宣布凍結5GR16版本，這意味著我們在自動駕駛技術設計上存在巨大的優(yōu)勢，意味著我們距離自動駕駛又前進了一大步。
  （3）根據上述材料，針對“無人駕駛”行業(yè)發(fā)展的不足，提出相應對策。
  組卷：4引用：9難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，回答下列各題。
  北京，南京      老歪這兩天特興奮，以致于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來覆去。有人說，睡不著就數羊，數不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個晚上，都數到一萬多頭了還是沒有一點睡意。
        是啊，這事?lián)Q到誰身上都淡定不了。兩個孩子都在電話里說，說他一輩子沒出過門，趁著現(xiàn)在還能走動，讓他到城里逛一逛，轉一轉，開開眼界，見見世面，想住了就住下來。老歪到過最遠的地方是鎮(zhèn)上，趕集時去一趟，縣城都沒有去過。兩個孩子像是商量好似的，說這幾天就把車票給快遞過來，讓他做好準備。去就去吧，住是不會住的，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說不定哪一天蹬腿了，會讓孩子遺憾終生的。
        村里人說，老歪該享清福了?？刹皇菃?，老歪的一雙兒女都成家立業(yè)了，都出息了，他還不該享福嗎？
        老伴走的時候，兩個孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當時，親戚朋友都勸老歪再找一個，說孩子沒媽不行。老歪那時還是小歪，挺倔的，說啥也不找。他說，有了后媽，不一定是孩子的福氣。就這樣，他既當爹又當媽，一把屎一把淚地把兩個孩子拉扯大，供他們上大學。兩個孩子也算爭氣，學業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個孩子不在一個地方，兒子在北京，女兒在南京。
        兩個孩子還算孝順，沒少給他打錢，沒少給他寄東西，電話里也沒少說話。他們剛參加工作那會兒，也曾邀請老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒有成行，他怕給孩子們增加負擔，現(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請他進城，也就是在前幾天的電話里說的。
        就這樣，老歪睡不著了。
        北京？還是南京？這幾天，村里人見了老歪，都會這樣問他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說北京有毛主席紀念堂，有天安門城樓；有的建議他去南京，說南京有中山陵，有雨花臺。
        老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂。說實話，他也沒決定好到底是上北京還是下南京。這兩個孩子也真是的，說寄車票都寄車票，說不寄都不寄。
        兒子在北京上班，房子買在了河北，每天上班要提前三個小時。唉，上個班就這么遠，也真難為兒子了。兒子是去年結的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操辦的。恰好老歪當時剛參加過本村的一個葬禮，按農村陰陽先生的說法，不宜再去參加婚禮，就沒有去。他們也沒回來過。也就是說，到目前為止，老歪沒見過媳婦的面，不能說沒見過--兒子給老歪買了個智能手機，在手機里見過，還給他拜過年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥語。兒子說那是問候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過去，視頻了幾次也沒見媳婦的肚子大起來，老歪也不好意思問兒子，當然，更不好意思問媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話里卻輕松地說，他們不打算要孩子了！這還了得，不孝有三，無后為大，得去好好數落數落兒子。
        這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學，女婿是她大學期間就認識的。今年五一結的婚，女婿是南京一家企業(yè)的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板。
        去年村里來了個收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫著“回收公司總經理”。女兒是旅游結的婚。老歪見過相片，女婿是個禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說他是二婚?？赡芤驗檫@個原因，女兒一直沒把女婿領回來過。這個女婿不是外國人，是蘇州人，說話也聽不懂。女兒說，這個老板帶來兩個孩子，她自己不打算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒有一個親生的會中？都說閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女兒過不好，也是自己的一塊心病。
        到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰的票到的早去誰那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去鎮(zhèn)里洗了澡，破天荒請人搓了搓背，理了理發(fā)，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給熨燙了一下。
        過了一天，老歪收到了一個快遞員送來的兩個快遞--兩張臥鋪車票--一張去南京的，一張去北京的，車票上的車次居然是同一天時間！
        快遞員的到來早已把左鄰右舍吸引過來了，他們相互傳遞著火車票，眼里寫滿了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會分身術，看你這次去哪里！
        當天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語：我實指望到時帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水。
        去南京的車票是兒子寄來的。去北京的車票是女兒寄來的。
  （原發(fā)《奔流》2015年第2期，《小小說選刊》9期轉載，入選《2015年中國小小說精選》，作者，侯發(fā)山。 ）
  （1）下列對小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，恰當的一項是

   

  
  A．接到兒女都要他進城的電話后，老歪左右為難，左鄰右舍羨慕不已并為之出謀劃策，意在表現(xiàn)老歪的人際關系很好。
  B．老歪的兒女都在大城市安了家，生活幸福，卻對老父親不聞不問，反映出當代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社會現(xiàn)實。
  C．老歪打定主意后，一番收拾，這處細節(jié)描寫體現(xiàn)了老歪內心的興奮與找到解決矛盾的方法后的安心，為下文埋下伏筆。
  D．文章運用補敘來介紹老歪獨自一人拉扯孩子的艱難情形，與下文兒女的不孝形成對照，很好地表現(xiàn)了文章的主題。
  （2）小說中的老歪有哪些性格特點？請結合文本簡要分析。
  （3）這篇小說的結尾很有特色。小說這樣處理有什么作用？請結合全文進行分析。
  組卷：10難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過50個字。
        為迎接2019年文化和自然遺產日的到來，第五屆京津冀非物質文化遺產聯(lián)展5日在天津美術館開展，包括北京的料器、天津的泥人張、河北的秸稈扎刻等在內的數十項非遺項目精彩亮相。為期5天的聯(lián)展主題為“尋匠務本”，旨在整合三地優(yōu)秀非物質文化遺產資源，共建非物質文化遺產保護、傳承、交流、合作平臺，展現(xiàn)三地非遺之美、文化之美和傳承發(fā)展的實踐，讓非遺保護成果惠及大眾。
  組卷：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求作文。
        老字號，是中國商業(yè)文明發(fā)展的標志，是中國城市文明發(fā)展的圖騰。老字號品牌蘊涵著幾代人的智慧和心血，散發(fā)著久遠的獨特味道，是沉甸甸的“金字招牌”，不僅是對其頂尖技藝、祖?zhèn)髅胤?、獨特風味、卓越品質的肯定與保留，也是對傳統(tǒng)的商業(yè)文化，誠實守信的經營思想和信譽口碑的保護和延續(xù)。然而，隨著時代的變遷，不少老字號優(yōu)勢逐漸褪去，有的甚至處在生死存亡的邊緣。全國現(xiàn)存1000多家中華老字號企業(yè)，只有10%運營健康，約20%長期虧損面臨破產。吉林省20家中華老字號企業(yè)，經營效益情況也各不相同。
        老字號曾經是市場上耀眼的明星，為何部分老字號滑落？作為年輕一代的你，對老字號有著怎樣的體驗和思考？請綜合上述材料，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.7

  解析