2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市灌南高級(jí)中學(xué)高三（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        材料一：
        小說(shuō)《地泉》是作家陽(yáng)翰笙的文學(xué)代表作之一。20世紀(jì)30年代《地泉》再版之際，陽(yáng)翰笙邀請(qǐng)作家茅盾為其作序。茅盾在文中直言不諱，《地泉》“缺乏對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象全部的非片面的認(rèn)識(shí)”“缺乏感情地去影響讀者的藝術(shù)手腕”。為人作序，像茅盾這般不僅指出作品不足，而且言辭如此犀利者，并不多見(jiàn)。在再版后的《地泉》一書(shū)中，陽(yáng)翰笙不僅全文收入茅盾這篇序言，還收入了其他幾篇含有批評(píng)意見(jiàn)的文章，目的就是“使我及本書(shū)的讀者，都能從他們正確的批評(píng)中，得到些寶貴的教訓(xùn)”。
        焦菊隱，北京人民藝術(shù)劇院原總導(dǎo)演，曾針對(duì)戲劇界過(guò)于看重明星效用現(xiàn)象提出批評(píng)。他認(rèn)為，即使靠明星贏得了眼前的票房，但從戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展看，得不償失。所言理性中肯，并不怕駁了那些熟識(shí)的舞臺(tái)明星的情面，對(duì)當(dāng)時(shí)一味追逐明星的舞臺(tái)傾向發(fā)出了清醒之聲。
        這些例子都表明，文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥。今天，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，文藝現(xiàn)象和文藝思潮層出不窮，尤為需要文藝評(píng)論增強(qiáng)朝氣銳氣，更好發(fā)揮激濁揚(yáng)清、褒貶甄別的作用。
        批評(píng)精神是文藝評(píng)論朝氣銳氣的主要來(lái)源。對(duì)文藝評(píng)論者來(lái)說(shuō)，具備批評(píng)精神，意味著敢于實(shí)事求是地評(píng)價(jià)作品，好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞。不能礙于情面，避而不談，要客觀公正地從作品出發(fā)，對(duì)作品做出恰如其分的判斷、分析與評(píng)價(jià)。具備批評(píng)精神，還意味著敢于對(duì)不良創(chuàng)作傾向和文藝現(xiàn)象表明態(tài)度，敢于在大是大非問(wèn)題上表明立場(chǎng)，及時(shí)糾偏扶正，有力地激濁揚(yáng)清，真正起到價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的作用。事實(shí)證明，那些不痛不癢、回避問(wèn)題的文藝評(píng)論，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠(yuǎn)。
  “良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，對(duì)作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，具備批評(píng)精神的文藝評(píng)論能夠幫助自己客觀認(rèn)識(shí)創(chuàng)作得失，提升藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)和思想認(rèn)識(shí)水平?！鞍讶嗣褡鳛槲乃噷徝赖蔫b賞家和評(píng)判者”，對(duì)讀者觀眾來(lái)說(shuō)，通過(guò)批評(píng)性的意見(jiàn)，能更全面地認(rèn)識(shí)文藝作品，更深入地理解文藝現(xiàn)象。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有洞見(jiàn)的文藝銳評(píng)更能得到受眾的信賴(lài)珍視和自發(fā)傳播。倡導(dǎo)批評(píng)精神，強(qiáng)化褒貶甄別功能的文藝評(píng)論，還有助于營(yíng)造“百家爭(zhēng)鳴”的良好氛圍，促進(jìn)文藝生態(tài)健康有序地發(fā)展。
        敢于批評(píng)，不是以情緒化的表述代替理性思考，而是要提高專(zhuān)業(yè)性和說(shuō)服力，以理立論、以理服人。評(píng)論者要能夠從思想、藝術(shù)等多個(gè)維度，對(duì)文藝作品做出精到的分析，指出不足的同時(shí)也肯定優(yōu)長(zhǎng)，把更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品推介給讀者觀眾。在20世紀(jì)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中，古老的戲曲藝術(shù)之所以能夠去蕪存菁、重獲新生，一些理論評(píng)論家的專(zhuān)業(yè)眼光和評(píng)論引導(dǎo)功不可沒(méi)。
        只有深入文藝現(xiàn)場(chǎng)，文藝評(píng)論者才能逐步培養(yǎng)起對(duì)文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮敏銳的感受力和精準(zhǔn)的判斷力，才能管中窺豹，一葉知秋，及時(shí)捕捉到文藝創(chuàng)作、文藝生態(tài)與文藝思潮的新動(dòng)向與新氣象。這樣寫(xiě)出來(lái)的文藝評(píng)論，也就跳出了“自說(shuō)自話(huà)”“隔靴搔癢”等窠臼，言之有物，生機(jī)涌動(dòng)，更容易和當(dāng)下受眾產(chǎn)生連接，引發(fā)共鳴，讓文藝評(píng)論更接地氣，更有人氣。
  （摘編自徐馨《增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣銳氣》）      材料二：
  “好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”原本是文藝評(píng)論的道德“底線(xiàn)”。但事實(shí)上，因?yàn)槔婧推枚鴮?duì)文藝作品進(jìn)行無(wú)原則吹捧和無(wú)根據(jù)棒打卻總是存在的。魯迅在文章《罵殺與捧殺》中就批評(píng)過(guò)這種“罵”與“捧”的亂象，并指出“批評(píng)的失了威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實(shí)相反”?，F(xiàn)在，隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，文藝評(píng)論的傳播渠道越來(lái)越多，文藝評(píng)論的傳播方式也越來(lái)越豐富，人人都是評(píng)論者成為現(xiàn)實(shí)，公眾號(hào)、微博、短評(píng)、短視頻、評(píng)分、跟評(píng)、彈幕等，構(gòu)成文藝評(píng)論的大千世界。由于受到各種利益、動(dòng)機(jī)、個(gè)人偏見(jiàn)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)，罵殺和捧殺現(xiàn)象常常出現(xiàn)。其惡果在于，擾亂文藝評(píng)論的生態(tài)，混淆觀眾和讀者的視聽(tīng)，引發(fā)種種人為的對(duì)立和沖突。這幾乎可以說(shuō)是文藝界的公害，不僅影響到創(chuàng)作生產(chǎn)者的利益，而且也傷害了觀眾和讀者的權(quán)利。
        這種罵殺和捧殺，其共同點(diǎn)是只顧利益、只講立場(chǎng)、罔顧事實(shí)、罔顧理性。有的對(duì)文藝作品過(guò)度拔高，甚至舉劣為優(yōu)，“藝術(shù)創(chuàng)新”“史詩(shī)”“才華橫溢”“藝術(shù)高峰”“爆款”“黑馬”等帽子滿(mǎn)天飛，背后其實(shí)反映的往往是票子、圈子、面子這所謂“三子”的利益；有的則是對(duì)文藝作品大打出手，指責(zé)作品一無(wú)是處，而事實(shí)上劇集才剛剛開(kāi)播、電影還沒(méi)有上映，他們只是根據(jù)演職員名稱(chēng)、幕后消息、映前廣告、第一印象等就蓋棺定論，背后反映的往往是個(gè)人好惡、博眼球動(dòng)機(jī)和種種不可告人的商業(yè)利益。
        雖然罵殺和捧殺的現(xiàn)象常見(jiàn)，但是真正被“罵死”的好作品和被“捧火”的差作品卻幾乎沒(méi)有。我們要通過(guò)各種制度、措施、爭(zhēng)鳴，抑制罵殺捧殺亂象；同時(shí)為理性、專(zhuān)業(yè)、獨(dú)立的評(píng)論提供舞臺(tái)。在這種“正與反”的較量中，在對(duì)媒介素養(yǎng)和評(píng)論素養(yǎng)的普及中，越來(lái)越多的觀眾和讀者會(huì)練就“火眼金睛”，不會(huì)忽略一部好作品，也不會(huì)迷惑于一部壞作品。在人人都是評(píng)論家的時(shí)代，“讀者心里有桿秤”。
  （摘編自尹鴻《肅罵殺捧殺之亂象，倡風(fēng)清氣正之文藝評(píng)論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.茅盾能夠堅(jiān)守文藝評(píng)論的道德“底線(xiàn)”，直言不諱，對(duì)陽(yáng)翰笙的代表作《地泉》敢于做實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，言辭犀利地指出其不足。
  B.文藝評(píng)論者如果對(duì)某一作品或文學(xué)現(xiàn)象做不痛不癢、回避問(wèn)題的評(píng)論，就會(huì)言之無(wú)文，發(fā)揮不了應(yīng)有作用，終將行之不遠(yuǎn)。
  C.對(duì)文藝作品進(jìn)行無(wú)原則吹捧和無(wú)根據(jù)棒打，會(huì)擾亂文藝評(píng)論的生態(tài)，魯迅曾撰文批評(píng)過(guò)這種“罵”與“捧”的亂象。
  D.在人人都是評(píng)論家的時(shí)代，讀者心里自有“一桿秤”，越來(lái)越多的讀者會(huì)練就“火眼金睛”，那些差作品很難被“捧火”。
  （2）根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.畢飛宇說(shuō)：“批評(píng)家和作家，理論上是很好的聊天伙伴，其實(shí)是過(guò)不到一起去的‘兩口子’，但也有例外?！辈牧现忻┒芎完?yáng)翰笙就是這樣的例外。
  B.焦菊隱認(rèn)為不能過(guò)于靠明星效用來(lái)贏得票房，雖然遭遇那些熟識(shí)的舞臺(tái)明星的抵制，但這是一種有利于戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展的清醒認(rèn)識(shí)。
  C.李雪健說(shuō)：“社會(huì)環(huán)境為名利膨脹的演員提供了土壤，有些作品觀眾一邊看一邊罵，創(chuàng)作者一邊挨罵一邊還掙著大錢(qián)?！边@是一種富有銳氣的評(píng)論。
  D.中國(guó)戲曲理論家郭漢城認(rèn)為“對(duì)待戲曲遺產(chǎn)的態(tài)度不能墨守成規(guī)，要遵循調(diào)查研究、實(shí)事求是的工作方法”，這有助于戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
  （3）下列選項(xiàng)中，不能支撐文中“讀者心里有桿秤”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.遠(yuǎn)征軍老兵潘文漢評(píng)抗戰(zhàn)神?。弘娨晞】梢赃m當(dāng)?shù)目鋸埡脱堇[，以增加電視劇的觀賞性；但過(guò)分的夸張和不切實(shí)際的編造，則是對(duì)歷史的不尊重。
  B.某網(wǎng)友看完電影《花木蘭》留言：影片圍繞忠于家國(guó)、愛(ài)家是為孝的主題展開(kāi)，展現(xiàn)了中國(guó)文化中對(duì)家庭對(duì)家人甚至是對(duì)家國(guó)的愛(ài)與守護(hù)。
  C.《唐宮夜宴》播出后，有自媒體發(fā)文指出：《唐宮夜宴》涉嫌抄襲，與三年前央視《國(guó)家寶藏》的節(jié)目片段“撞臉”，表演者都著唐裝。
  D.“理論中國(guó)”公眾號(hào)發(fā)表《覺(jué)醒年代》觀評(píng)：按照歷史大寫(xiě)意的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視《覺(jué)醒年代》，該劇是近年來(lái)有關(guān)中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史電視劇的上乘作品。
  （4）魯迅說(shuō)：“批評(píng)家要做‘剜爛蘋(píng)果’的工作，‘把爛的剜掉，把好的留下來(lái)吃’?！边@句話(huà)今天已經(jīng)成為文藝批評(píng)的準(zhǔn)則，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。
  （5）“汪曾祺的自我闡釋在一定程度上影響了批評(píng)家對(duì)他的更為深入地探討。其實(shí)，汪曾祺并不是一位以理論見(jiàn)長(zhǎng)的作家，他的文論更多地帶有中國(guó)傳統(tǒng)文論的特點(diǎn)。”（王堯《重讀汪曾祺兼論當(dāng)代文學(xué)相關(guān)問(wèn)題》）請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  陶淵明寫(xiě)《挽歌》
  陳翔鶴      用晚飯的時(shí)候，陶淵明看見(jiàn)他兒媳端出兩大盤(pán)風(fēng)雞和糟魚(yú)來(lái)?！昂伲瞬黄?，哪里來(lái)的這許多好東西？”陶淵明驚疑而又奇怪地問(wèn)?！斑€不是爹帶來(lái)的。兩邊都是老人家，真是收下不好，不收下也不好?！边@個(gè)聰敏的兒媳婦知道，如果公公一不高興，他是連筷子也都不會(huì)去動(dòng)的，于是她才這樣惴惴地解釋。
        近些年來(lái)，特別是在有了孫兒以后，陶淵明對(duì)于兒媳的神態(tài)不覺(jué)已經(jīng)變得柔和、溫存得多了，有時(shí)甚至有意去揣摩和投合她的心意?！翱偸沁@樣時(shí)常地道謝他老人家。好，有了好菜，我們大家都來(lái)喝上幾杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳婦兒也不能不喝。只有一個(gè)人喝酒就太沒(méi)意思啦！”陶淵明的這種興致，顯然是為了要投合他兒媳的心意。
        三人圍著一張矮飯桌，席地坐下。阿通喝起酒來(lái)，正同他種莊稼一樣是個(gè)能手。他大口大口地喝著，在曬得黝黑的圓臉上，也不時(shí)露出一種開(kāi)朗的笑容來(lái)。
        在喝過(guò)兩杯之后，陶淵明不禁又發(fā)起平日愛(ài)發(fā)的感慨來(lái)了。“干嗎爸爸總愛(ài)說(shuō)這些，讀書(shū)有什么用？你看顏延之叔叔做了一輩子官，到頭還不充軍似的到始安郡去做個(gè)什么太守。依我看，還是地不哄人，你挖多少鋤就能有多少鋤的收成！”阿通說(shuō)罷，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。
  “爸爸說(shuō)話(huà)，你好好地聽(tīng)著不好嗎？”那個(gè)知書(shū)識(shí)禮的媳婦想制止丈夫的說(shuō)話(huà)。
  “不，不。他說(shuō)得對(duì)，說(shuō)得很對(duì)！顏延之是個(gè)好人，就是名利心重，官癮大了點(diǎn)。上回他來(lái)，還同我吵架呢。他把自己詩(shī)寫(xiě)得不好，歸于公務(wù)太忙，沒(méi)有時(shí)間去推敲。其實(shí)哪里是這樣。他一天到晚都在同什么廬陵王、豫章公這一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗務(wù)縈心，患得患失，哪還有什么詩(shī)情？沒(méi)有詩(shī)情，又哪里來(lái)的好詩(shī)！他的那幾首《五君詠》，還是他官做得不如意的時(shí)候?qū)懙?。除此之外，可就不大高明啦?！碧諟Y明理了理胡須，又滿(mǎn)滿(mǎn)地干了一杯。
  “爸爸昨天上廬山見(jiàn)著那個(gè)慧遠(yuǎn)和尚沒(méi)有？”龐家姑娘擔(dān)心地問(wèn)。
  “見(jiàn)是見(jiàn)著啦，他們正在做什么法會(huì)。這位大法師，就歡喜裝腔作勢(shì)，凈拿些什么生啦死啦的大道理來(lái)嚇唬人?！?br />“‘未知生，焉知死？’還是孔老夫子說(shuō)得對(duì)呀?！眱合眿D又在運(yùn)用她的《論語(yǔ)》知識(shí)。
  “我所看重慧遠(yuǎn)和尚的，就在于三件事情：第一，他寫(xiě)過(guò)五篇《沙門(mén)不敬王者論》，而且博通六經(jīng)，更懂得老莊的道理；第二，他不許可那個(gè)架子很大，拿富貴來(lái)驕人的謝靈運(yùn)加入白蓮社；第三，他竟同那個(gè)賊頭兒盧循歡然道舊，一點(diǎn)也不怕得附逆之罪的名聲。這些都是要有點(diǎn)膽量、修養(yǎng)、本領(lǐng)的人才能做得到的。不過(guò)我同他究竟還是兩路人。關(guān)于生死的看法，我就同他有很大的不同。說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是我在《歸去來(lái)兮辭》里面說(shuō)過(guò)的那兩句話(huà)，‘聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑’。我主要的意見(jiàn)就在‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮’這四句當(dāng)中。盡，就是完結(jié)。凡事有頭就有尾，有開(kāi)頭就得有個(gè)完結(jié)這不是很自然的嗎？何況人活在世上多么不容易啊。以咱們家里的事來(lái)做個(gè)比喻吧，你們死過(guò)兩個(gè)母親，一個(gè)堂叔叔，一個(gè)堂姑姑，在我四十四歲的時(shí)候大火又把我們的房子燒得精光，在這段時(shí)間，幾乎大半要靠向別人借貸口糧過(guò)日子。像這樣，沒(méi)個(gè)完結(jié)，行嗎？”
        這時(shí)陶淵明已經(jīng)有些醉意了，他立起身來(lái)，龐家姑娘就趕忙上前去攙扶著他，把他送入室內(nèi)。
        陶淵明一覺(jué)醒來(lái)，時(shí)間只不過(guò)三更左右。桌上的一盞黯淡的菜油燈更襯托出這秋夜的蕭索和靜寂。他起身把燈芯撥亮了一下。本來(lái)打算下床，將自己早已打好腹稿的三首《挽歌》記下來(lái)，可是窗孔間的陣陣秋風(fēng)，卻使他接連打了兩個(gè)噴嚏。他又感覺(jué)自己四肢無(wú)力，實(shí)在站不起來(lái)?！肮蝗艘坏角锾毂愦蟛煌税?。腳軟，站不起來(lái)，這不正表明我的時(shí)間不會(huì)太多了嗎？”他心里這樣地嘀咕著，便放棄了要下床去動(dòng)紙筆的念頭。
        他從“有生必有死，早終非命促”起，一直默念到“親戚或余悲，他人亦已歌”止，本來(lái)這三首詩(shī)寫(xiě)到這里，他認(rèn)為便可完結(jié)了的，可是廬山法會(huì)上慧遠(yuǎn)和尚那種專(zhuān)門(mén)拿死來(lái)嚇唬人的情景，驀地又在他的腦子里閃現(xiàn)出來(lái)了?！霸僭谶@篇詩(shī)里面表示一下我對(duì)于生死大事的最終看法吧！”于是他在詩(shī)的末尾又加上了“死去何所道，托體同山阿”這兩句。“‘死去何所道，托體同山阿’。不錯(cuò)，死又算得個(gè)什么！人死了，還不是與山阿草木同歸于朽。不想那個(gè)賭棍劉裕竟會(huì)當(dāng)了皇帝，而能征慣戰(zhàn)的劉牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在這種爾虞我詐、你砍我殺的社會(huì)里，眼前的事情實(shí)在是無(wú)聊至極；一旦死去，歸之自然，真是沒(méi)有什么值得留戀的！‘死去何所道，托體同山阿’，好，這首詩(shī)，就該這樣結(jié)束，不必再做什么添改的啦?！?br />“‘人生實(shí)難，死之如何’！唉，腳都站不起來(lái)，老了，看來(lái)是真正的老了??！凡事得有個(gè)結(jié)束?！?br />      想到這里，窗外的雄雞，拍了拍翅膀，已高聲啼唱起來(lái)了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．見(jiàn)到兒媳端出的風(fēng)雞和糟魚(yú)，陶淵明生出喝上兩杯的興致，這種對(duì)兒媳心意的揣摩和投合，是近些年來(lái)才產(chǎn)生的變化。
  B．陶淵明退隱家園，不免要與兒子同到田間勞作，困頓的生活讓他心生不平，因此常常發(fā)出些“讀書(shū)無(wú)用”之類(lèi)的感慨。
  C．陶淵明的兒子阿通是種田好手，性情開(kāi)朗直率；兒媳知書(shū)識(shí)禮，這可從她的處事方式和言談時(shí)引用《論語(yǔ)》內(nèi)容看出。
  D．陶淵明在蕭索和靜寂的秋夜感受到強(qiáng)烈的無(wú)力感，沒(méi)將打好腹稿的《挽歌》記錄下來(lái)，而是深入思考了生與死的問(wèn)題。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿通飲酒時(shí)的神態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)，表現(xiàn)出其在清貧生活中的樂(lè)觀和知足。
  B．小說(shuō)借陶淵明對(duì)顏延之和慧遠(yuǎn)二人做出的評(píng)價(jià)，側(cè)面交代出他們的經(jīng)歷和思想。
  C．小說(shuō)截取了陶淵明生活中的片段，通過(guò)語(yǔ)言和心理描寫(xiě)，使故事更具有藝術(shù)性。
  D．小說(shuō)的背景是司馬氏集團(tuán)當(dāng)政，社會(huì)動(dòng)蕩，身處草房的陶淵明保持了獨(dú)立人格。
  （3）文章前半部分集中敘寫(xiě)陶淵明的家庭生活，這對(duì)主人公形象的塑造有何作用？
  （4）“聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑”和“死去何所道，托體同山阿”都體現(xiàn)了陶淵明的生死觀。從本文來(lái)看，這兩句詩(shī)表達(dá)的意思有何異同？
  組卷：32引用：7難度：0.1

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        你有過(guò)這種經(jīng)歷嗎？午睡醒來(lái)后，反而比睡之前更累。這是為什么呢？其實(shí)，這主要是睡午覺(jué)不規(guī)范所導(dǎo)致的。午睡是很有講究的，①

   

  ，就不能真正發(fā)揮午睡的作用。
        ②

   

  ，剛吃完午飯時(shí)，胃被食物充滿(mǎn)，大量的血液流向胃，血壓下降，大腦供氧及營(yíng)養(yǎng)明顯下降。這時(shí)入睡會(huì)引起大腦供血不足，進(jìn)而影響午睡質(zhì)量。午睡的最佳時(shí)間一般是在飯后20分鐘。
        ③

   

  。權(quán)威研究表明，良好的午睡時(shí)長(zhǎng)以15～30分鐘最為恰當(dāng)，最長(zhǎng)不要超過(guò)1小時(shí)。人的睡眠分為淺睡眠和深睡眠兩個(gè)階段，是周期性循環(huán)交替。一般人在入睡超過(guò)30分鐘后，身體會(huì)進(jìn)入深度睡眠，若在此時(shí)醒來(lái)，反而容易因“睡眠慣性”而導(dǎo)到醒來(lái)后感到疲憊、迷糊。
        此外，午睡姿勢(shì)也很重要，俯臥或趴在桌上睡，會(huì)減少頭部供血，或壓迫眼球、臉部，讓人睡醒后出現(xiàn)頭昏、眼花、疲憊、乏力等一系列癥狀。
  （1）下列句子中的“深度”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“深度”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.我估計(jì)沒(méi)人能說(shuō)出這些炭層的蓄量和深度。
  B.對(duì)這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，他們理解的深度不一致。
  C.再不注意用眼衛(wèi)生，你會(huì)發(fā)展到深度近視。
  D.我們將會(huì)不斷推動(dòng)改革向廣度和深度進(jìn)軍。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)牡恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。要求使用否定句式，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：34引用：9難度：0.3

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        新華社曾用“或可自賞，莫付流觴”來(lái)評(píng)價(jià)某女詩(shī)人的詩(shī)歌，意為有些作品自己欣賞就好，但不要公之于世。由此我們聯(lián)想到書(shū)畫(huà)界用注射器“射畫(huà)”的書(shū)畫(huà)作品、影視界“手撕鬼子”“石頭砸飛機(jī)”的抗日神劇等現(xiàn)象。創(chuàng)造不是亂造，藝術(shù)作品要體現(xiàn)真、善、美，并協(xié)調(diào)好三者之間的關(guān)系，這樣才能給大眾以審美的愉悅。
        以上論述不僅對(duì)藝術(shù)，也對(duì)生活的其他方面帶來(lái)啟示，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：5難度：0.5

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