2023-2024學年浙江省杭州市余杭區(qū)臨安中學高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在人類歷史上，相當長一段時間里，科學技術與倫理之間是涇渭分明的。人們逐漸形成了這樣的觀點：科學知識不反映人類的價值觀，科學家也不對其研究成果的社會影響負責。
        在過去半個多世紀里，科學、技術及其與社會的關系發(fā)生了巨大變化。一方面，科學與技術之間的傳統(tǒng)界限逐漸模糊?？茖W家在進行科學研究的過程中一直不斷地干預并改造著物質世界，通過技術過程影響著自然、社會和人類自身。另一方面，科學技術與社會之間曾經的邊界正在消失?？萍紕?chuàng)新往往在交界地帶產生，其研究結果也日益增加了復雜性和普遍不確定性。與傳統(tǒng)的科學實驗相比，一旦出現(xiàn)了偏差會帶來重大的災難性社會后果。此時，科學和技術的發(fā)展早已不是純粹的事實問題，即不僅在實驗室內部有效，在實驗室外部也應仍然有效?？梢哉f，對社會和倫理問題的關注與回應已經成為科技創(chuàng)新的應有之義?？茖W技術發(fā)展不僅要求真，而且必須同時求善。
        近年來，基因編輯技術、人工智能技術等前沿科技的快速發(fā)展和應用正深刻改變著人類社會既有的生產方式、生活方式乃至人類物種自身。這一系列的深刻變革既昭示著重塑人與自然關系的契機，也蘊藏著顛覆式的巨大風險。根據人類普遍認可的倫理和價值觀對科學技術實施倫理治理，成為社會各界普遍的訴求。
        在世界范圍內，面對各類新興科技可能給全人類帶來的顛覆式風險，完備的科技倫理治理體系早已是開展科技創(chuàng)新合作的標準配置。21世紀伊始，歐美等國就將“治理”概念同“倫理”聯(lián)結在一起，形成了對科技的“倫理治理”框架，試圖以各種機制把政府、科學界和公眾等整合到一起，共同解決科技發(fā)展產生的倫理和社會問題。在倫理治理已經成為科技創(chuàng)新應有之義的今天，要把我國建設成為真正的科技強國，就必須前瞻性地系統(tǒng)預判、權衡和應對科技倫理風險，這也是中國作為一個負責任的大國對全人類應盡的道德責任。
  （摘編自胡明艷《加強科技倫理治理 推動科技向善發(fā)展》）材料二：
        我們生活的時代比以往更為復雜，其中的重要原因之一是科學技術以難以預料的勢態(tài)向前發(fā)展，并滲透生活的各個層面。新的倫理問題常常是既有倫理問題的延伸。而在人類倫理實踐的進程中，對科技行為的巨大責任的界定已成為既有倫理問題向前延伸的主要線索。
        一是從個人倫理向集團和集體倫理的延伸。現(xiàn)代科技活動已經發(fā)展成為一種集團行為，集團中個人的行為正當與否，已經很難簡單地運用針對個人行為的倫理準則加以規(guī)范?？萍及l(fā)展所帶來的四海一家的情勢，則促使人們進一步發(fā)展一種具有大同世界胸襟的新型集體倫理。這種新型的集體倫理有兩個重要方面，其一是對公共物品的合理與有序利用；其二是充分重視個體“微不足道”的不良行為可能導致的累積性惡果，真正從整個人類及自然環(huán)境的角度規(guī)范每個人的行為。新型集體倫理將更加強調人類普遍共識基礎上的共同行動，只有這樣，才可能實現(xiàn)整體的永續(xù)發(fā)展。
        二是從信念倫理向責任倫理的延伸。在傳統(tǒng)社會中，人們習慣上將倫理問題歸結為某種信念體系。例如，“不應撒謊”“對雇主要忠誠”等。這種信念化的倫理在傳統(tǒng)社會中有效，在科技推動下快速變遷的現(xiàn)代社會中，責任倫理不僅強調用主體的責任來論證倫理規(guī)范的合理性，還進一步從責任的恰當履行出發(fā)，界定具體情勢中不同層面的責任的先后排序。在科技活動的相關行為主體中，科技人員具有與巨大科技力量相伴隨的重大社會責任。科技力量是如此的巨大，科技行為更需要一種責任意識。
        三是從自律倫理向結構倫理的延伸。傳統(tǒng)社會的倫理秩序建設的最高目標是實現(xiàn)個體的自律，然而，這是一個難以單獨實現(xiàn)的目標。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)的以自律為目標的倫理規(guī)范體系必須進一步發(fā)展為一種有強制力的社會化結構體系。倫理體系建構的結構化延伸的實質是，將一種負反饋機制引入倫理體系之中，迫使行為主體調整其行為，這實際上有助于行為主體的倫理自律。結構倫理可以視為群體的自我調控，從自律倫理向結構倫理的延伸就是一個自然而非異化的過程，它是人類活動的社會化進程不斷深入的結果。
        四是從近距離倫理向遠距離倫理的延伸。在傳統(tǒng)社會中，倫理準則規(guī)范體系所涉及的大多是人與人之間的直接關系，可稱之為近距離倫理?？萍嫉陌l(fā)展使主體的交往方式發(fā)生了根本性變革，傳統(tǒng)的主體間直接的近距離倫理關系隨之在時間和空間兩個維度上出現(xiàn)了延伸。在時間上，未來世代的權利和當代人的責任已經成為人們反思科技與未來的重大命題；在空間上，人不僅僅對人自身有義務，而且對生活于其中的生物圈和大自然也有保護的義務。
        五是從被動性責任向主動性責任的延伸。在科技人員與其他群體的權利義務關系中，科技人員既居于主導地位，又處于被監(jiān)督的境地。傳統(tǒng)倫理體系中，義務與責任往往是被動的，如“不得偷盜”“不得妨礙他人”之類；而科技人員的義務和責任則更多地涉及“應該造福人類與自然環(huán)境”之類主動性的要求。反過來，其他群體則有權要求科技為他們帶來更多的福祉——更好的教育與保健，更安全與便捷的技術。
  （摘編自劉大椿《科技倫理建構的新路徑》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二均論及科技與倫理的關系，指出了科技與社會的關系發(fā)生的變化，論述了傳統(tǒng)倫理與科技倫理的區(qū)別。
  B．材料一認為當今科技的深刻變革既有機遇，也有風險，因此需要對科技倫理進行治理，確?？萍及l(fā)展的機遇大于風險。
  C．材料二中提到的集體倫理，是一種獨創(chuàng)的、具有大同世界胸襟的新型集體倫理，其目的在于實現(xiàn)人類社會整體的永續(xù)發(fā)展。
  D．材料二認為，自律倫理是要單獨實現(xiàn)個體的自律，結構倫理是群體的自我調控，從自律倫理到結構倫理是一個自然的過程。
  （2）根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．“不應撒謊”“不應背叛”是信念化倫理，它們沒有對責任的恰當履行和先后排序做出規(guī)劃。
  B．以自律為目標的傳統(tǒng)倫理體系已不適應現(xiàn)代社會的需要，應將其進行結構化延伸。
  C．“遠距離倫理”的“遠”不僅體現(xiàn)在時間上，還體現(xiàn)在空間上，不僅要考慮未來，還要考慮生態(tài)。
  D．科技人員既處于主導地位，又被其他群體監(jiān)督，其中，“被監(jiān)督”屬于被動性責任。
  （3）下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一從科學技術與倫理之間界限的變化展開論述，認為科學、技術及其與社會之間的界限都在發(fā)生改變。
  B．材料二通過“五個延伸”展開分析，論述科學技術對人類倫理實踐的影響，探討科技倫理建構的新路徑。
  C．材料一通過“實驗室”內外的比較，強調科技的發(fā)展已突破純粹的事實問題，并與社會產生了密切的關聯(lián)。
  D．材料二采用總分式結構進行論述，分論部分既有道理論證，又有對比論證、引用論證，邏輯嚴密，層次分明。
  （4）材料一說：“科學技術發(fā)展不僅要求真，而且必須同時求善?！闭堈務勀銓Α扒笳妗焙汀扒笊啤钡睦斫狻?br />（5）材料一和材料二都談到科技倫理中的“責任”，二者的側重點有什么不同？給了我們怎樣的共同啟示？
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  斷魂筑
  蔡楠      自從荊軻死了之后，高漸離再也沒有摸過我。他把我裝進箱子里，悠悠地對我說，燕國不保了，我們該離開這里了。我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。
        果然，秦國大軍旋風一樣掃過燕國。他們的旋風是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過他故鄉(xiāng)范陽城的殘垣斷壁，涉過血水流淌的易水河，來到白洋淀邊的秋風臺。那時，秋風臺已經坍塌了半邊。我感覺，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經撼動了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？
        來到了宋子城，我們就聽到了太子丹被他的父親割掉頭顱獻給秦國的消息。
        高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割掉的也是他自己的頭顱??！
        高漸離的話很快就得到了應驗。秦國大將王翦的兒子王貴把燕王喜從薊城追到了遼東，硬是生生地把他的頭顱揪了下來。太子丹的頭顱掉了，喜的頭顱掉了，燕國天空的星辰也掉了。
        我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國的星辰。我們在宋子居住了下來。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。
        我被燕惜安排在他那簡易得不能再簡易的床底下。雖然我動彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個曾是天底下最好的樂手的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c一點破碎開來，我躁動不安。我在箱子里激烈地扭動自己頸細肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺得那簡易的床鋪也在我的響聲中搖晃。
        我停止不下自己。直到中間那根長弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時的安靜。
        燕惜停止嘆息是在那個月明星稀的夜晚。那晚他仿佛決定了什么，破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻聽到了一陣久違的筑聲隱隱傳來。他循著筑聲挪動著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家的堂前。那是一個咸陽來的客人在擊筑。堂下一群人正側耳細聽。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕惜卻不合時宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！
        差什么東西呢？主人和客人把燕惜請到了堂上。燕惜說，客人的筑聲是從琴弦上彈出來的，只能悅人耳，還不是真正的音樂。真正的音樂是悅人心，是從心底發(fā)出來的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂給我聽聽！
        燕惜一腳就把那筑踢到了堂下，然后一個漂亮的轉身，走了。他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國朝廷穿過的華麗衣服，整容凈面，回到了主人堂上。在眾人驚詫的目光里，修顧俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時生動起來，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫廊ィ鼈冏⒍ㄟ€會被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過，接下來就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經唱過的《易水歌》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……
        好——主人、客人還有堂下的聽眾禁不住歡呼起來。
        那個夜晚過后，我沒有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。我們搬出了那家酒樓。燕惜對我說，不怪那幾杯冰燒酒，該是離開的時候了，有人在等我們呢！
        誰在等我們？是嬴政。不，應該叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經統(tǒng)一六國了。戰(zhàn)鼓聲已經遠離了咸陽宮，現(xiàn)在這里需要音樂。需要音樂來粉飾裝點大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進宮之前，他讓人熏瞎了燕惜的眼睛。其實，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已經為荊軻哭瞎了。
        與秦始皇面對面的時候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭，懂政治，他還懂音樂，懂我。當我在燕惜的手下發(fā)聲委婉的時候，他微笑。他滿足于君臨四方威加海內，帝王大業(yè)從此開始。當我發(fā)聲慷慨的時候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。當我發(fā)聲激昂的時候，他狂笑。他感嘆一個曾經的私生子，終于統(tǒng)一了天下所有的聲音，終于讓天下最好的樂師最美的樂曲為他而奏。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過我，然后自己彈奏。而這時，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去——
        應該說我是長著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿上，整個身子霎時七零八落。我成了一把斷魂筑！
        燕惜在秦始皇的劍下一動不動。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚砸落。
        燕惜被秦始皇送上了絞架。我的七零八落的殘骸也被他聚攏起來，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專心音樂，可你卻偏偏……
        燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國的影子！
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．在荊軻死后，高漸離內心十分悲痛，作為一名樂師，在之后的一段日子里不再擊筑，表現(xiàn)了對故友的哀悼之情。
  B．“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體”，兩個“拍”字，運用動作描寫，表現(xiàn)了高漸離無奈憤懣的情感。
  C．高漸離改名“燕惜”，在酒樓做酒保，弄筑的手指變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大，反映亡國后的他放棄尊嚴自甘墮落。
  D．文末高漸離被殺這一悲慘的結局使人唏噓，似有濃得化不開的沉悶和悲傷，同時，也增加了歷史的凝重與沉郁。
  （2）關于文中燕惜聞筑聲重新?lián)糁葑嗟牟糠郑铝姓f法不正確的一項是

   

  
  A．燕惜循著筑聲走到堂前，源于他對音樂的熱愛，也為后文重新?lián)糁隽虽亯|。
  B．燕惜再次擊筑演奏時，換上華服，整容凈面，從中可以看出他對音樂的尊重。
  C．燕惜心念故國舊友，一心復仇，擊筑時故意唱起《易水歌》，從而暴露身份。
  D．眾人聽到燕惜擊筑的聲音，沉醉其中，不禁歡呼，寫出了燕惜演奏技藝的高超。
  （3）小說中的高漸離除了是一位技藝高超的音樂演奏家之外，其形象還有什么特點？請結合文本內容簡要分析。
  （4）《戰(zhàn)國策》中記載：“荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死?！北疚臄⑹鲞@件歷史故事，卻使用了古樂器“筑”的視角，這樣的視角帶來了怎樣的文學效果？請談談你的理解。
  組卷：10引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（6分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        每逢假期，有人出門旅游，還有人選擇宅家補覺。但明明睡到天昏地暗，為啥一點不解乏？越睡越乏是生物鐘在作怪。長期睡眠不規(guī)律會嚴重影響睡眠質量，讓人無法得到有效的休息。終于有了一個長假，很多人把休息時間拉長，想把之前因為勞累而損失的時間補回來，這讓他們的生物鐘變得與平時不一樣了。①_______，就像生活中人們倒時差一樣，身體上會有不適的感覺。
        ②_______，建議大家在假期前后，起居生活盡量有規(guī)律，不要熬夜，不宜過度興奮，讓我們的身體處在一個相對平穩(wěn)的狀態(tài)。此外，如果想通過補覺給身體“充電”，也要講求策略。③_______，如果一天的睡眠時間超過10個小時，同樣會影響到睡眠生物鐘，讓人晚上難以入睡。
        比較健康的作息時間是成年人每天保證7至9個小時睡眠，晚上10時到凌晨4時是最佳的休息時間，在這一時間段里能夠獲得最好的睡眠質量。如果條件實在不允許，至少要保證6個小時的睡眠，也可以采用分階段睡眠的方法。
  （1）下列句子中的“一點”和“為啥一點不解乏”中的“一點”，意義和用法相同的一項是

   

  
  A．花開花謝蒼生冢，影過來去匆匆，不過一點歸鴻。
  B．生活中需要總結問題，然后將其一點一點地解決。
  C．他的建議是空洞的，實際上對你一點作用也沒有。
  D．人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這里頭出來的。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        本試卷文言文閱讀中提到“言行之所開塞，可無慎哉”。言行，能起到開導的作用，也能起到堵塞的作用。古人重視立言、立行，力求做到言行謹慎。在信息高度發(fā)達的當下，人們可以通過自媒體公開自己的言與行，其中有的言行讓人們看到生活的美好，有的言行卻對人們的價值觀造成誤導。
        請結合以上材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.5

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