人教部編版選擇性必修3《6.14 文化傳承的多種載體及其發(fā)展》2021年同步練習(xí)卷（10）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．戰(zhàn)國時期，“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破了“學(xué)在官府”的局面，使原來由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會下層擴散，各個學(xué)派之間，同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭又相互借鑒。這種局面帶來的效果是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：11難度：0.9 -
2．《漢官儀》記載：“春三月，秋九月，習(xí)鄉(xiāng)射禮，禮生皆使太學(xué)學(xué)生?！皾h順帝使明識禮樂的宋登“持節(jié)臨太學(xué)，奏定典律”。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：6引用：12難度：0.8 -
3．京師大學(xué)堂最初計劃設(shè)道學(xué)、政學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)等10科。戊戌變法失敗后，京師大學(xué)堂被保留下來，實際只辦了詩、書、易、禮四堂及春秋二堂，“兢兢以圣經(jīng)理學(xué)詔學(xué)者，日懸《近思錄》、朱子《小學(xué)》二書以為的”。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：6引用：10難度：0.6 -
4．“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！允悄粡挠醚?，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。以上材料反映了（ ?。?br />①竹簡和絲帛是重要的書寫材料，但使用不便
②漢代紙成為最主要的書寫材料
③“蔡侯紙”材料易得且便宜
④造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明之一組卷：1引用：20難度：0.9 -
5．清朝修撰《四庫全書》后，七座官方藏書樓仿寧波民間藏書樓天一閣規(guī)制修建。乾隆曰：“故吾于貯《四庫》之書首重者經(jīng)。而以水喻文，愿溯其源。且數(shù)典天一之閣，亦庶幾不大相徑庭也夫。四庫七閣名字均取水傍，雖鎮(zhèn)江文宗，外似獨異，而細籀其涵誼，則固寓‘江河朝宗于海’之意?！鼻〈嗽捴荚趶娬{(diào)（ ）
組卷：2引用：2難度：0.6
二、非選擇題
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16．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 盧浮宮的歷史始于13世紀初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀，查理五世將其改為王宮并進行擴建。然而，在路易十四看來，即便擴建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀念物以及進行公共教育的場所。
1792年，國民議會宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀初，盧浮宮的擴建規(guī)模空前，在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品?；F盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所。
--摘編自呂一民《盧浮宮：“法國的象征與驕傲”》材料二 辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出皇宮。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時，發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會認為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。此后，國民政府組織人員整理、刊布清宮檔案，共出版各類檔案書刊達50余種，300多冊，1200萬字，同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔案工作的專業(yè)隊伍。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出18-19世紀盧浮宮博物館的主要變化，并簡析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括故宮博物院成立的意義。組卷：8引用：7難度：0.5 -
17．閱讀材料，回答問題。
材料一 中國古代的官學(xué)制度源遠流長。據(jù)文獻記載，早在殷周時期，統(tǒng)治者便已建立了名目眾多的學(xué)校，所謂“設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之”。漢代太學(xué)的設(shè)立則可以說是它的奠基和迅速發(fā)展時期。漢武帝時，在中央設(shè)立太學(xué)，地方設(shè)立郡（國）縣學(xué)，以后歷代都依例設(shè)立。太學(xué)里博士（教師）與博士弟子（學(xué)生），是享受國家俸祿的公職人員。在太學(xué)，教學(xué)以傳授儒家經(jīng)典為主，定期考核，學(xué)生成績優(yōu)秀者可以直接進入仕途。教學(xué)形式有教師講授和學(xué)生之間次第相傳等。唐時官學(xué)穩(wěn)定發(fā)展，玄宗“敕罷天下鄉(xiāng)貢，舉人不由國子及郡、縣學(xué)者，勿舉送”。規(guī)定凡參加科舉考試的人，必須經(jīng)過中央官學(xué)和地方官學(xué)的學(xué)習(xí)。宋朝地方學(xué)校一般均有學(xué)田，作為學(xué)校經(jīng)費的主要來源，這一制度為后來元、明、清三朝所長期沿用。明洪武八年太祖“詔天下立社學(xué)”?！端山尽酚涊d：“國朝洪武八年三月，奉禮部符，仰府州縣每五十家設(shè)社學(xué)一所，延有學(xué)行秀才教訓(xùn)軍民子弟……于是本府兩縣城市鄉(xiāng)村皆設(shè)社學(xué)。”兒童進入社學(xué)，先學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，然后學(xué)習(xí)經(jīng)、史、歷、算等知識。同時也須兼讀《御制大誥》、明朝律令以及習(xí)冠、婚、喪、祭之禮。洪武十五年頒禁例，不準生員參與國家政治，議論朝政得失。
--摘編自孫培青主編《中國教育史》材料二 國子監(jiān)是中國古代西晉以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。明太祖改學(xué)為監(jiān)，故稱國子監(jiān)。永樂十八年（1420年），明遷都北京，改北京國子監(jiān)為京師國子監(jiān)。清因明之舊制，世祖始修葺北京國子監(jiān)。據(jù)《清史稿?選舉志》記載：“世祖定鼎燕京，修葺明北監(jiān)為太學(xué)。順治元年，置祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學(xué)正、學(xué)錄、典簿等官。設(shè)六堂為講習(xí)之所，曰：率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)。一仍明舊。”學(xué)子來自官宦之家。由于政治腐敗，學(xué)校成為科舉的附庸，監(jiān)生多納粟入學(xué)，為科名聲利而學(xué)，以致于積重難返。清光緒三十一年（1905年）設(shè)學(xué)部，國子監(jiān)歸入學(xué)部。
--《中國古代教育史話》材料三 人文主義的核心思想是強調(diào)人性，挖掘與培養(yǎng)人的潛在能力與創(chuàng)造能力，而要達到這一目的，重要手段就是教育。不同于中世紀的教育，文藝復(fù)興時期的學(xué)校多為個人、教會所辦，注重人的實際能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出為世俗社會所需要的人才，為此人文主義教育家對當時教育和教學(xué)的內(nèi)容與方法進行了革新，還增加了藝術(shù)、政治、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科教育。學(xué)校主要是貴族子弟，人文主義教育家以古代希臘的體育傳統(tǒng)為依據(jù)，主張通過一般體育和軍事鍛煉發(fā)展學(xué)生的體格。一方面仍然進行虔信上帝的宗教道德教育，同時又強調(diào)培養(yǎng)勇敢、勤勉等品質(zhì)的世俗道德教育。比如文藝復(fù)興時期的德國大學(xué)，不僅匯聚了一大批人文主義思想家，而且有一批一流的自然科學(xué)家在傳遞著近代科學(xué)思想。正是在他們的影響下，才產(chǎn)生了第谷、開普勒等近代科學(xué)的先驅(qū)人物。
--《外國高等教育史論集》（1）根據(jù)材料一，概括漢代以來中國古代官方辦學(xué)的基本特點。結(jié)合所學(xué)知識，指出其原因。
（2）根據(jù)材料二、三，指出文藝復(fù)興時期的歐洲與中國清代相比，在教育辦學(xué)上有何不同。這種不同對中國和歐洲歷史的發(fā)展分別產(chǎn)生了哪些影響？組卷：0引用：1難度：0.6