人教部編版選擇性必修下冊《第10課 蘭亭集序》2021年同步練習卷（6）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、夯實知識
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1．下列加點詞活用情況與其他三項不同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：6難度：0.9 -
2．指出下面有通假字的一項是（ ）
組卷：48引用：13難度：0.7
三、現(xiàn)代文閱讀
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7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
中國書法的歷史，幾乎就是一部歷代書法家對《蘭亭集序》不斷闡釋的歷史?！短m亭集序》被認為是中國書法界一座無法逾越的高峰，盡管與之相隨的是，《蘭亭集序》的真?zhèn)沃鎻膩頉]有停止過。
最早提出質疑的是宋代學者，而較有說服力的是清末曾經當過慈禧太后秘書的李文田。他工書善畫，學問淵博，是嶺南“碑派書法”創(chuàng)始人。他愛好金石收藏，精于鑒別。他通過多年考辨，認為《蘭亭集序》不是王羲之的作品。
1965年夏，時任中國科學院院長的郭沫若在《文物》雜志上，發(fā)表了《從王謝墓志的出土論＜蘭亭集序＞的真?zhèn)巍芬晃摹Ｋ旧现貜土死钗奶锏膬蓚€論點，認為從年前南京出土的王謝（晉代）墓志來看，《蘭亭集序》失去了晉人慣用的帶有隸書筆意的筆法，因此斷定它不是晉代遺留下來的作品。其次，從文章的內容來看，作者是在王羲之所作《臨河序》的基礎上加工而寫成的。因為，文章前半部描寫歡快之情，寫得很流暢，后半部突然悲痛起來，這與晉人的達觀以及王羲之本人的性格大相徑庭，故值得懷疑。據(jù)此，郭沫若推斷《蘭亭集序》乃是一贗品，并非王羲之的作品。
郭文發(fā)表后，立即引起了軒然大波。江蘇省文史研究館館員高二適寫了《＜蘭亭集序＞的真?zhèn)务g議》一文，提出了與郭文針鋒相對的觀點。該文認為，唐初各大書法家如歐陽詢、虞世南等都在學王帖，而唐太宗也酷愛王之書法，我們沒有理由否定唐初書法家的鑒別能力。其次，若以東晉書法當接近于隸書，而《蘭亭集序》卻是行書，因此就懷疑《蘭亭集序》非晉人之作，這是方法論的錯誤。王字本身有發(fā)展過程，它脫胎于舊時代而又高于舊時代，向行書方面發(fā)展，故王羲之被稱之為“書圣”，其理由即在此也。再者，從美學的觀點上看，《蘭亭集序》書法、文思之瀟灑、飄逸，與東晉士族的風貌也相吻合。因此，《蘭亭集序》為晉代王羲之手筆。
值得欣慰的是，“蘭亭論辯”沉寂多年之后，新出土的文物為考證傳世《蘭亭集序》的真?zhèn)翁峁┝诵戮€索。1998年6月，在南京市東郊發(fā)現(xiàn)一處罕見的六朝古墓葬群，其中二號墓室前部出土有兩方極為珍貴的磚質墓志，在全國引起轟動。該墓為東晉名臣高崧及其夫人謝氏的合葬墓。高崧卒于公元366年，夫人謝氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年。可以說，他們生活在同一時代。這兩塊墓志上寫有“晉侍人、建昌伯、廣陵人高崧”等字，雖仍有由隸入楷的痕跡，但已與現(xiàn)代意義上的楷書十分相近。高崧墓志作為迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的楷書實證資料，在中國書法史上意義重大。在南京周邊，還有三十塊左右墓碑，東晉墓碑出土地點也不只是南京，還有在丹陽、馬鞍山出土的。
這些考古發(fā)現(xiàn)表明：從書體上來看，六朝的書體在轉型之中，即由隸到楷的重要演化階段，多種書體并存是合情合理的。東晉時期不僅只存在隸書，而且行楷或隸楷兼有。這就糾正了過去“晉代不可能出現(xiàn)楷書、草書”的說法。這些考古發(fā)現(xiàn)完全推翻了李文田、郭沫若的基本論點，也為《蘭亭集序》的真?zhèn)沃疇幃嬌狭艘粋€句號。
（摘選自劉孟達《＜蘭亭集序＞真?zhèn)沃i》，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．《蘭亭集序》是中國書法界一座無法逾越的高峰，中國書法的歷史就是一部歷代書法家對它不斷闡釋的歷史。
B．郭沫若基本重復了李文田的觀點，認為《蘭亭集序》是贗品，并非王羲之的作品，也沒有提供新的考證線索。
C．南京東晉高崧墓志等的出土，為《蘭亭集序》的真?zhèn)沃疇幪峁┝酥匾糇C，證明了郭沫若的基本觀點是錯誤的。
D．《蘭亭集序》中王羲之把“覽”字寫成“攬”，是為了避諱其曾祖父王覽而為之，這也佐證了《蘭亭集序》是王羲之所作。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章提到質疑《蘭亭集序》真實性的有宋代學者和清代的李文田，既為引出郭沫若的觀點作鋪墊，也印證了關于《蘭亭集序》的真?zhèn)沃鎻膩頉]有停止過的觀點。
B．高二適的文章是從三個方面來駁議的：一是沒有理由否定唐初書法家的鑒別能力；二是懷疑《蘭亭集序》非晉人之作是方法論的錯誤；三是從美學的觀點分析。
C．文章最后一段以許多考古發(fā)現(xiàn)的文物為依據(jù)，完全推翻了李文田、郭沫若等人認為《蘭亭集序》不是王羲之作品的觀點，論據(jù)確鑿，論證充分，顯得真實可信。
D．為了證明《蘭亭集序》是王羲之的作品，本文先破后立，先擺出李文田、郭沫若兩位重量級人物的觀點，從反面來突出默默無聞的高二適的觀點，論證雄辯有力。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是
A．清代的李文田是嶺南“碑派書法”創(chuàng)始人。他工書善畫，學問淵博，并且愛好金石收藏，精于鑒別。因此他認為《蘭亭集序》不是王羲之的作品的說法是可信的。
B．郭沫若認為《蘭亭集序》失去了晉人慣用的帶有隸書筆意的筆法，因此斷定它不是晉代遺留下來的作品，如果南京高崧墓志等沒有被發(fā)現(xiàn)，他這種說法還是有道理的。
C．南京高崧墓志是我國最早的楷書實證資料，墓志上字體是由隸入楷的轉變時期的字體，且已與現(xiàn)代意義上的楷書十分相近，對研究我國書法發(fā)展史很有價值。
D．高崧墓志的發(fā)現(xiàn)在書法史上意義重大，它證明了六朝的書體處在轉型之中，六朝多種書體并存是合情合理的，東晉時期不僅存在隸書，而且行楷或隸楷兼有。組卷：38引用：5難度：0.5
四、對點寫作
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8．閱讀下面的材料，按要求作文。
①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”
——《論語?子罕》 ②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡！
——王羲之《蘭亭集序》 ③蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
——蘇軾《赤壁賦》 請從上面三則材料中任選兩則組合立意，寫一篇議論文。
要求：①圍繞材料的內容及含意，選好角度，確定立意；②文體明確；③自擬標題；④不少于800字。組卷：12引用：4難度：0.7