2019-2020學年陜西省寶雞市教育聯(lián)盟高二（下）期末歷史試卷（A卷）
發(fā)布：2024/11/10 7:30:2
一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）
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1．夏商時期，王位世襲有“兄終弟及”和“父子相傳”兩種方式。夏朝主要以“父子相傳”為主，商朝兩者并有。這些方式（ ?。?/h2>
組卷：12引用：3難度：0.7 -
2．如表為唐、宋、明、清四朝皇帝與大臣關系變化情況簡表，它從本質上反映了中國古代（ ?。?br />
朝代 皇帝與大臣的關系 唐 三省體制下，皇帝的最后決定權包含在政務運行的程序中。 宋 皇帝指令須中書、門下、樞密院以聯(lián)合公布的方式頒行，宮內直接發(fā)出的指示被認為是“滅裂綱紀”。 明 永樂初年，選翰林院講讀、編撰等入閣，參與機務，稱內閣，無官屬。 清 軍機處一切由大臣、章京辦理，皇帝有旨得隨時承辦，而且必須當日事當日畢。 組卷：16引用：10難度：0.6 -
3．有學者認為，在《辛丑條約》談判期間，清政府代表分為軍機大臣榮祿、“全權大臣”李鴻章和東南督撫張之洞等三個派別，三者之間矛盾重重。為了平衡相互之間的關系，他們不惜以犧牲條款利益為代價。這主要表明當時（ ）
組卷：31引用：4難度：0.5 -
4．孫中山指出，由于“排外之心而狂妄之舉”，“愚蒙之質”而蠻干蠢干的同時，也有“視死如歸”的精神，“然義和團，尚僅直隸一隅之民也，若舉國一心，則又豈義和團之可比哉！”其意在強調（ ?。?/h2>
組卷：12引用：2難度：0.7 -
5．1945年7月，國民政府與蘇聯(lián)會談之際，美國大使赫爾利在莫斯科告訴中方代表宋子文：“美國既擬永久占領日本附近海島，無法拒絕蘇聯(lián)使用旅順。如中國堅持旅順管理權屬中國……彼認為中國提議后必須讓步?！边@表明（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
6．在論述新中國的民主制度時，毛澤東認為，二者應該是按照核子和電子的動力學相互聯(lián)系起來。核子雖小，卻非常重。環(huán)繞核子的電子很輕，卻是自由的。沒有電子，就沒有進步。據(jù)此可知，毛澤東旨在強調（ ?。?/h2>
組卷：52引用：40難度：0.6 -
7．鄧小平指出，“一國兩制”并不局限于國內問題，也適應當前國際社會的現(xiàn)實需要。目前世界存在著許多爭端和歷史遺留問題，如果按照“一國兩制”的精神來處理，就可以消除許多爭端和沖突。這表明，鄧小平認為“一國兩制”（ ?。?/h2>
組卷：9引用：10難度：0.6 -
8．如表是20世紀50～70年代周邊國家與中國關系的變化情況。這一變化（ ?。?br />
20世紀50年代加入了美國對華包圍圈的周邊國家 1972～1975年同中國建交的周邊國家 泰國、菲律賓、日本、韓國等 日本、澳大利亞、新西蘭（1972年），馬來西亞（1974年），菲律賓和泰國（1975年） 組卷：0引用：2難度：0.5 -
9．普魯塔克的《梭倫傳》提及了梭倫授予民眾申訴權的內容：“即使梭倫規(guī)定的交由高級官吏判決的案件，只要任何人提出要求，也許其得向陪審法庭上訴?！睋?jù)此判斷，梭倫改革（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.6
二、非選擇題（本大題包括4小題，第26題14分，第27題12分，第28題12分，第29題12分，共50分。）
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28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 宋神宗繼位后不治宮室，不事游幸，勤于正事，勵精圖治。他經常找大臣商討富國強兵之道……宋神宗求治心切，召王安石“越次”入對。王安石指出只要“擇術”正確，不要說大唐盛世，連堯舜之治也可達到，這種引導和激勵使宋神宗信心大增……王安石又上書回答宋神宗提出的為何“祖宗守天下能百年無大變”的問題。他說，前面幾位皇帝，“于理財大抵無法，故雖儉約而民不富，雖勤憂而國不強，賴非夷狄昌熾之時，又無堯湯水旱之變，故天下無事，過于百年”。這正切合宋神宗“當今理財，最為急務”的思想……熙寧二年（1069年），在中國歷史上影響深遠的王安石變法便大張旗鼓地開展起來。
——摘編自鐘葵《王安石變法問題出在哪里》
材料二 陛下（宋神宗）即位五年，更張改造者數(shù)千百……其議論最多者，五事也：一日和戎，二日青苗，三日免役（也稱募役），四日保甲，五日市易……免役之法成，則農時不奪，而民力均……市易之法成，則貨賄通流，而國用饒矣。
——摘編自王安石《臨川先生文集》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析王安石變法能夠大張旗鼓地開展起來的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括王安石變法取得的成效。結合所學知識，分析王安石變法失敗的原因。組卷：1引用：3難度：0.5 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 數(shù)年以來，中外臣工講求時務，多主變法自強……嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務者，實力講求，以救空疏迂謬之弊。
——摘編自光緒帝《定國是詔》材料二 日本明治維新的領導人不贊成這種不加區(qū)別地奉承所有西方東西的做法，他們并不對西方文明本身感興趣，而僅僅對其中增強民族力量的那些組成成分感興趣……他們現(xiàn)在提出了一個非凡的改革方案，宗旨在于建立一個強大的日本，而不是完全模仿西方國家……講究實際的日本領導人得出了這一明確結論：每個民族必須為自己去掠奪，軟弱和膽小將一無所獲。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三 日本維新以來，崇尚西學，仿效西法，一變其積習，而煥然一新，甚至于改正朔，易服色，幾與歐洲諸國無異。蓋其意以為非此不足以與之抗衡也，然日本自此財用益絀，帑藏益虛，國債積至巨萬，外強中槁，難持久遠……其實所學西法，亦徒襲皮毛，未得其精，而已囂然自足矣。
——摘編自王韜《張園文錄外編》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學內容，指出中、日改革的主要異同點。
（2）材料三認為日本“所學西法，亦徒襲皮毛，未得其精”。你是否贊同？請依據(jù)史實說明理由。組卷：1引用：1難度：0.5