2023-2024學(xué)年云南師大附中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。為什么“家庭”這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是西洋社會(huì)那樣像一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。
        以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！皞悺敝卦诜謩e，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的“十倫”：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。
        在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。
        在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）      材料二：
        《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。作為鄉(xiāng)土中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一概念具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。
        一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，即有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡??！本?、父子、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷型塑著、強(qiáng)化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外圍中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪；親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水；一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語作了生動(dòng)的描攀。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
  （節(jié)選自陳占江《差序格局與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國邀請(qǐng)友人來訪常用“闔第光臨”，卻無法清楚地知道到底會(huì)來哪些人，這說明“家庭”在鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒有界限的。
  B.費(fèi)孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明了西洋社會(huì)“團(tuán)體格局”的界限是清晰的，同一團(tuán)體中各分子的地位是相等的。
  C.中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，親屬關(guān)系呈現(xiàn)為水波似的同心圓，是以自己為圓心，根據(jù)血緣關(guān)系逐層向外推開的社會(huì)關(guān)系。
  D.中國鄉(xiāng)土社會(huì)是以“己”為中心的社會(huì)，從自己一圈圈推出去來構(gòu)建圈子，圈子范圍的伸縮由個(gè)人勢(shì)力大小決定。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《禮記》中的“十倫”作為儒家考究的人倫，是鄉(xiāng)土中國“差序格局”的具體表現(xiàn)，也是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性。
  B.材料二提及“差序格局”在當(dāng)下中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，這是對(duì)費(fèi)孝通相關(guān)理論的拓展與完善。
  C.“差序格局”強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別，與傳統(tǒng)社會(huì)中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。
  D.“差序格局”作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。
  （3）下列不能體現(xiàn)“差序格局”特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.周公吐哺，天下歸心。（《短歌行》）
  B.為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。（《論語?為政》）
  C.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記?大學(xué)》）
  D.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料一給“差序格局”下一個(gè)定義。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料二的論證結(jié)構(gòu)和論證思路。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蠻子大媽
  【法】莫泊桑      普法之間已經(jīng)正式宣戰(zhàn)的時(shí)候，小蠻子的年紀(jì)正是三十三歲。他從軍去了，留下他母親單獨(dú)住在這所房子里。
        那是坐落在樹林子邊上并且和村子相隔很遠(yuǎn)的一所房子。她并不害怕，這位蠻子大媽在她的茅頂房子里繼續(xù)過著通常生活。每周，她到村子里走一次，買點(diǎn)面包和牛肉以后就仍舊回家。當(dāng)時(shí)大家說是外面有狼，她出來的時(shí)候總背著槍，她兒子的槍，銹了的，并且槍托也是被手磨壞了的。
        某一天，普魯士的隊(duì)伍到了。有人把他們分派給居民去供養(yǎng)，人數(shù)的多寡是根據(jù)各家的貧富做標(biāo)準(zhǔn)的，大家都曉得這個(gè)老太婆有錢，她家里派了四個(gè)。
        那是四個(gè)胖胖的少年人，雖然他們到了這個(gè)被征服的國度里，脾氣卻也都不刁。早上，有人看見他們四個(gè)人穿著襯衣繞著那口井梳洗，而蠻子大媽這時(shí)候卻往來不息，預(yù)備去煮菜羹。后來，有人看見他們替她打掃廚房，揩玻璃，劈木柴，削馬鈴薯，洗衣裳，料理家務(wù)的日常工作，儼然是四個(gè)好兒子守著他們的媽。但是她卻不住地記掛她自己的那一個(gè)，每天，她必定向每個(gè)住在她家里的兵問：“你們可曉得法國第二十三邊防鎮(zhèn)守團(tuán)開到哪兒去了？我的兒子在那一團(tuán)里?！彼麄冇玫聡谝粽f著不規(guī)則的法國話回答：“不曉得，一點(diǎn)不曉得。”后來，明白她的憂愁和牽掛了，他們也有媽在家里，他們就對(duì)她報(bào)答了許多小的照顧。她也很疼愛她這四個(gè)敵人。當(dāng)?shù)氐娜苏劦叫U子大媽家里的那四個(gè)德國兵，總說道：“那是四個(gè)找著安身之所的。”
        誰知有一天早上，那老太太恰巧獨(dú)自一個(gè)人待在家里的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了鄉(xiāng)村郵差向著她家里走過來。他拿出一張折好了的紙頭交給她：
        蠻子太太，這件信是帶一個(gè)壞的消息給您的。您的兒子威克多，昨天被一顆炮彈打死了。差不多是分成了兩段。我們?cè)谶B隊(duì)里是緊挨在一起的，他從前對(duì)我談到您，意思就是他倘若遇了什么不幸，我就好當(dāng)天告訴您?，F(xiàn)在我親切地向您致敬。
        第二十三邊防鎮(zhèn)守團(tuán)二等兵黎伏啟
        她看了并沒有哭。她呆呆地待著沒有動(dòng)彈，很受了打擊，連感覺都弄遲鈍了，以至于并不傷心。她暗自想道：“威克多現(xiàn)在被人打死了。”隨后她的眼淚漸漸涌到眼眶里了，悲傷侵入她的心里了。各種心事，難堪的，使人痛苦的，一件一件回到她的頭腦里了。
        但是這時(shí)候，她聽見一陣嘈雜的說話聲音了。正是那幾個(gè)普魯士人從村子里走回來，她很快地把信藏在衣袋里，并且趁時(shí)間還來得及又仔仔細(xì)細(xì)擦干了眼睛，用平日一般的神氣安安穩(wěn)穩(wěn)接待了他們。
        她和那四個(gè)兵同桌吃飯了，但是她卻吃不下，甚至于一口也吃不下，他們狼吞虎咽般吃著并沒有注意她。她一聲不響地從旁邊瞧著他們，滿臉那樣的穩(wěn)定神情。
        忽然，她問：“我連你們的姓名都不曉得，然而我們?cè)谝粔K兒又已經(jīng)一個(gè)月了。”他們費(fèi)了好大事才懂得她的意思，于是各人說了各人的姓名。這辦法是不能教她滿足的；她叫他們?cè)谝粡埣埳蠈懗鰜?，還添上他們家庭的通信處，末了，她在自己的大鼻梁上面架起了眼鏡，仔細(xì)瞧著那篇不認(rèn)得的字兒，然后把紙折好擱在自己的衣袋里，蓋著那封給她兒子報(bào)喪的信。
        入夜，她搬了許多干草擱在他們睡的那層閣樓上，她對(duì)他們說明這樣可以不會(huì)那么冷。四個(gè)德國人都踏上那條每晚給他們使用的梯子，爬到他們那四面都是草墻圍著的舒服寢室里了。那塊做樓門用的四方木板一下蓋好了以后，她就抽去了上樓的梯子。她赤著腳在雪里一往一來地走，從容得教旁人什么也聽不見，她不時(shí)細(xì)聽著那四個(gè)睡熟了的士兵的鼾聲，等到她判斷自己的種種準(zhǔn)備已經(jīng)充分以后，就取了一束麥秸扔在壁爐里。它燃了以后，她再把它分開放在另外無數(shù)束的麥秸上邊，隨后她重新走到門外向門里瞧著。
        不過幾秒鐘，一陣強(qiáng)烈的火光照明了那所茅頂房子的內(nèi)部，隨后那簡(jiǎn)直是一大堆駭人的炭火，一座燒得緋紅的巨大燜爐，燜爐里的光從那個(gè)窄小的窗口里竄出來，對(duì)著地上的積雪投出了一陣耀眼的光亮。一陣旋風(fēng)樣的火焰沖上了閣樓，燒穿了茅頂，如同一個(gè)巨大火把的火焰一般升到了天空；最后，那所茅頂房子整個(gè)兒著了火。雪白的原野被火光照得像是一幅染上了紅色的銀布似的閃閃發(fā)光。
        許多人都到了，有些是農(nóng)人，有些是德國軍人。他們看見了這個(gè)婦人坐在一段鋸平了的樹樁兒上，安靜的，并且是滿意的。
        一個(gè)德國軍官問她：“您家里那些兵到哪兒去了？”
        她用一種洪亮的聲音回答：“在那里面！”
        大家團(tuán)團(tuán)地圍住了她。那個(gè)普魯士人問：“這場(chǎng)火是怎樣燃起來的？”
        “是我放的?！?br />      大家都不相信她，以為這場(chǎng)大禍陡然教她變成了癡子。她就從衣袋里面取了兩張紙，口里說道：“這張是給威克多報(bào)喪的?！庇帜闷鹆硗庖粡?，偏著腦袋向那堆殘火一指：“這一張，是他們的姓名，可以照著去寫信通知他們家里。您將來要寫起這件事的來由，要告訴他們的父母說這是我干的。請(qǐng)您不要忘了?！?br />      一道口令喊過，立刻一長(zhǎng)串槍聲跟著響了。
        她那只拘攣不住的手里，依然握著那一頁滿是血跡的報(bào)喪的信。
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇寫普法之間正式宣戰(zhàn)，為小說創(chuàng)設(shè)了時(shí)代背景，并把主人公放置于日常生活的自然狀態(tài)中，交代了這個(gè)平淡無奇的普通人的生存現(xiàn)狀。
  B.小說用“疼愛”一詞概述蠻子大媽對(duì)四個(gè)敵人的照顧，主要是想體現(xiàn)他們會(huì)讓她聯(lián)想到自己也在外征戰(zhàn)的兒子。
  C.蠻子大媽在聽到士兵們回來時(shí)，把信藏起來、把眼淚擦干，裝作若無其事的樣子，是為了不打草驚蛇，其實(shí)復(fù)仇的序幕在此時(shí)已經(jīng)拉開了。
  D.兒子的戰(zhàn)死終于喚醒了蠻子大媽作為一個(gè)法國人民的斗志，她不惜付出了生命的代價(jià)，設(shè)計(jì)燒死了住在她家的敵人，捍衛(wèi)了自己民族的尊嚴(yán)。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說中多處設(shè)下伏筆，比如蠻子大媽以保暖為由，當(dāng)晚給四個(gè)德國士兵睡的閣樓搬了許多干草，并在離開時(shí)抽走梯子，就是為后文放火燒死他們埋下了伏筆。
  B.蠻子大媽“架起了眼鏡，仔細(xì)瞧著那篇不認(rèn)得的字兒，然后把紙折好擱在自己的衣袋里，蓋著那封給她兒子報(bào)喪的信”這一連串的動(dòng)作描寫，體現(xiàn)了她復(fù)雜而痛苦的內(nèi)心活動(dòng)。
  C.故事結(jié)尾處蠻子大媽拘攣的手仍緊握的報(bào)喪信，和《百合花》結(jié)尾的“棗紅底色上撒滿白色百合花的被子”，都是小說的線索，結(jié)尾再次出現(xiàn)，設(shè)計(jì)精巧，深化主題。
  D.《百合花》和《蠻子大媽》都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的短篇小說，但作者選材都非常講究，沒有正面去描寫戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，而是把故事安置在戰(zhàn)場(chǎng)背景下的前沿包扎所和農(nóng)村茅草屋。
  （3）請(qǐng)賞析文中畫線部分對(duì)“火”的描寫。
  （4）小說中蠻子大媽的性格有何變化？請(qǐng)根據(jù)這一變化概括小說主題。
  組卷：12引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（本題共1小題，16分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        意象賴以存在的要素是物象。①         ，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。②         才是意象。因此可以說，意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意，或者是融入主觀情意的客觀物象。
        一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。同是由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高。陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨(dú)無依。”“暖云”則帶著春天的感受。羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對(duì)親友的思念。陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時(shí)雨。八表同昏，平路伊阻?！薄粋€(gè)物象，③         ，所以構(gòu)成的意象也就大異其趣。
        詩人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果；也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來；還可以圍繞某一物象作為聯(lián)想的起點(diǎn)，營造出根本不存在世界上的東西?？傊?，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線處雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.紅燭啊！/“莫問收獲，但問耕耘?！?br />B.包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形。
  C.火車特有的氣息堅(jiān)定了她的信心，她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。
  D.白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要關(guān)注時(shí)代、有針對(duì)性。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?br />（4）毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”描寫了生機(jī)勃勃的秋日美景，請(qǐng)依據(jù)材料分析詩人是如何對(duì)物象“魚”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的。
  組卷：11引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        習(xí)近平總書記曾說過：“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的?！?br />      請(qǐng)寫一篇文章講述你的青春故事，抒寫青春風(fēng)采。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析