2021-2022學(xué)年甘肅省武威市涼州區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在中國(guó)，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國(guó)社會(huì)條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路。古希臘天文學(xué)并不想鼓勵(lì)人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個(gè)宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性。
        與此不同的是，中國(guó)的先哲們要求天文學(xué)只是“觀乎天文，以察時(shí)變”（《易經(jīng)》）和“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”（《尚書(shū)?堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問(wèn)。這條思想路線決定了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。
        中國(guó)古代天文學(xué)主要包括兩個(gè)方面，即歷法和星占。古代中國(guó)的歷法工作，一方面服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來(lái)暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類(lèi)諺語(yǔ)至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布?xì)v法是統(tǒng)治權(quán)力的象征，為皇家所掌握。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族奉行誰(shuí)家頒布的歷法，就表示擁護(hù)誰(shuí)家的統(tǒng)治。正如《史記?歷書(shū)》所說(shuō)：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！?br />      古代中國(guó)的星占術(shù)屬于預(yù)警性系統(tǒng)，古人利用天象來(lái)占卜國(guó)家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、皇族的行動(dòng)等等，據(jù)《漢書(shū)?五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震，杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見(jiàn)于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國(guó)星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認(rèn)為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會(huì)反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來(lái)證明自己權(quán)力的正當(dāng)性；而士大夫階層則往往借助天變來(lái)警示、告誡君主要端正行為。
        在中國(guó)，天文記錄持續(xù)了幾千年，二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關(guān)聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今的天文學(xué)研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽(yáng)活動(dòng)、地球自轉(zhuǎn)等方面取得了一些成果。
        綜上所述，可以看出中國(guó)古代天文學(xué)是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域都起著作用。
  （摘編自席澤宗《中國(guó)古代天文學(xué)的社會(huì)功能》）材料二：
        從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動(dòng)。這份沖動(dòng)不僅出于實(shí)用需要，也源于面對(duì)浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個(gè)方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過(guò)，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達(dá)方式。
        古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)幾何學(xué)。古希臘人認(rèn)為，宇宙是一個(gè)天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運(yùn)動(dòng)。研究這些運(yùn)動(dòng)，是古希臘天文學(xué)的根本目標(biāo)。古希臘人把天體的勻速運(yùn)動(dòng)看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對(duì)理性的堅(jiān)定追求。德國(guó)哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律。”自古希臘以來(lái)，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對(duì)宇宙的著迷視為追求理性的一種標(biāo)志。
        同樣，古代中國(guó)發(fā)達(dá)的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)并無(wú)太大意義。中國(guó)古代天文學(xué)最強(qiáng)大的研究動(dòng)機(jī)來(lái)自天人合一的觀念，以及由之衍生出來(lái)的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國(guó)的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動(dòng)天文學(xué)發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國(guó)古代文化中，表現(xiàn)為對(duì)貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實(shí)維護(hù)。
        在古代中國(guó)，不只是皇帝需要天文學(xué)來(lái)維護(hù)秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會(huì)里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學(xué)家為“敬授民時(shí)”而編制的歷書(shū)。因此，中國(guó)古代天文學(xué)就其研究動(dòng)機(jī)而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的“科學(xué)”。
        把中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)共同視為“科學(xué)”的最大理由是，中國(guó)古代天文學(xué)把“推算預(yù)報(bào)”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨(dú)特的推算方法。這套推算方法，被稱(chēng)為中國(guó)古代的數(shù)理天文學(xué)，與古希臘數(shù)理天文學(xué)相對(duì)應(yīng)。然而，我們必須意識(shí)到，古希臘數(shù)理天文學(xué)之所以用“幾何建模”的方法去研究行星，是因?yàn)樗麄兿嘈牛钪娴倪\(yùn)行本來(lái)就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國(guó)古代天文學(xué)家眼中的“天”有意志、情感，因此天是人格化的上天顯靈的場(chǎng)所，而不是希臘天文學(xué)家眼中秩序和定律的場(chǎng)所。
  （摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)與禮學(xué)：希臘與中國(guó)的天文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古代天文學(xué)重視對(duì)天文現(xiàn)象的觀測(cè)、記錄和詮釋?zhuān)畔ＥD天文學(xué)則與之相反，反對(duì)觀察天象。
  B.二十四節(jié)氣是中國(guó)古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，體現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。
  C.中國(guó)古代統(tǒng)治者重視歷法，一方面是用于指導(dǎo)農(nóng)耕，另一方面是用權(quán)威的歷法解釋奇異天象。
  D.古代中國(guó)與古希臘的天文學(xué)家基于相同的觀念，形成了獨(dú)特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學(xué)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“觀乎天文，以察時(shí)變”不僅指觀察天地運(yùn)行的規(guī)律來(lái)認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化，也指通過(guò)天象預(yù)測(cè)行事的時(shí)機(jī)。
  B.古希臘人因?yàn)橄蛲祗w運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，進(jìn)而形成了尊崇理性的觀念，這一觀念推動(dòng)了古希臘天文學(xué)的發(fā)展。
  C.古希臘天文學(xué)的唯理性，表現(xiàn)在用“幾何建?！钡姆椒ㄈヌ綄び钪娴囊?guī)律，企圖使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的分支。
  D.古代中國(guó)與古希臘的天文學(xué)在研究動(dòng)機(jī)、主要問(wèn)題、研究方法上存在差異，本質(zhì)上體現(xiàn)了中西文化精神的不同。
  （3）根據(jù)材料對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)的相關(guān)論述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《詩(shī)經(jīng)?風(fēng)》中“七月流火，九月授衣”，展示了古代中國(guó)統(tǒng)治者頒布?xì)v法以彰顯統(tǒng)治權(quán)力的現(xiàn)象。
  B.《唐雎不辱使命》中“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，表現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)中天人合一的思想。
  C.民間諺語(yǔ)中“芒種芒種，連收帶種”的說(shuō)法，反映了古代中國(guó)歷法能夠?yàn)槿藗儚氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利。
  D.《小二黑結(jié)婚》中二諸葛說(shuō)自己“羅星照運(yùn)，運(yùn)氣不好”，體現(xiàn)了天文學(xué)對(duì)普通百姓生活的影響。
  （4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“天人合一”的主要內(nèi)容及其影響。
  （5）兩則材料都對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)的差異進(jìn)行比較，但比較的角度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  碑
  孫犁      趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。
        自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚(yú)沒(méi)魚(yú)，就在這里呆一天?？纯刺爝叺纳接埃纯翠镢訌奶斓倪吘壞抢锇酌Ｃ５亓飨聛?lái)，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。
  “五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來(lái)，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來(lái)。
        現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽(tīng)見(jiàn)沙子飛揚(yáng)的聲音，窗戶也呼打呼打地響。屋里是紡車(chē)嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。
        母親忽然聽(tīng)見(jiàn)窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車(chē)，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來(lái)。立時(shí)又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽(tīng)見(jiàn)了，轉(zhuǎn)眼望著這里。
        母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：
  “大娘！”
  “哎呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！”母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車(chē)也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)?！蹦赣H摘下燈來(lái)，到外間去開(kāi)了門(mén)，老李一閃進(jìn)來(lái)，隨手又關(guān)了門(mén)，說(shuō)：“大伯在家嗎？”
  “在家里。干什么呀，這么急？”
  “我們有十幾個(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮?？匆?jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙?！?br />      小菊聽(tīng)著，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了。
  “十幾個(gè)人？他們哩？”大娘問(wèn)。
  “在外邊。我是跳墻進(jìn)來(lái)的。”老李說(shuō)。
  “那你就快點(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲。
  “來(lái)了。走吧，同志。”老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。
        大娘掩好門(mén)，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽(tīng)著，河灘里的風(fēng)更大了，什么聲音也聽(tīng)不見(jiàn)。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來(lái)。
        老金回來(lái)，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說(shuō)：“變天了，趕上了這么個(gè)壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過(guò)來(lái)了?！?br />      一家三口，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下。
        早晨，天沒(méi)亮，大娘就去開(kāi)了門(mén)。滿天滿地霜雪，草垛上、樹(shù)枝上全掛滿了。樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落。
        當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時(shí)候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個(gè)信號(hào)，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開(kāi)始了。
        機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到提埝上，朝南望著。
        趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見(jiàn)那一小隊(duì)人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么溝的時(shí)候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過(guò)身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開(kāi)始向三面的敵人瘋狂地射擊。老金看見(jiàn)就在那煙火里面，這一小隊(duì)人鉆了出來(lái)，先后跳到河里去了。
        他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺(jué)，沉下去了。
        老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來(lái)兩個(gè)戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰。
  “你們昨晚上過(guò)去了多少人？”
  “二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說(shuō)。
  “老李呢？”
  “李連長(zhǎng)死在河里了?！?br />      這樣過(guò)了兩天，天氣又暖和了些。太陽(yáng)很好，趙老金吃過(guò)午飯，一句話也不說(shuō)，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽(yáng)一照，乒乓地響，反射著太陽(yáng)光，射得人眼花。老金往河那邊望過(guò)去，小麥地直展到看不清楚的遠(yuǎn)地方，才是一抹黑色的樹(shù)林，一個(gè)村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼光收回來(lái)。他好像又看見(jiàn)那一小隊(duì)人從這鋪滿小麥的田地里渡過(guò)來(lái)，縱身到這奔流不息的水里。
        他站立起來(lái)，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這個(gè)地方爬上岸來(lái)的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撤下去，慢慢地拉上來(lái)，每次都是嘆一口氣。
        他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來(lái)就好了，哪怕打撈上一支槍來(lái)呢！幾天來(lái)只打撈上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開(kāi)曬在河灘上這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。
        有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽(yáng)光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺(jué)得她的心里也有一股東西流走了。
        老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早晨攜帶一把長(zhǎng)柄的木錘，把那個(gè)小魚(yú)場(chǎng)砸開(kāi)，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開(kāi)著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來(lái)，然后就又聽(tīng)見(jiàn)那奔騰號(hào)叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚(yú)，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。
        那渾黃的水，那卷走白沙義鋪下肥土的河，長(zhǎng)年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。
  一九四六年春于冀中
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)講述了趙莊村村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的感人故事。
  B．母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來(lái)”，母親“把耳朵貼到窗紙上”等細(xì)節(jié)照應(yīng)上文“敵人在河南岸安上炮樓”，直接表明形勢(shì)緊張。
  C．八路軍的撤退不利除了天氣原因之外，與八路軍和日軍力量有差距這個(gè)原因也有很大的關(guān)系。
  D．小說(shuō)精心穿插多處環(huán)境描寫(xiě)，比如“樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落”就既寫(xiě)出了天氣的惡劣，也表露出大娘擔(dān)憂戰(zhàn)士的沉重心情。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)獨(dú)具匠心地運(yùn)用了方言詞語(yǔ)，比如“出溜“風(fēng)殺了“黑間“立時(shí)”等等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。
  B．小說(shuō)在構(gòu)思和表達(dá)上都有“以少勝多”的藝術(shù)效果。比如李連長(zhǎng)只出場(chǎng)一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來(lái)。
  C．小說(shuō)前后兩次先虛后實(shí)寫(xiě)到戰(zhàn)士們跳進(jìn)冰河的場(chǎng)景，強(qiáng)化了八路軍戰(zhàn)斗的艱苦和犧牲的悲壯，表現(xiàn)了趙老金的悲痛之情。
  D．滹沱河是貫穿小說(shuō)的物象，結(jié)尾處“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”寄寓的是八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽。
  （3）結(jié)合文本分析小菊的形象特征。
  （4）《碑》是如何展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性的，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  甲      六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？日：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。
        齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
        嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！
        夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。
  （蘇洵《六國(guó)論》，有刪節(jié)）乙
        知有所甚愛(ài)，知有所不足愛(ài)，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛(ài)者，養(yǎng)其所甚愛(ài)者。
        士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械之不能皆利，固也，處之而已矣。兵之有上、中、下也，是兵之有三權(quán)也。孫臏有言曰：“以君下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！贝吮f(shuō)也，非馬說(shuō)也。下之不足以與其上也，吾既知之矣，吾既棄之矣。中之不足以與吾上，下之不足以與吾中，吾不既再勝矣乎？得之多于棄也，吾斯從之矣。彼其上之不得其中、下之援也，乃能獨(dú)完耶？故曰：兵之有上中下也，是兵之有三權(quán)也。三權(quán)也者，以一致三者也。
        管仲曰：“攻堅(jiān)則瑕者，堅(jiān)；攻瑕則堅(jiān)者，瑕?！眴韬?！不從其瑕而攻之，天下皆強(qiáng)敵也。漢高帝之此在項(xiàng)籍耳雖然親以其兵而與之角者蓋無(wú)幾也。隨何取九江，韓信取魏、取代、取趙、取齊，然后高帝起而取項(xiàng)籍。夫不汲汲于其憂之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項(xiàng)氏也。秦之憂在六國(guó)，蜀最僻，最小，最先??；楚最強(qiáng)，最后取，非其憂在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也。取天下，取一國(guó)，取一陣，皆如是也。
        后之庸將，既不能處其強(qiáng)弱以敗，而又曰：吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝。不知老弱之兵，兵家固亦不可無(wú)。無(wú)之是無(wú)以耗敵之強(qiáng)兵西全晉之銳佳，敗可俟矣。故智者輕棄吾弱，而使敵輕用其強(qiáng)，忘其小喪，而志于大得，夫固要其終而已矣。
  （蘇洵《強(qiáng)弱》，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢高帝之憂/在項(xiàng)籍耳/雖然親以其兵而與之角者/蓋無(wú)幾也
  B.漢高帝之憂在項(xiàng)籍耳/雖然/親以其兵/而與之角者蓋無(wú)幾也
  C.漢高帝之憂在項(xiàng)籍耳/雖然/親以其兵而與之角者/蓋無(wú)幾也
  D.漢高帝之憂在項(xiàng)籍耳/雖然親以其兵/而與之角者/蓋無(wú)幾也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  .
  A.六國(guó)，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國(guó)，與秦國(guó)并稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。
  B.郡，古代行政區(qū)域名，秦始皇將天下分為三十六郡縣，“邯鄲為郡”指趙國(guó)滅亡。
  C.駟，古代同駕一輛車(chē)的四匹馬或套著四匹馬的車(chē)，如“駟馬難追”；文中泛指馬。
  D.高帝，開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)，是朝廷根據(jù)其生前事跡與德行所給的評(píng)價(jià)，文中指劉邦。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲文開(kāi)宗明義，指出六國(guó)滅亡的原因，是割讓土地賄賂秦國(guó)；乙文著重闡述戰(zhàn)爭(zhēng)中如何恰當(dāng)利用敵我的強(qiáng)弱之勢(shì)取得最終勝利的戰(zhàn)術(shù)。
  B.甲文“向使”一句，采用假設(shè)論證，正面強(qiáng)調(diào)“不賂者以賂者喪”的道理；乙文舉田忌賽馬的故事，正面闡明排兵布陣方法的重要性。
  C.甲文“茍以天下之大”一句，諷諫后世統(tǒng)治者切勿“從六國(guó)破亡之故事”；乙文“后之庸將”一段，批評(píng)后世庸將不懂由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)之法。
  D.甲文句式整飭有度、長(zhǎng)短相間，富有節(jié)奏感，史實(shí)論據(jù)典型、充分，邏輯性強(qiáng)；乙文議論酣暢淋漓，一意到底，舉證豐富，論證嚴(yán)密。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。
  ②無(wú)之，是無(wú)以耗敵之強(qiáng)兵而全吾之銳鋒，敗可俟矣。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

• 8．根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn)，為竇娥寫(xiě)一副挽聯(lián)。
  上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月
  下聯(lián)：

   

  ，

   
  組卷：16引用：7難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2022北京冬奧賽場(chǎng)上，谷愛(ài)凌憑著“要做到自己最好”的信念，在一次次凌空飛躍中創(chuàng)造佳績(jī)；徐夢(mèng)桃滿懷“任何時(shí)候都不放棄努力”的熱情，歷經(jīng)四屆冬奧會(huì)終于如愿登頂；齊廣璞下定“全力以赴，放手一搏”的決心，技?jí)喝盒蹔Z得金牌，實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的“大滿貫”……
        莫言在一次發(fā)言中說(shuō)，谷愛(ài)凌完成了1620度的空中轉(zhuǎn)體4圈半這一動(dòng)作，非常完美，蘇翊鳴挑戰(zhàn)1800度的高難度動(dòng)作，這兩個(gè)孩子的身上體現(xiàn)了一種新時(shí)代、新青年的新特質(zhì)。
        你所在的班級(jí)將組織“新青年與新時(shí)代”主題班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上面的材料寫(xiě)一篇發(fā)言稿，與同學(xué)們分享你的認(rèn)識(shí)和思考。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：3難度：0.6

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