人教版選修2《第1單元 專制理論與民主思想的沖突》2021年單元測(cè)試卷（1）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共19小題）
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1．斯賓諾莎認(rèn)為要保障所有的人享有宗教信仰、思想和言論自由，只有實(shí)行（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.8 -
2．斯賓諾莎說：“思想和言論自由比任何事物都更為珍貴?！睘榇耍岢隽耍ā 。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.9 -
3．“一切權(quán)力屬于人民，因而一切權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志。當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用來壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者”。以上材料表明盧梭（ ?。?/h2>
組卷：17引用：12難度：0.6 -
4．下列說法符合托馬斯?阿奎那基本觀點(diǎn)的是（ ?。?br />①用“自然法則”論證“君權(quán)神圣”說
②教權(quán)高于一切
③國(guó)家由一個(gè)君主來治理才是最好的政體
④國(guó)王是上帝的代表，是塵世間的最高權(quán)威組卷：2引用：1難度：0.8 -
5．尼德蘭革命是世界歷史上第一場(chǎng)成功的資產(chǎn)階級(jí)革命，主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
6．從中世紀(jì)晚期到近代早期，西方出現(xiàn)君主權(quán)力上升潮流和民族國(guó)家形成潮流，是因?yàn)檫@一時(shí)期的學(xué)說都（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
7．從中世紀(jì)阿奎那的“君權(quán)神圣”到近代詹姆士一世的“君權(quán)神授”學(xué)說（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
8．斯賓諾莎說：“當(dāng)時(shí)的荷蘭有一定的自由，但并不民主?！边@說明17世紀(jì)的荷蘭（ ）
組卷：0引用：1難度：0.7
二、非選擇題（共5小題）
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23．他以一種神學(xué)的自傲和一個(gè)國(guó)王的自命不凡，宣告要實(shí)行那些原則。一有機(jī)會(huì)，他就用許多冠冕堂皇的語言，抱怨自己行事不能無畏和權(quán)力受到限制……有時(shí)不得不使用更為直接與更為簡(jiǎn)單化的論證，來為他的政府措施、他的任意監(jiān)禁人或違法征稅進(jìn)行辯護(hù)。
--[法]基佐《一六四〇年英國(guó)革命史》請(qǐng)回答：
（1）材料中的“他”指誰？
（2）以上材料體現(xiàn)了他的什么思想？
（3）他的“政府措施”指哪些活動(dòng)？
（4）他的思想與活動(dòng)產(chǎn)生了哪些影響？組卷：0引用：3難度：0.5 -
24．在歐洲中世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷史中，基督教神學(xué)在意識(shí)形態(tài)占據(jù)支配地位，教權(quán)制約著王權(quán)。到了近代．“新君主”以其強(qiáng)有力的手段，結(jié)束了封建的混亂局面。隨著歐洲近代君主政體的形成，鼓吹“君權(quán)神授”和“君權(quán)至上”的政治學(xué)說興起。
請(qǐng)回答：
（1）中世紀(jì)最著名的神學(xué)家阿奎那的代表作是什么？他在論證“君權(quán)神圣”時(shí)有何特點(diǎn)？
（2）“君權(quán)神授”學(xué)說在“君權(quán)”與“教權(quán)”的關(guān)系上有何區(qū)別？
（3）“君權(quán)神授”和“君權(quán)至上”學(xué)說順應(yīng)了怎樣的時(shí)代潮流？組卷：1引用：1難度：0.6