人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第5課 <論語>十二章 大學(xué)之道 人皆有不忍人之心》2022年同步練習(xí)卷（8）

一、基礎(chǔ)鞏固

• 1．下列各項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是（　　）

  A．知者不惑

  B．雖覆一簣

  C．非所以內(nèi)交于孺子之父母也

  D．若火之始然
  組卷：7引用：1難度：0.9

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• 2．下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（　　）

  A．就有道而正焉　人而不仁

  B．見賢思齊焉　  風(fēng)雨興焉

  C．譬如為山　 克己復(fù)禮為仁

  D．仁以為己任　 壹是皆以修身為本
  組卷：11引用：1難度：0.8

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• 3．從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．就有道而正焉

  B．大學(xué)之道，在明明德

  C．無羞惡之心，非人也

  D．謂其君不能者，賊其君者也
  組卷：14引用：1難度：0.7

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二、能力提升（一）

• 10．閱讀下面的文言文，完成各題。
        公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。如此，則動(dòng)心否乎？”孟子曰：“否，我四十不動(dòng)心?！敝唬骸叭羰?，則夫子過孟賁遠(yuǎn)矣?！痹唬骸笆遣浑y，告子先我不動(dòng)心?！饼S曰：“不動(dòng)心有道乎？”主曰：“有。北宮黝之養(yǎng)勇也：不膚橈，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝，不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫；無嚴(yán)諸侯，惡聲至，必反之。孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰：‘視不勝猶勝也；量敵而后進(jìn)，慮勝而后會(huì)，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣?！鲜┥崴圃樱睂m黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！鲜┥嶂貧猓植蝗缭又丶s也?！痹唬骸案覇柗蜃又粍?dòng)心與告子之不動(dòng)心，可得聞與？”“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于氣?！坏糜谛?，勿求于氣，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉；故曰：‘持其志，無暴其氣?！薄凹仍唬局裂?，氣次焉?！衷?，‘持其志，無暴其氣。’者何也？”曰：“志壹則動(dòng)氣，氣壹則動(dòng)志也，今夫蹶者趨者，是氣也，而反動(dòng)其心?！薄案覇柗蜃訍汉蹰L？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也非徒無益，而又害之?！薄昂沃^知言？”齋曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣。”
  （摘自孟子《公孫丑上》節(jié)選）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．雖有此霸王不異乎	異：奇特
  B．持其志，無暴其氣	暴：糟蹋
  C．夫其至焉，氣次焉	至：周到
  D．非義襲而取之也	?。喝〉?/td>

  （2）下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法全部相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．若撻之于市朝	故一世之雄也
  B．志壹則動(dòng)氣	淇則有岸
  C．敢問夫子惡乎長	其聞道也固先乎吾
  D．以其外之也	不能以之興懷

  （3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①視不勝猶勝也；量敵而后進(jìn)，慮勝而后會(huì)，是畏三軍者也。
  ②其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
  （4）孟子認(rèn)為要培養(yǎng)“浩然之氣”，最根本的是做什么？請(qǐng)用原文二字概括，并簡要說明其理由。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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（二）

• 11．閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
        滕定公^①薨。世子謂然友曰^②：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子問于孟子，然后行事。”然友之鄒問于孟子。孟子曰：“不亦善乎!親喪，固所自盡也。曾子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣?！?bdo class="mathjye-underwave">諸侯之禮吾未之學(xué)也雖然吾嘗聞之矣三年之喪齊疏之服饘粥之食自天子達(dá)于庶人三代共之?！比挥逊疵?，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國^③魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》曰：‘喪祭從先祖?！痹唬骸拔嵊兴苤??！敝^然友曰：“吾他日未嘗學(xué)問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問孟子。”然友復(fù)之鄒問孟子。孟子曰：“然。不可以他求者也?？鬃釉唬骸?，聽于冢宰。歠^④粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜撸卤赜猩跹烧咭?。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。是在世子?！比挥逊疵?。世子曰：“然，是誠在我?！蔽逶戮訌]，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。
  （選自《孟子?滕文公上》有刪改）【注】①滕定公：滕國國君。世子：指滕文公。然友：滕文公的老師。③宗國：魯國的始封祖和滕國的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕國尊稱魯國為宗國。④歠（chuò）：飲，喝。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/饘粥之食/自天子達(dá)/于庶人三代共之
  B．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然/吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/饘粥之食/自天子達(dá)于庶人/三代共之
  C．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪齊疏之服/饘粥之食/自天子達(dá)/于庶人三代共之
  D．諸侯之禮/吾未之學(xué)也/雖然吾嘗聞之矣/三年之喪/齊疏之服/饘粥之食/自天子達(dá)于庶人三代/共之
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．薨：古代專稱諸侯死亡，后來也泛稱有爵位的大官死去。
  B．大故：重大的事故，指大喪、兇災(zāi)之類。這里指滕定公去世。
  C．冢宰：官名，在君王居喪期間主持喪事的官員。
  D．有司：古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以用“有司”來泛稱朝廷中的各級(jí)官員。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．太子讓老師然友去向孟子請(qǐng)教辦喪事的事情，然友回國報(bào)告后，太子便決定實(shí)行三年的喪禮，但父老官吏們對(duì)此不滿。
  B．太子擔(dān)心處理不好實(shí)行三年喪禮的事情，于是再次派然友到鄒國請(qǐng)教孟子。孟子認(rèn)為這件事處理得好不好完全取決于太子。
  C．太子在喪廬中住了五個(gè)月，沒有頒布過任何命令。官吏族人都認(rèn)為太子知禮。下葬時(shí)，太子面容悲傷，前來吊喪的人都非常滿意。
  D．從滕國太子喪父這件事上，我們可以看到儒家對(duì)于喪禮的觀點(diǎn)，但對(duì)我們更有啟發(fā)意義的，還是領(lǐng)導(dǎo)人盡孝的問題。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。
  譯文：

   

  
  ②君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。
  譯文：

   

  
  （5）結(jié)合文章內(nèi)容分析，孟子闡述了什么觀點(diǎn)？
  組卷：35引用：11難度：0.5

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